《莊子》是道家的經(jīng)典之一，與《周易》、《老子》一起并稱“三玄”，在中國(guó)文學(xué)史上占有重要的地位。

今天，與大家分享《莊子》里的四個(gè)小故事，從不同角度來(lái)看到人生。

1. 無(wú)用之用

惠子是莊子的好朋友，他們常常聚在一起思想辯論。

這天，惠子說(shuō)，“路邊有一棵大樹(shù)，它的樹(shù)干疙疙瘩瘩，不符合繩墨取直的要求；它的樹(shù)枝彎彎扭扭，也不符合圓規(guī)和角尺取材的需要。這棵樹(shù)毫無(wú)用處，木匠路過(guò)時(shí)連看都不看一眼。莊子你的言談就像這棵無(wú)用的大樹(shù)，大家都會(huì)鄙棄的?！?/p>

莊子并不在意，他回道：“這樣一棵大樹(shù)，你們?yōu)槭裁匆獡?dān)憂它有沒(méi)有用處呢？把它栽種到?jīng)]有其它事物生長(zhǎng)的地方，栽種在無(wú)邊無(wú)際的曠野里，我們可以悠然自得地徘徊于樹(shù)旁，逍遙自在地躺臥于樹(shù)下。大樹(shù)不會(huì)遭到刀斧砍伐，也沒(méi)有什么東西會(huì)去傷害它。雖然沒(méi)有派上什么用場(chǎng)，卻也沒(méi)有什么困苦，這樣不好嗎？”

很多人都希望自己是個(gè)有本事、有影響力的人，甚至對(duì)自己的孩子也是“望子成龍。望女成鳳”。其實(shí)，做一個(gè)看上去沒(méi)“大用”的普通人也沒(méi)什么不好，只要不執(zhí)著了名利，接受自己可能庸庸碌碌平凡一生的事實(shí)，淡然面對(duì)自己遇見(jiàn)的一切，生活會(huì)過(guò)得很快樂(lè)?！俺刹摹被蛘摺安怀刹摹?，真的沒(méi)有那么重要，只要生活快樂(lè)，身體健康，做一個(gè)普通人又有什么不好呢？

2. 莊周夢(mèng)蝶

很多人都知道“莊周夢(mèng)蝶”的故事：某一天，莊周夢(mèng)到自己變成了蝴蝶，自由自在的在花叢飛舞，忘記了自己是莊周。夢(mèng)醒后，他很疑惑，是剛剛自己在夢(mèng)中變成了蝴蝶，還是自己是只蝴蝶現(xiàn)在在夢(mèng)中變成了莊周呢？

莊子因夢(mèng)蝶模糊了真實(shí)與夢(mèng)幻的界限，他不知道夢(mèng)里是真實(shí)的，還是現(xiàn)在是真實(shí)的。其實(shí)，又有幾個(gè)人分得清真實(shí)與夢(mèng)幻呢？

人生如夢(mèng)，夢(mèng)如人生，如果說(shuō)夢(mèng)醒時(shí)分是回歸真實(shí)的時(shí)刻，我們?cè)撊绾闻袛鄩?mèng)醒呢？

3. 子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)

一天，莊子與惠子在橋上游玩，莊子看著水里的魚(yú)說(shuō)，“鰷魚(yú)在水里從容地游來(lái)游去，這就是魚(yú)的快樂(lè)??！”

惠子不服氣，反駁莊子：“你又不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)快不快樂(lè)呢？”

莊子：“你也不是我，怎么知道我就不知道魚(yú)的快樂(lè)呢？”

惠子說(shuō)：“我不是你，本來(lái)就不知道你；你本來(lái)就不是魚(yú)，你不知道魚(yú)兒的快樂(lè)，也是完全可以斷定的?！?/p>

莊子說(shuō)：“請(qǐng)回到我們開(kāi)頭的話題。你說(shuō)：‘你哪里知道魚(yú)的快樂(lè)’等等，就是已經(jīng)知道了我知道魚(yú)躍出水面的快樂(lè)而問(wèn)我，我是在濠水橋上知道的（我站的位置比魚(yú)高）?！?/p>

這個(gè)故事變成了后來(lái)的“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)。”

人心之間的不同，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)人魚(yú)的不同，人心七竅，混雜著生活的苦辣酸甜，喜怒哀樂(lè)。

不同的軌跡給不同的人帶上不同的烙印，不同的習(xí)慣。

人心是一面鏡子，映照著身邊的人和事，只不過(guò)，有的被歲月打磨成哈哈鏡，有的被打磨成放大鏡，不同的鏡子看到不同的世界，彼此之間都是無(wú)法理解的隔閡。

“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)”，人不應(yīng)該輕易對(duì)任何人和事下判斷，人心各異，要懂得尊重不同，走好自己的路，已經(jīng)很不容易了。

4. 鼓盆而歌

莊子的妻子死了，惠子前往莊子家吊唁 ，只見(jiàn)莊子岔開(kāi)兩腿，像個(gè)簸箕似地坐在地上，一邊敲打著瓦缶一邊唱著歌?；葑诱f(shuō)：“你的妻子和你一起生活，生兒育女直至衰老而死，身死你不哭泣也就算了，竟然敲著瓦缶唱歌，不覺(jué)得太過(guò)分了嗎！”

莊子說(shuō)：“不對(duì)的，我妻子初死之時(shí)，我怎么能不感慨傷心呢！然而考察她開(kāi)始原本就不曾出生，不僅不曾出生而且本來(lái)就不曾具有形體，不僅不曾具有形體而且原本就不曾形成氣息。夾雜在恍恍惚惚的境域之中，變化而有了氣息，氣息變化而有了形體，形體變化而有了生命，如今變化又回到死亡，這就跟春夏秋冬四季運(yùn)行一樣。死去的那個(gè)人將她靜靜地寢臥在天地之間，而我卻嗚嗚地隨之而啼哭，自認(rèn)為這是不能通達(dá)天命，于是就停止了哭泣?！?/p>

對(duì)于莊子來(lái)說(shuō)，生老病死如同四季替換一樣，都不過(guò)是種自然現(xiàn)象而已，人們不必為此感到憂慮，也不必為此感到痛苦。

確實(shí)，人類源于自然，再回歸自然，說(shuō)到底，這不過(guò)是正常的生死輪轉(zhuǎn)。我們始終存在于天地之間，但在不同的時(shí)段以不同的形式而存活著罷了。既然如此，我們又何必為生死而糾結(jié)痛苦呢？