天下的書是有兩種：一種是用來打精神的底子的，一種是打完精神底子之后再讀的書。 而繪本就是幫孩子打好精神底子的書?！芪能?/p>
繪本幫孩子打好精神底子與發(fā)達(dá)國家相比，中國的青少年的成長，缺少一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)，也就是說在他們3—5歲的時(shí)候?qū)L本的閱讀。美國、歐洲、日本這些國家，在一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭的孩子，他們的成長過程中，會(huì)閱讀大量的繪本。我們?nèi)タ催@些國家的書展或者是它的圖書館，繪本書占的比例非常大。國外的所謂的從事兒童文學(xué)寫作的人都與繪本有關(guān)。我?guī)状稳ヒ獯罄牟┞迥醽啎?，看到是所謂的童書主體部分就是繪本。在博洛尼亞書展上有一道大墻，這道大墻用圖釘用膠條留了來自世界各地的那些插畫家的聯(lián)系方式，以及他們圖畫的小樣。你看到那堵大墻你就可以想象出繪本在全世界范圍內(nèi)是一個(gè)多么發(fā)達(dá)的產(chǎn)業(yè)。
▲博洛尼亞插畫展參展插畫中國孩子缺失這個(gè)閱讀環(huán)境，我以為是深深的遺憾的。為什么這么說？我將繪本看成一個(gè)人成長的精神底子工程。對(duì)于某一些作品也許并沒有穢言穢道，也沒有負(fù)面的影響，但是他們確實(shí)不適合打精神的底子。我的意思是說一個(gè)小孩不能在未看打底子書之前，直接一開始就讀此類的書。這些年我去了不少中小學(xué)，原因之一就是我有感于現(xiàn)在中小學(xué)閱讀狀態(tài)之糟糕，糟糕就糟糕在大量的孩子一本都沒有看過那些可用作打精神底子的書，而只看那些本來是打完精神底子之后再讀的書。更為糟糕的是他們竟然用這些打完底子再讀的書打底子了，這是一個(gè)本末倒置的一個(gè)情況。一種低下的閱讀趣味和閱讀姿態(tài)一旦確定，你從此再也無法改變。這是一個(gè)圖書極大豐富，豐富到泛濫的時(shí)代，但卻又可能是一個(gè)閱讀質(zhì)量下降，甚至說嚴(yán)重下降的時(shí)代。在如此情形之中，我們可能需要對(duì)繪本的意義有更廣泛，更具有深度的理解。趁孩子還沒有長大，還沒有被亂七八糟的書籍包圍之前，我們趕緊先讓他們看看繪本。繪本的根本意義是什么？我以為繪本的根本意義在于給一個(gè)人的成長打下優(yōu)良的人性基礎(chǔ)。這所謂的優(yōu)良的人性基礎(chǔ)包括這樣幾個(gè)重要的維度：一、基本的道義；二、審美；三、悲憫情懷。它是審美教育、情感教育最好的形式。一個(gè)看似短小的故事，在一個(gè)非常短暫的時(shí)間內(nèi)，能給孩子的審美做一些飛躍性的升華，能對(duì)孩子的情感世界進(jìn)行一次讓他們終生難忘的洗禮。
何為繪本可以肯定地說，繪本就是那樣一種形式，文字簡略，但構(gòu)思卻絕對(duì)精巧、精致、精美。一般來說它是文字和圖畫相輔相成的，不是文字加圖畫，而是文字將一部分交由圖畫去進(jìn)行敘述和陳述。與一般的文字故事不一樣，繪本在進(jìn)行文字書寫的時(shí)候，時(shí)時(shí)刻刻要想到畫畫有什么作用。它要懂得分擔(dān)，而不能獨(dú)立擔(dān)當(dāng)全部的敘述?？赡苡袃煞N繪本，一種是離開了圖，文字將變得毫無意義，或者說已成為一個(gè)沒有精氣神的文本。一種是離開了圖，文字依然可以作為獨(dú)立的文本進(jìn)行欣賞。
▲《我的爸爸叫焦尼》插圖事實(shí)上《愛心樹》《我的爸爸叫焦尼》《月下看貓頭鷹》等，他們的文字都可以獨(dú)立存在。
▲《花婆婆》比如說《花婆婆》等，這些文字本都非常非常的講究。說到米契爾·恩德的那幾本繪本，它的文字就完全可以獨(dú)立出來，看成優(yōu)美的，富有這哲理性的文字文本來加以欣賞。我們在說繪本的時(shí)候，其實(shí)很難給出一個(gè)確切的定義，因?yàn)樗男问綄?shí)在是五花八門，我們很難說繪本一定是什么。但無論是怎么樣的繁雜，有一點(diǎn)是不變的，即它的構(gòu)思別出心裁，極其巧妙。不是從前寫作一般童話故事的作者，一轉(zhuǎn)身，一轉(zhuǎn)手馬上就能完成的。在我們還沒有改變一般童話寫作的思路之前，根本不可能指望有優(yōu)秀的繪本構(gòu)思誕生。那些被我們口口相傳的圖畫書，令我們叫絕就是它的構(gòu)思，它是一個(gè)點(diǎn)子，這個(gè)點(diǎn)子體現(xiàn)在人類的想象力，體現(xiàn)著人類的高度的智慧。幾乎每一本這樣的圖畫書都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，這就是一遍記住，并且立即能夠被他人復(fù)述。
▲1988年凱迪克金獎(jiǎng)作品《月下看貓頭鷹》這些故事極度單純，但這種單純恰恰是我們難以抵達(dá)的境界。一本繪本是一次能量儲(chǔ)蓄之后短暫而華麗的爆發(fā)。我以為繪本不只是兒童文學(xué)作家才能夠完成的，一個(gè)有力量、有功底的人，只要他明白了何為繪本，都有可能成為成功的繪本的書寫者。好的繪本，一定是那種讓人感到創(chuàng)造力驚人，讓你維持驚訝的寫作。繪本何為我們先不說繪本的內(nèi)容，就繪本這一物質(zhì)性的物體，就非常講究，通常是精裝本，這也已經(jīng)對(duì)它的消費(fèi)者進(jìn)行潛移默化的教導(dǎo)。當(dāng)繪本出現(xiàn)在孩子的面前，或者放在他手上的時(shí)候，他已經(jīng)讓一個(gè)孩子很小的時(shí)候就開始懂得何為物質(zhì)，何為物質(zhì)之美。對(duì)于精美之物的享受，通常繪本對(duì)于用料講究，裝幀精美。其實(shí)在西方發(fā)達(dá)國家，繪本不只是孩子在看，許多大人也在看，而且許多大人把它作為收藏。甚至可以說有一點(diǎn)鋪張，就是繪本的印刷、裝幀、印彩——那么好的紙，就在上面琢磨少許就翻過一頁，然而它卻給了孩子高貴的美學(xué)、氣勢、開闊的思路、氣度非凡的揮灑。一個(gè)小孩從小看這樣的文本，那么他對(duì)物質(zhì)會(huì)有不同的理解，不同的感受。至于說到內(nèi)容，我的理解是大善、大美、大智慧。這些年我創(chuàng)造了將近40本繪本，我就是這樣來理解繪本的。
▲《飛翔的鳥窩》比如《飛翔的鳥窩》，大概故事是這樣的：河邊有一棵大樹，樹上有一個(gè)非常非常精致、華麗的鳥窩。這個(gè)鳥窩是由檀香樹的樹枝、羽毛還有花瓣編織而成的。這個(gè)鳥窩的主人是一大一小兩只鳥，它們是母女倆。有一天小鳥飛了出去，再也沒有回來，于是媽媽告別了鳥窩，開始去找它的女兒，然而它也沒再回來。鳥窩對(duì)母女倆非常思念，思念的力量有多大，鳥窩居然飛了起來。它一路找下去，所得到的消息都是悲劇性的。終于有一天來了一場暴風(fēng)雨，把鳥窩吹散了……一個(gè)孩子讀了這樣一個(gè)繪本，對(duì)他們的成長的意義我們可能不能低估。當(dāng)然不全部如此，我說的是繪本中，被我們只認(rèn)為經(jīng)典，被我們贊不絕口的那部分繪本，也是我所仰慕、所推崇、所認(rèn)可的那部分繪本。
▲《爺爺一定有辦法》插圖大善者比如《愛心樹》，大美者比如《月下看貓頭鷹》，大慧者比如《小黑魚》《爺爺一定有辦法》?！缎『隰~》中那條充當(dāng)眼睛的黑魚是智者，它的智慧是大智慧?！稜敔斠欢ㄓ修k法》的靈魂閃耀是在最后一剎那間，毯子舊了改成外套，外套舊了改成背心，背心舊了改成領(lǐng)帶，領(lǐng)帶舊了改成手帕，手帕舊了改成鈕扣，然而鈕扣丟失了，看來這一切再也無法進(jìn)行下去了，可是思路突然朝向了另外一個(gè)方向，這一切我們還可以把它寫成一個(gè)故事，這些出人意料的地方就是大智慧。繪本是小兒的啟蒙哲學(xué)，它涉及的問題是海德格爾的關(guān)于存在、關(guān)于天地人間，關(guān)于命運(yùn)，關(guān)于時(shí)間和空間，關(guān)于苦難、關(guān)于愛、恨、善、美與死亡。它所涉及的主題甚至超出了古典形態(tài)的文學(xué)，它的主題領(lǐng)域一直擴(kuò)展到現(xiàn)代形態(tài)的文學(xué)領(lǐng)域。繪本的目的不是為了哄小孩，然后讓他安然入睡。從聆聽繪本的那一刻起，他便開始了走向精彩的人生、偉大的生命和高貴的人格。我曾經(jīng)給繪本下過這樣一個(gè)定義：離哲學(xué)最近的是繪本，它回答的問題，是關(guān)于人類存在的基本問題。
繪本的拓展延伸與整體藝術(shù)繪本是給予孩子審美教育和情感教育最好的通道。但在今天這個(gè)創(chuàng)意爆炸的時(shí)代，關(guān)于圖書和閱讀的理解，我們也應(yīng)該有一種新的拓展與延伸。
▲《菊花娃娃》《菊花娃娃》的故事中有一個(gè)女子，她一輩子只做了一件事——做布娃娃，而且在每個(gè)布娃娃上都會(huì)繡一朵菊花。
▲《菊花娃娃》插圖后來她老了，她已經(jīng)再也做不動(dòng)布娃娃了，這一天她開始做最后一個(gè)布娃娃。那個(gè)布娃娃特別乖巧，不管她到什么地方，籃子里放著的就是那個(gè)最后的布娃娃。
▲《菊花娃娃》插圖有一天，一個(gè)小女孩想要一個(gè)布娃娃走，但是老人說，那最后一個(gè)布娃娃想要留給自己。在小女孩的哀求下，老人還是決定把那最后一個(gè)布娃娃送給了她。
▲《菊花娃娃》插圖這一年的秋天，這座小城舉辦了一個(gè)布娃娃的展覽會(huì)，布娃娃們很快發(fā)現(xiàn)他們身上都有一朵菊花。那最后一個(gè)布娃娃告訴哥哥和姐姐們說我們的媽媽已經(jīng)老了，也許這個(gè)時(shí)候已經(jīng)躺在了床上。于是大家打算去看媽媽，這時(shí)正好經(jīng)過了一大片菊花地，每一個(gè)布娃娃都采了一朵菊花。天剛亮，老人被菊花的香味驚醒了，她睜眼一看窗臺(tái)上，柜子上，床上，地上，到處都是菊花娃娃，都是她的孩子們。這本圖畫書當(dāng)時(shí)寫的時(shí)候我曾經(jīng)有過一個(gè)希望，這就是哪一天它會(huì)有一個(gè)衍生的產(chǎn)品，就是那一個(gè)一個(gè)的菊花娃娃。我做了一次前所未有的嘗試，就是和兩位年輕人合作，讓他們來開發(fā)和設(shè)計(jì)我的這個(gè)繪本的衍生產(chǎn)品。最后他們設(shè)計(jì)出一個(gè)給到孩子藝術(shù)整合思維的手做玩具禮盒——菊花奶奶的針線盒。很有意思的是這兩個(gè)設(shè)計(jì)師堅(jiān)持只做限量的108個(gè)禮盒，因?yàn)樵凇毒栈ㄍ尥蕖返墓适吕?，菊花奶奶一生一共制造?08個(gè)布娃娃。
▲菊花奶奶的針線盒玩具和繪本一樣，是孩子童年生活和精神世界的親密伴侶。但是現(xiàn)在大部分孩子的玩具都是現(xiàn)成品和塑料玩具，我們是不是有一些玩具不是現(xiàn)成的，而是需要孩子自己去創(chuàng)作完成的呢？這樣的玩具最經(jīng)典的應(yīng)該就是積木和樂高，我認(rèn)為這一類需要孩子自己動(dòng)手組合的玩具更高明，因?yàn)樗皇前押⒆赢?dāng)作一個(gè)空的容器往里面填充東西，而是真正把孩子當(dāng)作一個(gè)有生命力和創(chuàng)造力的人。由他們自己來創(chuàng)造、使用和分享。我想也正因?yàn)槿绱?，積木和樂高這樣的玩具才世代相傳，經(jīng)久不衰。最后回到繪本本身，繪本正在變得越來越開放，它更像一個(gè)種子，在每個(gè)讀者手里，故事還會(huì)繼續(xù)生長，而且生長成作為作者都不曾看過或想過的樣子。
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