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王學(xué)進(jìn)：從學(xué)生 王學(xué)進(jìn)：從學(xué)生為不讓座辯護(hù)中感悟“代際傳遞”危機(jī) 5號(hào)早上，7名中學(xué)生在南京公交車(chē)上“集體不讓座”的照片和另外一篇“老人給孕婦讓座，學(xué)生無(wú)動(dòng)于衷”的帖子被網(wǎng)友上傳到網(wǎng)上后，引發(fā)了不同觀點(diǎn)的爭(zhēng)論。有網(wǎng)友說(shuō)“90后沒(méi)素質(zhì)”，有網(wǎng)友說(shuō)“讓座不是義務(wù)”，還有學(xué)生上網(wǎng)跟帖說(shuō)“我們比他們這些老人累多了”！（11月7日《城市晚報(bào)》） 說(shuō)來(lái)也真是，印象中還真沒(méi)看到有學(xué)生讓座的。難道他們不懂讓座的道理嗎？懂的，這點(diǎn)道理老師早在他們上小學(xué)時(shí)就教過(guò)了，問(wèn)題是他們懂得太多了。且看他們是怎樣為不讓座辯護(hù)的。一位學(xué)生說(shuō)：“你們來(lái)拎一拎我們背的書(shū)包，有一二十斤！兩手空空什么都不拎的老人，早鍛煉的時(shí)候，勁頭比誰(shuí)都大，我為什么要給他讓座？”一位高一的男生陳秀峰態(tài)度堅(jiān)決地說(shuō)：“那些老人明顯比我們精神好，我一天都睡不好覺(jué)，萎靡得不行，他們紅光滿(mǎn)面的。”家長(zhǎng)也用類(lèi)似的理由為孩子辯護(hù)。 這是什么話！這已經(jīng)不是在為自己不讓座找借口，分明是在表達(dá)對(duì)老人的不滿(mǎn)甚至仇視。如果說(shuō)，讓不讓座還只關(guān)系到義務(wù)和公德的問(wèn)題，學(xué)生借機(jī)發(fā)泄對(duì)老人的牢騷和不滿(mǎn)，已經(jīng)深刻地暴露了當(dāng)今中學(xué)生的心理危機(jī)和道德風(fēng)險(xiǎn)。他們拿自己與老人誰(shuí)更累的偽命題來(lái)標(biāo)為不讓座辯護(hù)中感悟“代際傳遞”危機(jī)

   5 王學(xué)進(jìn)：從學(xué)生為不讓座辯護(hù)中感悟“代際傳遞”危機(jī) 5號(hào)早上，7名中學(xué)生在南京公交車(chē)上“集體不讓座”的照片和另外一篇“老人給孕婦讓座，學(xué)生無(wú)動(dòng)于衷”的帖子被網(wǎng)友上傳到網(wǎng)上后，引發(fā)了不同觀點(diǎn)的爭(zhēng)論。有網(wǎng)友說(shuō)“90后沒(méi)素質(zhì)”，有網(wǎng)友說(shuō)“讓座不是義務(wù)”，還有學(xué)生上網(wǎng)跟帖說(shuō)“我們比他們這些老人累多了”?。?1月7日《城市晚報(bào)》） 說(shuō)來(lái)也真是，印象中還真沒(méi)看到有學(xué)生讓座的。難道他們不懂讓座的道理嗎？懂的，這點(diǎn)道理老師早在他們上小學(xué)時(shí)就教過(guò)了，問(wèn)題是他們懂得太多了。且看他們是怎樣為不讓座辯護(hù)的。一位學(xué)生說(shuō)：“你們來(lái)拎一拎我們背的書(shū)包，有一二十斤！兩手空空什么都不拎的老人，早鍛煉的時(shí)候，勁頭比誰(shuí)都大，我為什么要給他讓座？”一位高一的男生陳秀峰態(tài)度堅(jiān)決地說(shuō)：“那些老人明顯比我們精神好，我一天都睡不好覺(jué)，萎靡得不行，他們紅光滿(mǎn)面的。”家長(zhǎng)也用類(lèi)似的理由為孩子辯護(hù)。 這是什么話！這已經(jīng)不是在為自己不讓座找借口，分明是在表達(dá)對(duì)老人的不滿(mǎn)甚至仇視。如果說(shuō)，讓不讓座還只關(guān)系到義務(wù)和公德的問(wèn)題，學(xué)生借機(jī)發(fā)泄對(duì)老人的牢騷和不滿(mǎn)，已經(jīng)深刻地暴露了當(dāng)今中學(xué)生的心理危機(jī)和道德風(fēng)險(xiǎn)。他們拿自己與老人誰(shuí)更累的偽命題來(lái)標(biāo)號(hào)早上，7名中學(xué)生在南京公交車(chē)上“集體不讓座”的照片和榜自己不讓座的合理性，恰好表露了他們扭曲的人生觀，即極端自私，以自我為中心。 其實(shí)學(xué)生給老人和孕婦讓座不是基于誰(shuí)更累的考慮，而是著眼于人生安全。雖然老人和孕婦沒(méi)學(xué)生帶的東西重，但他（她）們更容易在公交車(chē)的行駛和急停中因站立不穩(wěn)而摔倒，而年輕人反應(yīng)機(jī)敏，自護(hù)能力強(qiáng)，不易因車(chē)身顛簸而受傷。故此我不完全認(rèn)同讓座是義務(wù)說(shuō)，而是認(rèn)為年輕人給病殘者、老人和孕婦讓座是出于人道關(guān)懷和著眼于生命保護(hù)，質(zhì)言之，此乃樸素的人道主義行為，毋庸?fàn)庌q。 許多中學(xué)生無(wú)視這點(diǎn)，竟能借上述理由，安之若素地在座位上“聽(tīng)MP3裝傻”或者“對(duì)著小鏡子對(duì)鏡欣賞自己的美貌”，哪怕旁邊正站著搖搖晃晃的老人和孕婦。這是一種怎樣極端自私和冷漠的行為！可以說(shuō)，此種行為突出地表征了獨(dú)生子女的共有弱點(diǎn)。由此我想到了教育中的“代際傳遞”現(xiàn)象。正如一位網(wǎng)友所說(shuō)，“90后的孩子是幾零后的人生的？教育問(wèn)題產(chǎn)生了，也許那些70后應(yīng)該認(rèn)真想想。”這就是說(shuō)，現(xiàn)在的中小學(xué)生多是獨(dú)生子女的家長(zhǎng)和老師教育和耳濡目染下成長(zhǎng)起來(lái)的一代，他們因襲了前輩的通病。 上周四，一位小學(xué)校長(zhǎng)同我提起這個(gè)話題，她憂心忡忡地例舉了學(xué)校中一些獨(dú)生子女教師的不良現(xiàn)象，說(shuō)有位女教師布置學(xué)另外一篇“老人給孕婦讓座，學(xué)生無(wú)動(dòng)于衷”的帖子被網(wǎng)友上傳到網(wǎng)上后，引發(fā)了不同觀點(diǎn)的爭(zhēng)論。 王學(xué)進(jìn)：從學(xué)生為不讓座辯護(hù)中感悟“代際傳遞”危機(jī) 5號(hào)早上，7名中學(xué)生在南京公交車(chē)上“集體不讓座”的照片和另外一篇“老人給孕婦讓座，學(xué)生無(wú)動(dòng)于衷”的帖子被網(wǎng)友上傳到網(wǎng)上后，引發(fā)了不同觀點(diǎn)的爭(zhēng)論。有網(wǎng)友說(shuō)“90后沒(méi)素質(zhì)”，有網(wǎng)友說(shuō)“讓座不是義務(wù)”，還有學(xué)生上網(wǎng)跟帖說(shuō)“我們比他們這些老人累多了”！（11月7日《城市晚報(bào)》） 說(shuō)來(lái)也真是，印象中還真沒(méi)看到有學(xué)生讓座的。難道他們不懂讓座的道理嗎？懂的，這點(diǎn)道理老師早在他們上小學(xué)時(shí)就教過(guò)了，問(wèn)題是他們懂得太多了。且看他們是怎樣為不讓座辯護(hù)的。一位學(xué)生說(shuō)：“你們來(lái)拎一拎我們背的書(shū)包，有一二十斤！兩手空空什么都不拎的老人，早鍛煉的時(shí)候，勁頭比誰(shuí)都大，我為什么要給他讓座？”一位高一的男生陳秀峰態(tài)度堅(jiān)決地說(shuō)：“那些老人明顯比我們精神好，我一天都睡不好覺(jué)，萎靡得不行，他們紅光滿(mǎn)面的。”家長(zhǎng)也用類(lèi)似的理由為孩子辯護(hù)。 這是什么話！這已經(jīng)不是在為自己不讓座找借口，分明是在表達(dá)對(duì)老人的不滿(mǎn)甚至仇視。如果說(shuō)，讓不讓座還只關(guān)系到義務(wù)和公德的問(wèn)題，學(xué)生借機(jī)發(fā)泄對(duì)老人的牢騷和不滿(mǎn)，已經(jīng)深刻地暴露了當(dāng)今中學(xué)生的心理危機(jī)和道德風(fēng)險(xiǎn)。他們拿自己與老人誰(shuí)更累的偽命題來(lái)標(biāo)有網(wǎng)友說(shuō)“90后沒(méi)素質(zhì)”，有網(wǎng)友說(shuō)“讓座不是義務(wù)”，還有學(xué)生上網(wǎng)跟帖說(shuō)“我們比他們這些老人累多了 王學(xué)進(jìn)：從學(xué)生為不讓座辯護(hù)中感悟“代際傳遞”危機(jī) 5號(hào)早上，7名中學(xué)生在南京公交車(chē)上“集體不讓座”的照片和另外一篇“老人給孕婦讓座，學(xué)生無(wú)動(dòng)于衷”的帖子被網(wǎng)友上傳到網(wǎng)上后，引發(fā)了不同觀點(diǎn)的爭(zhēng)論。有網(wǎng)友說(shuō)“90后沒(méi)素質(zhì)”，有網(wǎng)友說(shuō)“讓座不是義務(wù)”，還有學(xué)生上網(wǎng)跟帖說(shuō)“我們比他們這些老人累多了”?。?1月7日《城市晚報(bào)》） 說(shuō)來(lái)也真是，印象中還真沒(méi)看到有學(xué)生讓座的。難道他們不懂讓座的道理嗎？懂的，這點(diǎn)道理老師早在他們上小學(xué)時(shí)就教過(guò)了，問(wèn)題是他們懂得太多了。且看他們是怎樣為不讓座辯護(hù)的。一位學(xué)生說(shuō)：“你們來(lái)拎一拎我們背的書(shū)包，有一二十斤！兩手空空什么都不拎的老人，早鍛煉的時(shí)候，勁頭比誰(shuí)都大，我為什么要給他讓座？”一位高一的男生陳秀峰態(tài)度堅(jiān)決地說(shuō)：“那些老人明顯比我們精神好，我一天都睡不好覺(jué)，萎靡得不行，他們紅光滿(mǎn)面的。”家長(zhǎng)也用類(lèi)似的理由為孩子辯護(hù)。 這是什么話！這已經(jīng)不是在為自己不讓座找借口，分明是在表達(dá)對(duì)老人的不滿(mǎn)甚至仇視。如果說(shuō)，讓不讓座還只關(guān)系到義務(wù)和公德的問(wèn)題，學(xué)生借機(jī)發(fā)泄對(duì)老人的牢騷和不滿(mǎn)，已經(jīng)深刻地暴露了當(dāng)今中學(xué)生的心理危機(jī)和道德風(fēng)險(xiǎn)。他們拿自己與老人誰(shuí)更累的偽命題來(lái)標(biāo)”！（生大掃除，自己卻坐在講臺(tái)上，翹著二郎腿，優(yōu)哉游哉聽(tīng)著MP3，又懶又自私。同時(shí)說(shuō)起，身為獨(dú)生子女的家長(zhǎng)也常常對(duì)孩子進(jìn)行功利性和犬儒主義式的家庭教育，并用自己市儈氣十足的不良行為影響孩子的健康成長(zhǎng)。顯然，上一代的獨(dú)生子女已經(jīng)對(duì)這一代的獨(dú)生子女帶來(lái)了諸多負(fù)面影響，那么，這一代的獨(dú)生子女又會(huì)對(duì)下一代的獨(dú)生子女帶來(lái)怎樣的不利影響呢？可以預(yù)見(jiàn)，只要病灶不除，病癥只會(huì)加劇，弱點(diǎn)只會(huì)放大。此種“代際傳遞”的危機(jī)已經(jīng)在上述個(gè)案中暴露無(wú)遺，我們必須從這點(diǎn)切入剖析該案，從中找出救治獨(dú)生子女的良方。 http:news.sina.com.cnsp2010-11-07011021426611.shtml 11月7日《城市晚報(bào)》）

  說(shuō)來(lái)也真是，印象中還真沒(méi)看到有學(xué)生讓座的。難道他們不懂讓座的道理嗎？懂的，這點(diǎn)道理老師早在他們上小學(xué)時(shí)就教過(guò)了，問(wèn)題是他們懂得太多了。且看他們是怎樣為不讓座辯護(hù)的。一位學(xué)生說(shuō)：“你們來(lái)拎一拎我們背的書(shū)包，有一二十斤！兩手空空什么都不拎的老人，早鍛煉的時(shí)候，勁頭比誰(shuí)都大，我為什么要給他讓座？”一位高一的男生陳秀峰態(tài)度堅(jiān)決地說(shuō)：“那些老人明顯比我們精神好，我一天都睡不好覺(jué)，萎靡得不行，他們紅光滿(mǎn)面的。”家長(zhǎng)也用類(lèi)似的理由為孩子辯護(hù)。

  這是什么話！這已經(jīng)不是在為自己不讓座找借口，分明是在表達(dá)對(duì)老人的不滿(mǎn)甚至仇視。如果說(shuō)，讓不讓座還只關(guān)系到義務(wù)和公德的問(wèn)題，學(xué)生借機(jī)發(fā)泄對(duì)老人的牢騷和不滿(mǎn)，已經(jīng)深刻地暴露了當(dāng)今中學(xué)生的心理危機(jī)和道德風(fēng)險(xiǎn)。他們拿自己與老人誰(shuí)更累的偽命題來(lái)標(biāo)榜自己不讓座的合理性，恰好表露了他們扭曲的人生觀，即極端自私，以自我為中心。

榜自己不讓座的合理性，恰好表露了他們扭曲的人生觀，即極端自私，以自我為中心。 其實(shí)學(xué)生給老人和孕婦讓座不是基于誰(shuí)更累的考慮，而是著眼于人生安全。雖然老人和孕婦沒(méi)學(xué)生帶的東西重，但他（她）們更容易在公交車(chē)的行駛和急停中因站立不穩(wěn)而摔倒，而年輕人反應(yīng)機(jī)敏，自護(hù)能力強(qiáng)，不易因車(chē)身顛簸而受傷。故此我不完全認(rèn)同讓座是義務(wù)說(shuō)，而是認(rèn)為年輕人給病殘者、老人和孕婦讓座是出于人道關(guān)懷和著眼于生命保護(hù)，質(zhì)言之，此乃樸素的人道主義行為，毋庸?fàn)庌q。 許多中學(xué)生無(wú)視這點(diǎn)，竟能借上述理由，安之若素地在座位上“聽(tīng)MP3裝傻”或者“對(duì)著小鏡子對(duì)鏡欣賞自己的美貌”，哪怕旁邊正站著搖搖晃晃的老人和孕婦。這是一種怎樣極端自私和冷漠的行為！可以說(shuō)，此種行為突出地表征了獨(dú)生子女的共有弱點(diǎn)。由此我想到了教育中的“代際傳遞”現(xiàn)象。正如一位網(wǎng)友所說(shuō)，“90后的孩子是幾零后的人生的？教育問(wèn)題產(chǎn)生了，也許那些70后應(yīng)該認(rèn)真想想。”這就是說(shuō)，現(xiàn)在的中小學(xué)生多是獨(dú)生子女的家長(zhǎng)和老師教育和耳濡目染下成長(zhǎng)起來(lái)的一代，他們因襲了前輩的通病。 上周四，一位小學(xué)校長(zhǎng)同我提起這個(gè)話題，她憂心忡忡地例舉了學(xué)校中一些獨(dú)生子女教師的不良現(xiàn)象，說(shuō)有位女教師布置學(xué)  其實(shí)學(xué)生給老人和孕婦讓座不是基于誰(shuí)更累的考慮，而是著眼于人生安全。雖然老人和孕婦沒(méi)學(xué)生帶的東西重，但他（她）們更容易在公交車(chē)的行駛和急停中因站立不穩(wěn)而摔倒，而年輕人反應(yīng)機(jī)敏，自護(hù)能力強(qiáng)，不易因車(chē)身顛簸而受傷。故此我不完全認(rèn)同讓座是義務(wù)說(shuō)，而是認(rèn)為年輕人給病殘者、老人和孕婦讓座是出于人道關(guān)懷和著眼于生命保護(hù)，質(zhì)言之，此乃樸素的人道主義行為，毋庸?fàn)庌q。

  許多中學(xué)生無(wú)視這點(diǎn)，竟能借上述理由，安之若素地在座位上“聽(tīng)MP3裝傻”或者“對(duì)著小鏡子對(duì)鏡欣賞自己的美貌”，哪怕旁邊正站著搖搖晃晃的老人和孕婦。這是一種怎樣極端自私和冷漠的行為！可以說(shuō)，此種行為突出地表征了獨(dú)生子女的共有弱點(diǎn)。由此我想到了教育中的“代際傳遞”現(xiàn)象。正如一位網(wǎng)友所說(shuō)榜自己不讓座的合理性，恰好表露了他們扭曲的人生觀，即極端自私，以自我為中心。 其實(shí)學(xué)生給老人和孕婦讓座不是基于誰(shuí)更累的考慮，而是著眼于人生安全。雖然老人和孕婦沒(méi)學(xué)生帶的東西重，但他（她）們更容易在公交車(chē)的行駛和急停中因站立不穩(wěn)而摔倒，而年輕人反應(yīng)機(jī)敏，自護(hù)能力強(qiáng)，不易因車(chē)身顛簸而受傷。故此我不完全認(rèn)同讓座是義務(wù)說(shuō)，而是認(rèn)為年輕人給病殘者、老人和孕婦讓座是出于人道關(guān)懷和著眼于生命保護(hù)，質(zhì)言之，此乃樸素的人道主義行為，毋庸?fàn)庌q。 許多中學(xué)生無(wú)視這點(diǎn)，竟能借上述理由，安之若素地在座位上“聽(tīng)MP3裝傻”或者“對(duì)著小鏡子對(duì)鏡欣賞自己的美貌”，哪怕旁邊正站著搖搖晃晃的老人和孕婦。這是一種怎樣極端自私和冷漠的行為！可以說(shuō)，此種行為突出地表征了獨(dú)生子女的共有弱點(diǎn)。由此我想到了教育中的“代際傳遞”現(xiàn)象。正如一位網(wǎng)友所說(shuō)，“90后的孩子是幾零后的人生的？教育問(wèn)題產(chǎn)生了，也許那些70后應(yīng)該認(rèn)真想想。”這就是說(shuō)，現(xiàn)在的中小學(xué)生多是獨(dú)生子女的家長(zhǎng)和老師教育和耳濡目染下成長(zhǎng)起來(lái)的一代，他們因襲了前輩的通病。 上周四，一位小學(xué)校長(zhǎng)同我提起這個(gè)話題，她憂心忡忡地例舉了學(xué)校中一些獨(dú)生子女教師的不良現(xiàn)象，說(shuō)有位女教師布置學(xué)，“90后的孩子是幾零后的人生的？教育問(wèn)題產(chǎn)生了，也許那些70后應(yīng)該認(rèn)真想想。”這就是說(shuō)，現(xiàn)在的中小學(xué)生多是獨(dú)生子女的家長(zhǎng)和老師教育和耳濡目染下成長(zhǎng)起來(lái)的一代，他們因襲了前輩的通病。