在心理學(xué)領(lǐng)域有一種普遍的認(rèn)知，我們每個(gè)人都處于各種關(guān)系中，在不同關(guān)系中遇到的種種困擾與難題，究其根源，都可以回歸到“與自我的關(guān)系”“與家庭的關(guān)系”以及“與伴侶的關(guān)系”中。為了幫助大家更好地自我探索，促進(jìn)心理健康發(fā)展，我們將圍繞這三大關(guān)系模塊進(jìn)行一系列知識(shí)分享。圍繞“自我探究”系列，我們將對(duì)自我探究中的人格、性格、意識(shí)等理論研究與實(shí)踐進(jìn)行介紹。本期與大家分享的是動(dòng)機(jī)的構(gòu)成與理論研究。

什么是動(dòng)機(jī)

首先，我們來(lái)了解一下什么是動(dòng)機(jī)？動(dòng)機(jī)是心理學(xué)中的一個(gè)概念，是一種心理過(guò)程。心理學(xué)上普遍認(rèn)為動(dòng)機(jī)是由一種目標(biāo)或?qū)ο笏龑?dǎo)、激發(fā)和維持的個(gè)體活動(dòng)的內(nèi)在心理過(guò)程或內(nèi)部動(dòng)力。

言簡(jiǎn)意賅，從動(dòng)機(jī)的概念，我們可以發(fā)現(xiàn)，動(dòng)機(jī)有激活、指向、維持三個(gè)功能。激活功能負(fù)責(zé)推動(dòng)個(gè)體產(chǎn)生某種活動(dòng)，例如為了考上理想的大學(xué)，高中生刻苦學(xué)習(xí)。指向功能負(fù)責(zé)引導(dǎo)個(gè)體的行為指向一定的目標(biāo)，例如在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生去圖書(shū)館查閱資料或者尋找老師答疑解惑。維持功能負(fù)責(zé)促進(jìn)個(gè)體將某種活動(dòng)堅(jiān)持下去。例如學(xué)生在高考之前，堅(jiān)持多年如一日的寒窗苦讀。

動(dòng)機(jī)的類(lèi)型

了解動(dòng)機(jī)的概念之后，接下來(lái)我們對(duì)動(dòng)機(jī)的種類(lèi)進(jìn)行了解，動(dòng)機(jī)的種類(lèi)多種多樣，根據(jù)不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)可以劃分成不同的種類(lèi)。一般來(lái)說(shuō)，動(dòng)機(jī)被劃分為生理性動(dòng)機(jī)與社會(huì)性動(dòng)機(jī)、原始動(dòng)機(jī)與習(xí)得動(dòng)機(jī)、有意識(shí)的動(dòng)機(jī)與無(wú)意識(shí)的動(dòng)機(jī)、外在動(dòng)機(jī)與內(nèi)在動(dòng)機(jī)。

01生理性動(dòng)機(jī)與社會(huì)性動(dòng)機(jī)

根據(jù)動(dòng)機(jī)的性能，可以將動(dòng)機(jī)劃分為生理性動(dòng)機(jī)與社會(huì)性動(dòng)機(jī)。其中，生理性動(dòng)機(jī)以個(gè)體的生物學(xué)需要為基礎(chǔ)，例如饑餓、口渴、性、睡眠等。社會(huì)性動(dòng)機(jī)是和人的社會(huì)性需要相聯(lián)系的，例如：權(quán)利、愛(ài)好等。

02原始動(dòng)機(jī)與習(xí)得動(dòng)機(jī)

根據(jù)學(xué)習(xí)在動(dòng)機(jī)中所起的作用，可以將動(dòng)機(jī)劃分為原始動(dòng)機(jī)與習(xí)得動(dòng)機(jī)。原始動(dòng)機(jī)是與生俱來(lái)的動(dòng)機(jī)，他們是以人的本能需要為基礎(chǔ)的，不需要學(xué)習(xí)。習(xí)得動(dòng)機(jī)則是后天經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)獲得的各種動(dòng)機(jī)。

03有意識(shí)的動(dòng)機(jī)與無(wú)意識(shí)的動(dòng)機(jī)

根據(jù)動(dòng)機(jī)的意識(shí)水平，可以劃分為有意識(shí)的動(dòng)機(jī)與無(wú)意識(shí)的動(dòng)機(jī)。有意識(shí)動(dòng)機(jī)是指?jìng)€(gè)體能覺(jué)察到的，并對(duì)其內(nèi)容明確的那種動(dòng)機(jī)。無(wú)意識(shí)動(dòng)機(jī)則沒(méi)有清楚意識(shí)到內(nèi)在力量，雖在當(dāng)時(shí)不可覺(jué)察，但卻對(duì)行為有明顯的影響。

04外在動(dòng)機(jī)與內(nèi)在動(dòng)機(jī)

根據(jù)動(dòng)機(jī)的來(lái)源，可以分為外在動(dòng)機(jī)與內(nèi)在動(dòng)機(jī)。外在動(dòng)機(jī)是在外界的作用下產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)。例如獎(jiǎng)品、獎(jiǎng)金、榮譽(yù)等外在因素。內(nèi)在動(dòng)機(jī)與外在動(dòng)機(jī)相對(duì)立，是由個(gè)體內(nèi)在需求引起的動(dòng)機(jī)，例如學(xué)生的學(xué)習(xí)目的就是內(nèi)在動(dòng)機(jī)。

動(dòng)機(jī)的理論

關(guān)于動(dòng)機(jī)的研究起源較早， 距今已有100多年的歷史，100多年來(lái)，動(dòng)機(jī)理論的研究早已成為了心理學(xué)研究的熱門(mén)領(lǐng)域，出現(xiàn)了許多不同的理論觀點(diǎn)，今天我們就先來(lái)整理一下較為主流的動(dòng)機(jī)理論有哪些。

01本能理論

19世紀(jì)末，在達(dá)爾文進(jìn)化論的影響下，很多心理學(xué)家認(rèn)為人的大部分行為由本能控制，這種本能通過(guò)遺傳和進(jìn)化，會(huì)成為人類(lèi)行為的原動(dòng)力。美國(guó)心理學(xué)家麥克杜格爾是本能論的代表人物，他主張人的所有行為都以本能為基礎(chǔ)，認(rèn)為本能是一種有目的的行為,雖然由于學(xué)習(xí),引起本能行為的外界情景的性質(zhì)可以改變，某些行為反應(yīng)的模式也可以調(diào)整，但本能的核心情緒卻是不可以改變的。他列舉了人的18種本能，例如：逃避、自信、自卑、拒絕、生殖等。

本能論在20世紀(jì)風(fēng)靡一時(shí)，到了20世紀(jì)末，本能論受到廣泛的批評(píng)。但仍有一些廣為流傳的理論與本能論存在或多或少的關(guān)系，并至今在心理學(xué)領(lǐng)域占據(jù)重要的地位。在這里我們列舉三個(gè)建立在本能論基礎(chǔ)上的理論。

1、精神分析理論

精神分析理論由奧地利精神科醫(yī)生弗洛伊德于19世紀(jì)末20世紀(jì)初創(chuàng)立，至今仍是心理學(xué)重要流派之一。弗洛伊德認(rèn)為人的精神活動(dòng)的能量來(lái)源于本能，本能是推動(dòng)個(gè)體行為的內(nèi)在動(dòng)力，而生本能與死本能是人類(lèi)最基本的本能。此外，弗洛伊德是泛性論者，他認(rèn)為性本能是人一切心理活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力，當(dāng)libido積聚到一定程度就會(huì)造成機(jī)體的緊張，機(jī)體就要尋求途徑釋放能量。

2、馬斯洛需要層次理論

馬斯洛認(rèn)為人的行為由生來(lái)固有的自我實(shí)現(xiàn)潛能決定，人們需要?jiǎng)恿?shí)現(xiàn)某些需要，有些需求優(yōu)先于其他需求。馬斯洛認(rèn)為人的需要有一個(gè)從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的過(guò)程，提出人的需要由生理的需要、安全的需要、歸屬與愛(ài)的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要五個(gè)等級(jí)構(gòu)成。這五種需要都是人的最基本需要，它們構(gòu)成不同等級(jí)水平，指引個(gè)體行為。后來(lái)，馬斯洛的層次需要理論發(fā)展為生理的需要、安全的需要、歸屬與愛(ài)的需要、尊重的需要、認(rèn)知需求、審美需求、自我實(shí)現(xiàn)的需要、超越需要八個(gè)等級(jí)。

3、條件反射理論

巴甫洛夫的條件反射理論將學(xué)習(xí)和本能結(jié)合起來(lái)。19世紀(jì)末期，巴甫洛夫進(jìn)行了一系列實(shí)驗(yàn)，通過(guò)研究狗產(chǎn)生唾液的種種方式揭示了一些學(xué)習(xí)行為的本質(zhì)，他將狗吃東西時(shí)分泌唾液的先天行為稱(chēng)為非條件反射，將狗聽(tīng)到鈴鐺時(shí)分泌唾液的后天行為稱(chēng)為條件反射。桑代克的效果律與華生的后天習(xí)得說(shuō)都是將本能與學(xué)習(xí)相結(jié)合的理論研究。

02驅(qū)力理論

20世紀(jì)20年代，美國(guó)心理學(xué)家武德沃斯提出了行為因果機(jī)制的驅(qū)力概念。認(rèn)為驅(qū)力是個(gè)體由生理需要引起的一種緊張狀態(tài)。后來(lái)，赫爾提出了驅(qū)力減少理論，假定個(gè)體要生存就有需求，需要產(chǎn)生驅(qū)力，驅(qū)力迫使機(jī)體活動(dòng)，但引起哪種活動(dòng)或反應(yīng)，要依環(huán)境中的對(duì)象來(lái)決定。只要驅(qū)力狀態(tài)存在，外部的適當(dāng)刺激就會(huì)引起一定的反應(yīng)。

赫爾認(rèn)為，驅(qū)力（D）、習(xí)慣強(qiáng)度（H）和抑制（I）共同決定了個(gè)體的有效行為潛能（P），并形成相互關(guān)系：P=D*H-I。

03誘因理論

20世紀(jì)50年代以后，許多心理學(xué)家認(rèn)為，驅(qū)力理論強(qiáng)調(diào)個(gè)體的活動(dòng)來(lái)自?xún)?nèi)外，忽略了外在環(huán)境在引發(fā)行為上的作用。提出了誘因概念，認(rèn)為誘因在喚起行為時(shí)也起到重要的作用，應(yīng)該用刺激和有機(jī)體的特定的生理狀態(tài)之間的相互作用來(lái)說(shuō)明動(dòng)機(jī)。誘因分為積極誘因和消極誘因兩種，積極誘因?qū)€(gè)體有著積極的吸引力，例如美食和時(shí)裝。消極誘因會(huì)使個(gè)體回避，例如考試不及格等。

04認(rèn)知理論

認(rèn)知的動(dòng)機(jī)理論認(rèn)為個(gè)體對(duì)來(lái)自外界的信息經(jīng)過(guò)編碼、貯存、提取和輸出等加工過(guò)程，在頭腦中形成了不同的觀念，從而引起、改變行為。動(dòng)機(jī)的認(rèn)知理論有三類(lèi)較為主流的理論，接下來(lái)，我們也將展開(kāi)探討。

1、期待價(jià)值理論

期待價(jià)值理論將目標(biāo)的期待作為行為的決定因素。美國(guó)心理學(xué)家E.托爾曼通過(guò)對(duì)動(dòng)物的實(shí)驗(yàn)研究提出行為的目的性，即行為的動(dòng)機(jī)是希望得到某些東西，或者企圖躲避某些討厭的事物。托爾曼將期待定義為刺激與刺激的聯(lián)系或反映與刺激的聯(lián)系。

2、歸因理論

從個(gè)體行為的結(jié)果尋求行為的內(nèi)在動(dòng)力因素，稱(chēng)為歸因。歸因分為內(nèi)部原因和外部原因兩種，內(nèi)部原因指能力、興趣等存在于個(gè)體本身的因素，外部原因則指運(yùn)氣、任務(wù)難度等環(huán)境因素。例如一個(gè)人工作成功了，他可以歸因于自己的努力或能力，并感到驕傲、自豪，失敗了則歸因于環(huán)境的條件或他人的過(guò)錯(cuò)，不會(huì)感到特別強(qiáng)烈的情緒。

3、自我功效理論

自我功效理論是社會(huì)學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人班杜拉提出的，他認(rèn)為個(gè)體對(duì)自己是否有能力完成某一行為所進(jìn)行的推測(cè)與判斷就是自我效能感。自我效能感的高低決定個(gè)體進(jìn)行某種活動(dòng)時(shí)的動(dòng)機(jī)水平。

總結(jié)

人是社會(huì)的實(shí)體，人的動(dòng)機(jī)反應(yīng)了個(gè)體的不同需求，對(duì)于個(gè)體激發(fā)和維持活動(dòng)都有著重要的意義，把動(dòng)機(jī)理論應(yīng)用在企業(yè)、教育、家庭等不同的場(chǎng)景，對(duì)提高工作效率、完成教育目標(biāo)及家庭目標(biāo)等目的都有著積極的效果。

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