豪園美宅山河畔，
碧水清清九回旋。
藏風(fēng)聚氣龍鳳地，
榮華富貴代代傳。
中國(guó)人自古以來(lái)就對(duì)宅邸風(fēng)水甚為向往，可是得到如此風(fēng)水寶地的人卻非常少，凡是得到如此風(fēng)水寶地的人，子孫多半得以興旺發(fā)達(dá)，于是人們對(duì)風(fēng)水的迷信則更為虔誠(chéng)。那么在風(fēng)水中最為有名的風(fēng)水四象，即青龍白虎朱雀玄武到底又隱藏了什么樣的秘密呢？
最早的傳說(shuō)中，有個(gè)叫伏羲氏的人，也就是華夏族始祖中最早的一個(gè)。 伏羲氏喜歡觀察自然界，許多稀奇的東西，也都是從他發(fā)源而來(lái)。有一天，他在觀察一種叫做龍馬的動(dòng)物的時(shí)候，看到龍馬的背上的圖案，突然靈感來(lái)了，就在地上畫畫，畫著畫著就畫出了“河圖”，也就是后人所熟知的“八卦”，而古代的風(fēng)水四象其實(shí)也就源于此處。
中國(guó)古代把天空里的恒星劃分成為“三垣”和“四象”七大星區(qū)。在“三垣”外圍分布著“四象”：“東蒼龍、西白虎、南朱雀、北玄武”。也就是說(shuō)，東方的星象如一條龍，西方的星象如一只虎，南方的星象如一只大鳥，北方的星象如龜和蛇。雖然不知道當(dāng)時(shí)的古人是否知道地球是圓的，可是對(duì)于星辰的觀察可謂是洞悉先機(jī)，比西方的科學(xué)家們?cè)缌瞬恢蓝嗌倌?。中?guó)古人應(yīng)該是最早發(fā)現(xiàn)四季的變化的，地球圍繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)，天空的星相也隨著季節(jié)轉(zhuǎn)換。每到冬春之交的傍晚，蒼龍顯現(xiàn)；春夏之交，玄武升起；夏秋之交，白虎露頭；秋冬之交，朱雀上升。 由此而來(lái)，青龍白虎朱雀玄武在中國(guó)古人的意識(shí)里，所代表的正是天上的星辰，隱藏著的意思，則是他們知道了宇宙間的某種規(guī)律。
先來(lái)說(shuō)說(shuō)東方的青龍， 上面就說(shuō)到，風(fēng)水四象代表著天上星辰，按照古籍的說(shuō)法，他們分別代表了四個(gè)方位的二十八宿，龍是東方的七宿——角、亢、氐、房、心、尾、箕，而這七宿的形狀所連貫起來(lái)的模樣，非常像一條龍。從他字義上就可以看出來(lái)，角是龍的角，亢是頸項(xiàng)，氐是本，而是頸根，房是膀，是脅，心是心臟，尾是尾，箕是尾末。
在龍心的部位，有人稱為“大火”，經(jīng)過(guò)古人的觀察，這個(gè)地方的變化，跟晴雨有關(guān)。又因?yàn)榍帻垖倌?，所以也是木星?dāng)年的年太歲。于是，青龍常常就被冠名為最祥瑞的星宿。道教的理念中，更是將四象神圣化，青龍叫‘孟章’，白虎叫‘監(jiān)兵’，朱雀稱‘陵光’，玄武為‘執(zhí)明’，不少君主，則喜歡用青龍來(lái)做自己的年號(hào)，如三國(guó)的魏明帝就是一例，史記中也有關(guān)于夏朝是屬于木德的朝代，所以他有‘青龍生于郊’的祥瑞之兆的記載。
農(nóng)歷的二月初二，民間稱“二月二，龍?zhí)ь^”，象征著春回大地，萬(wàn)物復(fù)蘇。天上“龍?zhí)ь^”的同時(shí)，春天也慢慢來(lái)到了人間，雨水也會(huì)多起來(lái)，大地返青，春耕從南到北陸續(xù)開始。民間諺語(yǔ)有：“二月二，龍?zhí)ь^，大倉(cāng)滿，小倉(cāng)流?！敝f(shuō)，把二月初二定為“春龍節(jié)”。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)西方的白虎 ，白虎是戰(zhàn)神、殺伐之神。白虎具有避邪、禳災(zāi)、祈豐及懲惡的揚(yáng)善、發(fā)財(cái)致富、喜結(jié)良緣等多種神力。在二十八星宿中，白虎位列西方，主要是奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。
不過(guò)這里也結(jié)合了中國(guó)古人的五行學(xué)說(shuō)，五行中認(rèn)為西方屬金，顏色是白色。在風(fēng)水中，常常有左青龍右白虎相互護(hù)衛(wèi)的說(shuō)法，說(shuō)的也是白虎的地位與青龍相當(dāng)，不少的古代建筑中，也有類似的鎮(zhèn)邪標(biāo)志，常常也描繪有青龍白虎。
另外一種說(shuō)法，性屬木，木代表東方，于卦為震，故比為青龍；情屬金，金代表西方，于卦為兌，金白色，故喻為白虎。金能夠克木，故情多損性，而用二八之真精氣，使之交合為一，則金木無(wú)間，龍虎自伏而成丹，在人體中則以肝為龍、腎為虎，而外丹則仍取陰陽(yáng)之意，以龍為鉛，虎為汞。
在古人心目中，老虎是可怕的東西，又是可敬的東西。可怕的是，它會(huì)食人畜。而可敬的是因其威猛無(wú)比，能夠避邪。在一些古書中，如東漢.應(yīng)劭的《風(fēng)俗通義.祀典》：‘畫虎于門，鬼不敢入’，‘虎者，陽(yáng)物，百獸之長(zhǎng)也。能執(zhí)摶挫銳，噬食鬼魅。今人卒得惡遇，燒虎皮飲之。擊其爪，亦能辟惡。此其驗(yàn)也?！湃诉€認(rèn)為白虎是一種祥瑞：‘德至鳥獸?！?/p>
再來(lái)看看南方的朱雀，與青龍白虎一樣，朱雀和玄武同樣充滿了靈性和神秘。易經(jīng)的四象是老陽(yáng)、老陰、少陽(yáng)、少陰，而在風(fēng)水學(xué)的四象學(xué)，就是“左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武”。經(jīng)曰：“夫玄武拱北，朱雀峙南，青龍?bào)礀|，白虎踞西，四勢(shì)本應(yīng)四方之氣，而穴居位乎中央，故得其柔順之氣則吉，反此則兇”。
朱雀又可說(shuō)是鳳凰或玄鳥。朱雀是四靈之一，也和其他三種一樣，它是出自星宿的，是南方七宿的總稱：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。聯(lián)想起來(lái)就是朱雀了。朱為赤色，像火，南方屬火，故名鳳凰。它也有從火里重身的特性，和西方的不死鳥一樣，故又叫火鳳凰。
在古籍的記載中鳳是一種美麗的鳥類，而以它的歌聲與儀態(tài)為百鳥之王，它能給人間帶來(lái)祥瑞，同時(shí)也擁有‘非梧桐不棲，非竹實(shí)不食，非醴泉不飲’的特殊靈性，而由于它是‘羽蟲’之長(zhǎng)，所以和‘鱗蟲’之長(zhǎng)的龍?jiān)趥髡f(shuō)中就漸漸成了一對(duì)，一個(gè)變化多端，一個(gè)德性美好，就成了民俗中相輔相成的一對(duì)，更由于龍象征著至陽(yáng)，而原來(lái)也有陰陽(yáng)之分的鳳（鳳為雄，雌為凰）在跟龍相對(duì)之后就漸漸的成為純陰的代表了。
而鳳凰它的原形有很多種。如錦雞、孔雀、鷹鷲、鵠、玄鳥等，又有說(shuō)是佛教大鵬金翅鳥變成的。鳳凰神話中說(shuō)的鳳凰是有雞的腦袋、燕子的下巴、蛇的頸、魚的尾、有五色紋。又請(qǐng)鳳是有五種品種，以顏色來(lái)分的：紅是鳳、青則是鸞鳥、白是天鵝、另有黃和紫的。 而在北京過(guò)去就有三座專祀玄女的廟宇，叫九天娘娘廟、玄女廟。在北方和南方的地方也都有玄女廟。
最后我們來(lái)說(shuō)說(shuō)北方的玄武 ，玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑的意思；冥，就是陰的意思。
玄冥起初是對(duì)龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是請(qǐng)龜?shù)节らg去詣問袓先，將答案帶回來(lái)，以卜兆的形式顯給世人。因此，最早的玄武就是烏龜。以后，玄冥的含義不斷地?cái)U(kuò)大。龜生活在江河湖海（包括海龜），因而玄冥成了水神；烏龜長(zhǎng)壽，玄冥成了長(zhǎng)生不老的象征；最初的冥間在北方，殷商的甲骨占卜即‘其卜必北向’，所以玄冥又成了北方神。
它和其他三靈一樣，玄武也由天下二十八星宿變成的：斗、牛、女、虛、危、室、壁。而古時(shí)后的人對(duì)玄武它的解釋有以下的數(shù)種，‘玄武’即龜?！抖Y記.曲禮上》云：‘行，前朱鳥而后玄武...’‘玄武’乃龜蛇。《楚辭.遠(yuǎn)游》洪興祖補(bǔ)注：‘玄武，謂龜蛇。位在北方，故曰玄。身有鱗甲，故曰武?！洹癁樯吆象w、龜與蛇交。
但玄武被后世的道士們升級(jí)做北方的大帝“真武大帝”。有別于其他三靈。其他的青龍和白虎，只做了山廟的門神，而朱鳥就成了又天玄女。
玄武在宋代身價(jià)培增，并被人格化。這與宋代各帝推波助瀾分不開。宋初太祖時(shí)，即有真武、天蓬等為天之大將的傳說(shuō)。未真宗天禧元年，在軍營(yíng)中發(fā)生了一件事。在《事物紀(jì)原》卷七載：‘營(yíng)卒有見蛇者，軍士因其建真武堂。二年閏四月，泉涌堂側(cè)，汲不竭，民疾疫者，飲之多愈?！孀诼犝f(shuō)此事，下詔就地建觀，賜名‘祥源’。這大約是中國(guó)最早的真武廟。
真武大帝的身世，后人多說(shuō)是在隋煬帝時(shí)，玉帝將自己的三魂之一，化身投胎于掙樂國(guó)皇后，厭惡塵世，舍位入武當(dāng)山上修行，成功飛升，鎮(zhèn)守北方，號(hào)曰：玄武。
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