天氣漸寒
取暖成了關(guān)鍵詞
古人有哪些取暖方式呢？
唐代大詩人白居易在《問劉十九》寫道：
綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。
晚來天欲雪，能飲一杯無？
清中期 掐絲琺瑯火盆 故宮博物院藏
白居易所說的“火爐”和火盆一樣
以火取暖
是最直接的取暖方式
還可以燒松枝
既供暖也能為室內(nèi)添香
清代 郎世寧等繪《弘歷雪景行樂圖》軸（局部） 故宮博物院藏
使用時還可以像乾隆一樣
把兩腳放在盆沿上
一定全身暖暖的吧
但是中國古代為木構(gòu)建筑
最忌火
這種直接使用火的火盆
安全系數(shù)不高
據(jù)史料記載
嘉慶二年（1797年）掌火太監(jiān)郝世通
就因為處理炭火不當(dāng)
致使乾清宮大火
乾清宮
我們現(xiàn)在看到的乾清宮是嘉慶三年重建的
清代 銅湯婆子 觀復(fù)博物館藏
湯婆子是古人常用的取暖工具
類似今天的熱水袋
“婆子”之意是說可以放進(jìn)被窩的
元代佚名《東南紀(jì)聞》三：
“錫夫人者，俚謂之湯婆。
鞲錫為器，貯湯其間，
霜天雪夜，置之衾席，
用以暖足，因目為湯婆。
竹谷、羅學(xué)溫文之曰：錫夫人。”
可見湯婆子不止一個名稱，
“錫夫人”、“湯婆”等都是說的同一種東西
湯婆子多為金屬制
頂部有小口，
里面注入熱水就可以放進(jìn)被窩
一晚上被窩都暖和和的
這種取暖工具至少在宋代就已經(jīng)出現(xiàn)
宋代黃庭堅《戲詠暖足瓶》詩二首：
小姬暖足臥，或能起心兵。
千金買腳婆，夜夜睡天明。
足見湯婆子的取暖效果簡直棒棒噠
明代 香音齋仿藤編銅手爐 觀復(fù)博物館藏
手爐出現(xiàn)于何時尚不明確
但至少在明代就已經(jīng)很盛行了
手爐一般有爐蓋和爐身組成，
在爐身內(nèi)放入燒紅的碳
便可以拿著暖手了
就類似今天的暖寶寶
清代 陳枚繪《月曼清游圖》冊（局部） 故宮博物院藏
清康熙 銅透雕鶴鹿同春紋手爐 觀復(fù)博物館藏
如圖中所示
手爐也有帶提梁的
可以隨身攜帶
不同于湯婆子
古人在手爐上會有紋飾的裝飾
手爐在供暖的同時
也兼具了欣賞的功能
故而今天的手爐收藏也成為一個重要門類
除了這些工具，
還有用人取暖的
“寄語長安眾年少，妓圍不似獵圍豪?！?/span>
南宋詞人陸游提到的“妓圍”就是讓侍女圍成一團(tuán)來取暖
據(jù)五代王仁?！堕_元天寶遺事·妓圍》記載：
“申王 每至冬月，
有風(fēng)雪苦寒之際，使宮妓密圍於坐側(cè)以御寒氣，自呼為‘妓圍’。”
“申王”為唐玄宗李隆基的哥哥李成義
此人史書記載無多
但從想出“妓圍”這一損招來看
絕對是個超級大壞蛋
《長安十二時辰》劇照截圖
這種奇葩操作者還不止一個
能和他PK的當(dāng)屬當(dāng)朝奸臣楊國忠
五代王仁?！堕_元天寶遺事．肉陣》記載：
“唐玄宗時，外戚楊國忠當(dāng)政，窮奢極欲，
冬月常選婢妾肥大者，行列于前令遮風(fēng)，藉人氣相暖，號‘肉陣’。”
