公元前221年，秦始皇統(tǒng)一六國。一六國之后，秦始皇不但把六國的金銀、財(cái)寶、美女收羅到大秦皇宮，還征召六國的方術(shù)之士，奇能異人，如燕國盧生，齊國徐福等，到秦國國為始皇帝效力。這人有說自己有特異功能，能為皇帝陛下預(yù)測吉兇；有人說自人兒能幫始皇帝，練長生不老藥；還有人說自己到過神仙住的地方，能為始皇帝請來神仙。
一時間，大秦王朝除了收獲真金白銀類的寶貝，還收獲了許多“活寶'。秦始皇這人也特迷信，他對這些”活寶“，相當(dāng)任信，如徐福說他能到海上為秦始皇找長生不老藥，但需要三千童男童女作為送給海神的祭品。秦始皇毫不猶豫地給了徐福三千童男童女。燕國術(shù)士盧生，說自己在北方的海里，看到過神仙。秦始皇就給了盧生幾艘大船，讓他到北方的大海里，與神仙會晤。
徐福沒有能回來，有人說是他找不到不老藥，所以騙秦始皇三千童男童女，跑到大海里某個海島上稱王去了。后來有許多學(xué)者考證，這個海島就是日本。徐福就是日本的第一位天皇，神武天皇。可惜有許多日本人不承認(rèn)自已是秦國時一術(shù)士的后裔。日本人一直認(rèn)為自己是天照大神的子孫，他們是想做神仙的后裔。當(dāng)然在選擇是以神仙名義騙人的騙子，還真正的神仙做祖先的問題，中國人的答案會和日本人一樣。只是真實(shí)的歷史既不是任人打扮的小姑娘，也不是任人想象的美女，也不可能是太多人希望的神仙。
歷史上的徐福去那兒了?
有沒有去日本?
是不是變成日本的天皇?
最后的結(jié)果，由考古學(xué)家們的證據(jù)說了算。
盧生卻回來了，據(jù)歷史記載，他帶回?fù)?jù)說是神仙帶給秦始皇的一句話：亡秦者，胡也。因?yàn)檫@句話，秦始皇下決心修長城。這句話后來也成為”神秘的讖言“。一定程度上講，如果沒有這句讖言，也就沒有秦長城。'亡秦者胡也'，最后用一種極為奇怪的方式，應(yīng)了讖。
這句讖言之外，秦始皇稱帝之后，還有方士給他說了另一句讖言，也就是本文所想描述的讖言：東南有天子氣。
秦始皇稱帝之后，他有幾個比統(tǒng)一六國更偉大的夢想。如讓大秦王朝，一世然后二世，二世然后三世，'世世相傳，萬世不竭。'他的這個想法，是在找不到長生不老藥情況下的，無可奈何想法。當(dāng)時，在歷史橫向座標(biāo)上，秦始皇已經(jīng)統(tǒng)一六國，他做了當(dāng)時所有中國人皇帝。但，他特想找到不老藥之后，在時空的縱向座標(biāo)上，做后世所有中國人的皇帝。
尋不老藥失敗后，秦始皇想：如果自己不能長生，肥水不流外人田，所有后世中國國家最高領(lǐng)導(dǎo)人的位置，得讓我的子孫們來干!
可有方士告訴秦始皇，中國的東南有天子氣!秦始皇的子孫可全是在咸陽，東南怎么會有天子氣?這可是沒得了的政治大事！這句讖言與'亡秦者，胡也'的讖言一樣，讓秦始皇心憂心忡忡。
對于'氣'這個東西，中國人太熟悉，如我們的中醫(yī)理論說，人體五臟六腑運(yùn)行是靠氣；經(jīng)絡(luò)學(xué)說里有氣功一說；另外在中國人日常生活中，還有什么財(cái)氣，運(yùn)氣等等。但你真想找一個人說說，氣是什么東西?可能沒有一個人能說得清。
清代的一個著名的思想家魏源也相信'氣說'。他認(rèn)為一個家庭，'三代以上的人才，出于教化；三代以內(nèi)之人才，乘乎氣運(yùn)'。
術(shù)士對秦始皇所說的'天子氣'，我們許多中國人都聽說過，但天子氣是個什么東東?
誰都說不清!也不敢說清。
秦始皇卻認(rèn)了真。統(tǒng)一中國后，他開始巡游天下，他巡游天下有兩個目的:1.是找神仙，以求長生不不老;2.破壞東南之天子氣。
從秦始皇五次出巡的路線圖上，可以看出，他的出巡游，基本上向東巡，向南巡。他希望通過自己的巡游，伺機(jī)彈壓東南的天子氣。
【秦始皇五次出巡圖】
公元前210年，秦始皇三十六年，始皇出巡的車隊(duì)，浩浩蕩蕩從咸陽出發(fā)。隨行有左丞相李斯、中車府令趙高、少公于胡亥等人。次年二月，至云夢澤，在九嶷山下，祀'虞舜之靈。然后浮江順流而下，到達(dá)攜李后(今浙江嘉興)，始皇深惡此地有王勢(看上去象是有'天子氣'，用現(xiàn)代述語，僅疑似有天子氣)，所以下令從各地征調(diào)來十萬囚，在這里一起拉屎拉尿，以污穢其土，并把這里的地名改為為'囚拳'。二千年之后，GCD第一屆代表大會風(fēng)云際會的上海沒有開成，但到嘉興的紅船上，卻成功召開，算不算讓秦始皇破壞了的天子氣重新長出來啊？
到達(dá)丹陽后，(原名云陽)始皇聽隨從說，此地也有天子氣，他便下令鑿斷山岡，破山形岡勢，使原本很便捷的天然直道，變得迂回曲折，而且改云陽為曲阿!
到(江蘇)丹徒(秦始皇世原名朱方)后，隨從說此地有王氣，秦始皇驅(qū)令囚徒三千人鑿斷山隴，改為丹徒。
始皇帝的車架抵達(dá)金陵。金陵，在楚國時，就是江南重鎮(zhèn)，據(jù)史料記載，在戰(zhàn)國時期，楚威王時，就有人說這兒有王氣或天子氣，所以楚威王埋金以厭之，故名金陵邑。
秦始皇來時，這金陵的王氣可能還是直冒，所以秦始一眼就看出來的。而且隨行的望氣者還稱：五百年后，金陵有天子氣。
這還了得，這世上只天子只有秦始皇一人。秦始皇決不允許五百年后，金陵能出天子!
于是，始皇把在朱方的老法子拿出來，令把圓錐形的山，鑿方了；把原本連綿的山脈，斷開一個缺口，像紅衛(wèi)兵小將們在文革中，給人剃陰陽頭一樣，秦始皇給金陵所有冒王氣的山，都給剃了陰陽頭。在山岡斷處，又開了一條溝讀，即我們現(xiàn)在所說的秦淮河，并且下令與長江相連，目的是給金陵的山山水水泄氣，泄全天下最值錢的天子氣!
秦始皇對金陵的山水作了手腳之后，還不肯罷休，他把金陵名也給改了，不允許叫金陵，只能叫秣陵。'秣'者，草料之意，秦始皇向天下人說，金陵不配叫金陵，只配給他老人家，作放馬飼料的場所，所以秣陵一叫，叫了好幾百年時間，到孫權(quán)時期，才改名建業(yè)。
在把東南許多地方的天子氣都折騰一通后，秦始皇于公元210年，始皇37年，死在南巡的路上?！?/span>
中國東南經(jīng)秦始皇么一折騰，還有多少天子氣，不得而知，但金陵的天子氣，屬免子屬草的，如果說金陵沒有天子氣，金陵在歷史屢次作一些王國的國都，號稱十二朝故都。中國歷史上，吳，東晉、劉、宋、梁、陳，之后還作過南唐，南宋，明，太平天國，還有民國，都建都金陵?？蓭缀跛薪ǘ冀鹆甑耐醭?，要么是做不長，要么是做不大。唐朝詩人劉禹錫曾在《西塞山懷古》一詩中說，
王濬樓船下益州，
金陵王氣黯然收。
千尋鐵鎖沉江底，
一片降幡出石頭。
劉禹錫只是說了三國時期吳國'一片降幡出石頭'的事兒，其它建都金陵的王朝，都碰到過'一片降幡出石頭'的事件。金陵王氣是不是真的黯然收了，和秦始皇折騰有沒有關(guān)系?也只有天曉得!
在秦始皇到達(dá)金陵后，善望氣者說：五百年后，金陵有天子氣。還有說法是：五百年后，金陵為天子都。這話記載于《晉書，元帝紀(jì)》中。公元222年，吳王孫權(quán)稱帝時，他認(rèn)自已就是應(yīng)了這句讖言：五百年后，金陵有天子氣。所以宣布即皇帝位。當(dāng)然不是句話讖言，促使孫權(quán)做成了皇帝，按《建康實(shí)錄》里的說法，是這句讖言促使孫權(quán)做皇帝決心。讖言，在孫權(quán)稱帝的時，起了臨門一腳的作用。
但吳王孫權(quán)稱帝時，為公元222年。秦始皇手下善望氣的術(shù)士說讖的時間，大約在始皇三十六年，公元前211年。前后430年時間。時間上不足500年。
而且孫權(quán)創(chuàng)建的吳國，占據(jù)中國東南一偶，國土面積不足中國三分之一，到他孫子投降時，人口才兩百余萬，不足當(dāng)時中國人口四分之一，所以孫權(quán)創(chuàng)建的吳國，不足以代表中國。
有人認(rèn)為，秦始皇術(shù)氣所說的'五百年后，金陵有天子氣'，不是應(yīng)在孫權(quán)的吳國，而是應(yīng)在公元317年司馬睿所創(chuàng)建的東晉王朝。其時中國進(jìn)入了較為混亂的南北朝時期，北方為匈奴、鮮卑、羌等各族，統(tǒng)稱胡人。中國北方的漢人，紛紛逃亡南方，所以公元317年由司馬睿創(chuàng)建的東晉王朝，建都金陵，此時的金陵才夠資格稱國都。而從公元前210年，到公元后317年，520余年時，與讖言里的五百年后，可以應(yīng)驗(yàn)。
另外，從中國的歷史發(fā)展過程中看，金陵的天子氣，免子的尾巴-長不了，但東南的天子氣卻相當(dāng)旺盛。
東南對于中國許多人來說，不是一個地理名字，而是一政治名字，它是以秦王朝的國都咸陽為座標(biāo)，在咸陽的東、南方向，地域遼闊，如江蘇，安徽，浙江省，福建等南方許多省分，都屬中國之東南。
在這一地區(qū)，中國歷史上百分之八十的開國皇帝，出身于這一類地區(qū)，如取秦而代之的漢高祖劉邦，出生于江蘇沛縣，魏武帝曹操出身于安徽安徽亳州，朱元章也是出身于安徽鳳陽。
這些東南的真命天子，一個個地從東南冒出來，是秦始皇始料不及的。而且中國的東南角天子氣，還是相當(dāng)旺盛，還源源不斷，如果真有一個什么天意，愿讓天子，或能做天子的人，從那兒冒出來，這些'天子'們只要上不違天意，下能得民心，凡人愿意樂見。
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