文學(xué)素養(yǎng)的提升是一個(gè)不斷進(jìn)行累積的過程，效果也會(huì)根據(jù)人的領(lǐng)悟能力和努力程度不一而異。讀書是一件完全沒有捷徑的事情，即使再聰明的人，想要具備一定水平的文學(xué)素養(yǎng)，也至少需要三五年的時(shí)間。必須不斷地去讀、去積累、去總結(jié)消化，使之變成自己的東西，再慢慢升華，這樣才能形成自己的文學(xué)素養(yǎng)水平。今天，小編給大家?guī)?本傳統(tǒng)文學(xué)的書籍，如果細(xì)細(xì)品讀鉆研定會(huì)讓你的文學(xué)素養(yǎng)水平大幅度提升。
1.《詩經(jīng)》
詩經(jīng)是中國古代最早的詩集，收集西周初年至春秋中期（前11世紀(jì)至6世紀(jì)）詩歌311首，其中笙詩6首。《詩經(jīng)》的作者大多已失名，無法查證，傳為尹吉甫采集、孔子編訂。
'詩經(jīng)'以社會(huì)現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，無虛無奇，少有超自然神話，所描述的祭祀、宴會(huì)、農(nóng)事是周代社會(huì)經(jīng)濟(jì)、禮樂文化的產(chǎn)物，是對(duì)周代政治世界風(fēng)格、戰(zhàn)爭風(fēng)貌、婚姻愛情的描述，反映了周朝的政治形勢(shì)、社會(huì)生活、風(fēng)俗習(xí)慣。魯迅對(duì)《詩經(jīng)》的評(píng)論是中國最古老的詩集，《自然、風(fēng)、巷、雅、宮廷歌、頌歌、寺院歌》。'詩經(jīng)'在中國文學(xué)史上具有崇高的地位和深遠(yuǎn)的影響，奠定了中國詩歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，形成了中國詩歌藝術(shù)的民族特色。
2.《楚辭》
《楚辭》是屈原創(chuàng)作的一種新詩體，也是中國文學(xué)史上第一部浪漫主義詩集?！冻o》運(yùn)用楚地（今湖南、湖北一帶）的方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風(fēng)情，具有濃厚的地域文化色彩。這本書以屈原的作品為主導(dǎo)，其余的作品也繼承了屈賦的形式，無拘無束的感覺和想象中的怪誕。與《詩經(jīng)》中簡單的四言詩相比，楚辭的句式更加生動(dòng)。這句話有時(shí)使用楚語，有自己的節(jié)奏和韻律特點(diǎn)，更適合表達(dá)豐富復(fù)雜的思想感情。
《楚辭》對(duì)整個(gè)中國文化體系，尤其是在文學(xué)方面具有不同尋常的意義，它開創(chuàng)了中國浪漫主義文學(xué)的詩篇，因此后世稱為這種風(fēng)格的'楚辭式風(fēng)格'和圣風(fēng)。詩歌、小說、散文、戲劇四大體裁都有不同程度的存在。
3.《唐詩三百首》
《唐詩三百首》共選入唐代詩人77位，計(jì)311首詩，《唐詩三百首》向來有幾種注釋本流行，如清章燮的《唐詩三百首注疏》，清李盤的《注釋唐詩三百首》等，其中以陳婉俊的《唐詩三百首補(bǔ)注》較為簡明。在古代唐詩選集中，喻守真的《唐詩三百首》最受歡迎。今天，余守珍對(duì)300首唐詩進(jìn)行了詳細(xì)的分析，對(duì)藝術(shù)特征的解釋是非常詳細(xì)的。
唐詩對(duì)中國文學(xué)有著深遠(yuǎn)的影響。歷朝歷代的文人視唐詩為圭臬，奉唐人為典范?！短圃娙偈住芬云涑晒?shí)用的編撰、簡練適中的篇幅、通俗易懂的觀點(diǎn)和精選的詩歌給讀者留下了深刻的印象。他們成為最成功的兒童啟蒙教材和了解中國文化的模范讀者，對(duì)中國詩歌的選編和中國人的心理構(gòu)成產(chǎn)生了重大影響。
4.四大名著
《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》和《紅樓夢(mèng)》是中國古典小說的經(jīng)典之作。他們?cè)谥袊膶W(xué)史上的地位是分不開的。他們都有很高的文學(xué)水平和藝術(shù)成就。歷代讀者都稱贊他們的描寫細(xì)致，思想深刻。其中的故事、場(chǎng)景和人物對(duì)中國人的思想產(chǎn)生了深刻的影響。觀念與價(jià)值取向。
這四部名著繼承了無數(shù)的文化精華，在四山等經(jīng)典小說的浩瀚領(lǐng)域中，人生的滄桑如何變遷，其偉大的姿態(tài)從未湮滅過。閱讀這四大名著，讓我們有機(jī)會(huì)體驗(yàn)中國傳統(tǒng)的人文、社會(huì)、倫理、歷史、地理、民俗學(xué)、心理學(xué)和商業(yè)策略。同時(shí)，它也使我們更深入地了解自己的民族和文化。
5.《儒林外史》
《儒林外史》是清代吳敬梓創(chuàng)作的一部小說，它描述了不同的人與現(xiàn)實(shí)主義不同的'功名富貴'表現(xiàn)。一方面，它真正揭示了人性的腐蝕過程和原因，從而深刻地批判和嘲笑了當(dāng)時(shí)官員的腐敗行為和科舉制度的弊端和禮儀的偽善。一方面，它熱情地頌揚(yáng)了一些人物以堅(jiān)持自己的方式所做的人性的保護(hù)，從而表達(dá)了作者的理想。
《儒林外史》手稿出版后即傳世，后人高度贊揚(yáng)。魯迅認(rèn)為該書的思想內(nèi)容是'秉持公心，指摘時(shí)弊'。胡適認(rèn)為其藝術(shù)特色可以稱之為'精工提煉'。它代表了中國古代諷刺小說的高峰，并創(chuàng)造了一個(gè)由小說直接評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)生活的例子。
6.《古文觀止》
《古文觀止》是清人吳楚材、吳調(diào)侯于康熙三十三年（1694年）選定的古代散文選本，其收自東周至明代的文章222篇，全書12卷，以收散文為主，兼取駢文。先秦時(shí)期《左傳》選文最多，漢代《史記》選文最多，唐宋時(shí)期韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇》選文最多。
作者以時(shí)代為綱，作者為目的，把作者的各種作品集中在一個(gè)地方，便于快速閱讀，使讀者對(duì)清代以前的散文史有了清晰而深刻的認(rèn)識(shí)?！豆盼挠^止》的流行、普及和權(quán)威現(xiàn)在依然不可動(dòng)搖，影響仍然很大。
7.《文心雕龍》
《文心雕龍》是中國南朝文論家劉勰創(chuàng)立的一個(gè)理論體系。這本書由10卷50篇文章組成（原著每部分25篇），內(nèi)容豐富，見解精辟。它們都是'言為文之用心'，全面系統(tǒng)地討論了寫作中的各種問題。
《文心雕龍》是中國歷史上最準(zhǔn)確的批評(píng)。這本書的重點(diǎn)主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一個(gè)是反對(duì)使用浮動(dòng)的寫作風(fēng)格；另一個(gè)則是提倡實(shí)際的''攡文必在緯軍國'之落實(shí)文風(fēng)。風(fēng)格的實(shí)施，這本書的重點(diǎn)是兩個(gè)方面：一個(gè)是反對(duì)不實(shí)用的寫作風(fēng)格；另一個(gè)是它提倡'魏文一定在軍中。'的實(shí)用風(fēng)格。如果你實(shí)在不知道怎么欣賞，那不妨來看看這本書。
8.《詩品》
《詩品》是鐘嶸在劉勰《文心雕龍》以后所著的一部品評(píng)詩歌的文學(xué)批評(píng)名著，是古代第一部詩論專著。該書共評(píng)價(jià)了122位漢梁時(shí)期的詩人，其中上品詩人12位，中品詩人38位，下品詩人72位。
《詩品》所論的范圍主要是五言詩，鐘嶸論詩有一特色就是他善于概括詩人獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，同時(shí)也具備一定的歷史觀念，還堅(jiān)決反對(duì)沈約等人四聲八病的主張以及用典。一方面，他反對(duì)形式主義，另一方面也受南朝形式主義思潮的影響，對(duì)后世詩歌的批評(píng)產(chǎn)生了很大的影響。
9.《人間詞話》
《人間詞話》是王國維所著的一部文學(xué)批評(píng)著作，該作是接受了西洋美學(xué)思想之洗禮后，以嶄新的眼光對(duì)中國舊文學(xué)所作的評(píng)論。
王國維的《人間詞話》是中國近代最著名的著作之一，以傳統(tǒng)的言語形式和傳統(tǒng)的觀念、思維方式和邏輯，更自然地融入一些新的思想和方法。本文所總結(jié)的理論問題具有重要的意義，這在當(dāng)時(shí)對(duì)新舊兩代讀者產(chǎn)生了巨大反響。在中國現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)史上，它具有崇高的地位。
提高文學(xué)素養(yǎng)是一場(chǎng)持久戰(zhàn)。只有努力工作，堅(jiān)持不懈，我們才能成功。但這也是每個(gè)人都能做的，因?yàn)槿绻憷^續(xù)讀下去，你一定會(huì)成為'腹有詩書氣自華'的人。
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