第一單元 研究對象及內(nèi)容
一、心理學(xué)概述
· 心理現(xiàn)象人皆有之，它是宇宙中最復(fù)雜的現(xiàn)象之一，從古至今為人們所關(guān)注，科學(xué)家們對它進(jìn)行了不懈的探索；
· 人的心理活動(dòng)中，意識(shí)是心理發(fā)展的最高層次，只有人才有意識(shí)；
· 心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展和活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。
· 從心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展上進(jìn)行研究，構(gòu)成動(dòng)物心理學(xué)和比較心理學(xué)；從人類個(gè)體心理的發(fā)生和發(fā)展上進(jìn)行研究，構(gòu)成了發(fā)展心理學(xué)和兒童發(fā)展心理學(xué)；研究社會(huì)對心理發(fā)展的制約和影響，構(gòu)成了社會(huì)心理學(xué)；研究心理現(xiàn)象產(chǎn)生的神經(jīng)機(jī)制，構(gòu)成了生理心理學(xué)；把心理學(xué)研究的成果運(yùn)用于解決人類實(shí)踐活動(dòng)中的問題，構(gòu)成了心理學(xué)眾多的應(yīng)用分支。
·基礎(chǔ)心理學(xué)是以正常成人的心理現(xiàn)象為研究對象，總結(jié)心理活動(dòng)最普遍、最一般規(guī)律的心理學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科；
二、基礎(chǔ)心理學(xué)的內(nèi)容
基礎(chǔ)心理學(xué)的內(nèi)容可以分為四個(gè)方面：認(rèn)知；情緒、情感和意志；需要和動(dòng)機(jī)；能力、氣質(zhì)和性格。
（一）認(rèn)知
· 認(rèn)知是指人認(rèn)識(shí)外界事物的過程，或者說是對作用于人的感覺器官的外界事物進(jìn)行信息加工的過程；
· 它包括感覺、知覺、注意、記憶、表象、思維、言語和想象等心理現(xiàn)象。
（二）需要和動(dòng)機(jī)
需要是人體內(nèi)部的一種不平衡狀態(tài)，是對維持和發(fā)展其生命所必須的客觀條件的反映；動(dòng)機(jī)是推動(dòng)人從事某種活動(dòng)，并朝向一定目標(biāo)前進(jìn)的內(nèi)部動(dòng)力 ；
· 當(dāng)人意識(shí)到自己的需要時(shí)，這種需要就變成了人的活動(dòng)動(dòng)機(jī)。
（三）情緒、情感和意志
· 情緒和情感是伴隨認(rèn)識(shí)和意志過程而產(chǎn)生的對外界事物的態(tài)度和內(nèi)心的體驗(yàn)，是對客觀事物與主體需要之間關(guān)系的反映；
· 意志是人的思維決策見之于行動(dòng)的心理過程。
（四）能力、氣質(zhì)和性格
· 能力是順利有效地完成某種活動(dòng)所必須具備的心理?xiàng)l件；
· 氣質(zhì)是心理活動(dòng)動(dòng)力特征的總和，即表現(xiàn)在心理活動(dòng)的速度、強(qiáng)度和穩(wěn)定性方面的人格特征；
· 性格是表現(xiàn)在對事物的態(tài)度和習(xí)慣化了的行為方式上的人格特征。
注：上述心理現(xiàn)象又可分為兩大類，即心理過程和人格 ；
· 認(rèn)知、情緒情感和意志是以過程的形式存在的，它們都要經(jīng)歷發(fā)生、發(fā)展和結(jié)束的不同階段，所以屬于心理過程；
· 人格也稱個(gè)性，是指一個(gè)人區(qū)別于他人的，在不同環(huán)境中一貫表現(xiàn)出來的，相對穩(wěn)定的，影響人的外顯和內(nèi)隱行為模式的心理特征的總和——人格傾向性和人格特征。
需要和動(dòng)機(jī)是人的心理活動(dòng)的動(dòng)力，表現(xiàn)了人格的傾向性；能力、氣質(zhì)和性格是人格的特征，是人格的組成部分。
·在一定意義上，人格不是獨(dú)立存在的，而是通過心理過程表現(xiàn)出來的。
第二單元 人的心理的本質(zhì)
一、心理是腦的機(jī)能
· 心理是腦的機(jī)能，腦是心理活動(dòng)的器官；
· 沒有腦的心理，或者說沒有腦的思維是不存在的；
· 正常發(fā)育的大腦為心理的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；
· 心理現(xiàn)象是在動(dòng)物適應(yīng)環(huán)境的活動(dòng)過程中，隨著神經(jīng)系統(tǒng)的產(chǎn)生而出現(xiàn)，又隨著神經(jīng)系統(tǒng)的不斷發(fā)展和完善，由低級不斷發(fā)展到高級的——
1、 無脊椎動(dòng)物：如環(huán)節(jié)動(dòng)物（蚯蚓），神經(jīng)系統(tǒng)特別簡單，只有一條簡單的神經(jīng)鏈，只具有某種感覺器官，只能認(rèn)識(shí)事物的個(gè)別屬性，只有感覺的心理現(xiàn)象
2、 脊椎動(dòng)物：有了大腦和脊髓，有了各種感覺器官，能夠認(rèn)識(shí)整個(gè)事物，有了知覺的心理現(xiàn)象。
3、 靈長類動(dòng)物：如猩猩、猴子，大腦有了相當(dāng)高度的發(fā)展，能夠認(rèn)識(shí)事物的外部聯(lián)系，有了思維的萌芽。但還不能認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和事物之間的內(nèi)部聯(lián)系。
4、 人類：心理發(fā)展的最高階段，有了思維，有了意識(shí)。人的大腦是最復(fù)雜的物質(zhì)，是神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)展的最高產(chǎn)物。
從心理現(xiàn)象產(chǎn)生和發(fā)展的過程，說明了心理是神經(jīng)系統(tǒng)，特別是大腦活動(dòng)的結(jié)果，神經(jīng)系統(tǒng)，特別是大腦是從事心理活動(dòng)的器官。
二、心理是客觀現(xiàn)實(shí)的反映
· 大腦只是從事心理活動(dòng)的器官，心理并不是大腦本身所固有的；
· 心理現(xiàn)象是客觀事物作用于人的感覺器官，通過大腦活動(dòng)而產(chǎn)生的。客觀現(xiàn)實(shí)是心理的源泉和內(nèi)容。對人來說，客觀現(xiàn)實(shí)既包括自然界，也包括人類社會(huì)，還包括人類自己。
· 心理的特點(diǎn)
1、反映不是鏡子式的反映，而是能動(dòng)的反映。因?yàn)橥ㄟ^心理活動(dòng)不僅能認(rèn)識(shí)事物的外部現(xiàn)象，還能認(rèn)識(shí)到事物的本質(zhì)和事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，并用這種認(rèn)識(shí)來指導(dǎo)人的實(shí)踐活動(dòng)，改造客觀世界。
2、心理是大腦活動(dòng)的結(jié)果，卻不是大腦活動(dòng)的產(chǎn)品。因?yàn)樾睦硎且环N主觀映象，是主觀的，而不是物質(zhì)的。應(yīng)該把心理和物質(zhì)對立起來，不能混淆，否則便會(huì)犯唯心主義或庸俗唯物主義的錯(cuò)誤。
· 心理是在人的大腦中產(chǎn)生的客觀事物的映象，這種映象本身從外部是看不見也摸不著的。但是，心理支配人的行為活動(dòng)，又通過行為活動(dòng)表現(xiàn)出來。因此，可以通過觀察和分析人的行為活動(dòng)客觀地研究人的心理。
· 學(xué)科性質(zhì)——研究心理現(xiàn)象的心理學(xué)應(yīng)該是一門自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)相結(jié)合的中間科學(xué)或邊緣科學(xué)。
研究心理現(xiàn)象的生理機(jī)制是自然科學(xué)的任務(wù)，研究社會(huì)對心理活動(dòng)的制約又是社會(huì)科學(xué)的任務(wù)。作為一個(gè)心理學(xué)家，如果他從自然科學(xué)的角度去研究心理現(xiàn)象，他就是一個(gè)自然科學(xué)家；如果他從社會(huì)科學(xué)的角度研究心理現(xiàn)象，他就是一個(gè)社會(huì)科學(xué)家。
第三單元 心理學(xué)發(fā)展簡史
一、科學(xué)心理學(xué)的建立
· 19世紀(jì)以前，心理學(xué)一直隸屬于哲學(xué)的范疇；
· 19世紀(jì)中葉，由于對心理現(xiàn)象的研究引進(jìn)了實(shí)驗(yàn)的方法，才使心理學(xué)成為一門實(shí)證的科學(xué)，并最終從哲學(xué)中分化出來成為一門獨(dú)立的科學(xué)；
· 科學(xué)心理學(xué)誕生的標(biāo)志是德國心理學(xué)家馮特于1879年在萊比錫大學(xué)建立世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室。
二、學(xué)派的紛爭
（1）構(gòu)造心理學(xué)派代表人：德國心理學(xué)家馮特和他的學(xué)生鐵欽納
這個(gè)學(xué)派主張從意識(shí)經(jīng)驗(yàn)的構(gòu)造方面來說明整個(gè)人的心理，只問意識(shí)經(jīng)驗(yàn)由什么元素構(gòu)成，不問意識(shí)內(nèi)容的來源、意義和作用。
他們用所謂內(nèi)省的方法研究心理現(xiàn)象，想找出構(gòu)成人的心理的基本元素，人們稱其為構(gòu)造心理學(xué)派。
（2）行為主義學(xué)派代表人：美國心理學(xué)家華生
這一學(xué)派認(rèn)為，構(gòu)造主義研究人的意識(shí)，而意識(shí)是看不見、摸不著的。研究意識(shí)很難使心理學(xué)成為一門科學(xué)。因而他主張心理學(xué)要拋開意識(shí)，徑直去研究行為。
所謂行為，就是有機(jī)體用以適應(yīng)環(huán)境變化的各種身體反應(yīng)的組合，這些反應(yīng)不外乎肌肉的收縮和腺體的分泌。
查明刺激與反應(yīng)之間的規(guī)律性關(guān)系，是一種典型的環(huán)境決定論的觀點(diǎn)。
（3）格式塔心理學(xué)派代表人：魏特海墨等
德國心理學(xué)家魏特墨等人認(rèn)為整體大于部分的相加，因而反對把心理現(xiàn)象分解為元素，主張從整體上來研究心理現(xiàn)象，建立了完形心理學(xué)，或叫格式塔心理學(xué)派。
（4） 精神分析學(xué)派代表人：弗洛伊德
弗洛伊德認(rèn)為，人的意識(shí)包括意識(shí)和無意識(shí)（潛意識(shí)），人的行為源于本能和原始的沖動(dòng)，特別是性沖動(dòng)。如果人的某些本能不能得到滿足，并被壓抑到潛意識(shí)中，就會(huì)導(dǎo)致精神疾病。把壓抑到潛意識(shí)中的體驗(yàn)和情緒挖掘出來，加以舒發(fā)，就能獲得治療的效果。
弗洛伊德還把人的心理結(jié)構(gòu)分為三個(gè)層次：本我、自我、超我，并認(rèn)為三者發(fā)展平衡就是一個(gè)健全的人格，否則，就會(huì)導(dǎo)致精神疾病的發(fā)生。
三、當(dāng)代心理學(xué)研究的主要取向
（一）人本主義心理學(xué)：（心理學(xué)的第三勢力）
· 以羅杰斯和馬斯洛為代表的人本主義心理學(xué)家認(rèn)為，這一切不安的根源在于缺乏對人的內(nèi)在價(jià)值的認(rèn)識(shí)；
· 認(rèn)為人有自我的純主觀意識(shí)，有自我實(shí)現(xiàn)的需要；
· 人本主義重視人自身的價(jià)值，提倡充分發(fā)揮人的潛能。
（二）認(rèn)知心理學(xué)
· 20世紀(jì)60年代發(fā)展起來的認(rèn)知心理學(xué)是心理學(xué)研究的新方向；
· 它把人看作是一個(gè)類似于計(jì)算機(jī)的信息加工系統(tǒng)，并以信息加工的觀點(diǎn)，即從信息的輸入、編碼、轉(zhuǎn)換、儲(chǔ)存和提取等的加工過程來研究人的認(rèn)知活動(dòng)；
· 認(rèn)知心理學(xué)和計(jì)算機(jī)科學(xué)的結(jié)合，開辟了人工智能的新領(lǐng)域。
（三）生理心理學(xué)
· 它探討的是心理活動(dòng)的生理基礎(chǔ)和腦的機(jī)制；歷經(jīng)一百多年；生理心理學(xué)的迅速發(fā)展必將成為推動(dòng)心理學(xué)發(fā)展的新動(dòng)力。
第四單元 研究心理現(xiàn)象的原則方法
一、研究心理學(xué)的原則
（一）客觀性原則（一要有科學(xué)的手段，二要有實(shí)事求是的態(tài)度）
（二）辯證發(fā)展原則
（三）理論聯(lián)系實(shí)際的原則
二、心理學(xué)的研究方法
（一）觀察法
· 在自然條件下，有目的、有計(jì)劃地系統(tǒng)觀察人的行為和活動(dòng)，從中發(fā)現(xiàn)心理現(xiàn)象產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律的方法叫觀察法，或叫自然觀察法；
· 用觀察法所得到的資料比較客觀、真實(shí)。
（二）調(diào)查法
· 就某一問題，用口頭或書面的形式向被調(diào)查的對象提問，讓他回答，通過對他的回答的分析來了解他的心理活動(dòng)的方法叫調(diào)查法；
· 用口頭提問進(jìn)行的調(diào)查叫訪談法；
· 用問卷的方式提問，讓被調(diào)查者回答進(jìn)行的調(diào)查叫問卷法。
（三）個(gè)案法
· 個(gè)案法是對某一被試者所做的多方面的深入詳細(xì)研究，包括他的歷史資料、作業(yè)成績、測驗(yàn)結(jié)果，以及別人對他的評價(jià)等等，目的在于發(fā)現(xiàn)影響某種心理和行為的原因；
· 個(gè)案法又叫個(gè)案歷史技術(shù)，這種方法強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體之間的差異。
（四）實(shí)驗(yàn)法
· 實(shí)驗(yàn)研究的方法就是主試者在嚴(yán)格控制的條件下，觀察被試者的行為或活動(dòng)，探索客觀條件和人的心理活動(dòng)之間的因果聯(lián)系的研究方法；
· 由實(shí)驗(yàn)者選擇用來引起被試者心理或行為變化的刺激變量叫自變量；
· 由自變量引起的被試者心理和行為的變化叫因變量。
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