每一種文化總有一種載體，可以集中呈現(xiàn)其文化的精神與特質(zhì)。這種載體像一條捷徑，引領(lǐng)我們得以快速地進入這一文化的核心、領(lǐng)略文化的精華所在。正如理解希臘文化，不能離開希臘神話和史詩；理解西方的千年文化，不能不理解宗教；那么，在史詩傳統(tǒng)和宗教皆不發(fā)達的中國，則不能不理解動人情志的文學(xué)，理解文學(xué)之美，又離不開將文學(xué)的意境與精巧發(fā)揮到極致的詩歌。
中國是一個詩歌的國度。如果說，中國文化的精華在于文學(xué)，文學(xué)的精華在于詩歌；那么詩歌的精華就盡在這四部選集——◎《詩經(jīng)》：“風(fēng)雅”的開端，流傳2500年的唯美與至真中國傳統(tǒng)文化底色不僅少有虛情假意、爾虞我詐，而且樸素天真、情深意切，它就是中國文化的總源頭——《詩經(jīng)》。正如孔子所言：“詩三百，思無邪。”不讀《詩經(jīng)》，不知道國人浪漫；不讀《詩經(jīng)》，不知道國人骨子里的優(yōu)雅。盡管它是來自2500年前的先民生活，但它流傳千年的千古名句，真實國民的精神家底，卻是今天每個國人心中最值得珍重的質(zhì)樸慰籍。魯迅說，“《詩經(jīng)》——先民之生活，歷史的痕”。《詩經(jīng)》之美，完全不同于世界其他古詩，遺世而獨立。2500年過去了，它依然是中國人真善美的精神家底。
◎《楚辭》：浪漫之美的源頭，精神貴族的“傷痕文學(xué)”
如果說《詩經(jīng)》在現(xiàn)實主義中洋溢著青春生活氣息，那么《楚辭》則在浪漫主義中附予生活中很少聽到的人生智慧。這套書里有屈原逐理想過程中的精神寫照，也是如你我一般的平凡人一生掙扎奮斗的縮影。每個人的一生都會遇到很多挫折，但《楚辭》告訴我們，永遠要記得自己最具理想主義的樣子。只有讀《楚辭》，才能窺到中國文人精神中的澄明之地。曾任燕京大學(xué)和清華大學(xué)兩校中文系教授的鄭振鐸評價《楚辭》：“像水銀瀉地，像麗日當(dāng)空，像春天之于花卉，像火炬之于黑暗的無星之夜。”▲《楚辭》內(nèi)頁展示
◎《古詩十九首》：渾然天成的“生命之詩”，道盡劇變時代的憂慮與困惑
古詩十九首，有“詩母”之稱，雖然僅僅19首，但是任何一首的文學(xué)價值和文化意義都不弱于巔峰的盛唐。古詩十九首，可以說確立了一千多年來我們共通的人生母題。對于離別、失意，以及人生無常的憂慮與困惑等人類共同的情感母題，《古詩十九首》之后的詩歌乃至文學(xué)，都再也無法回避它的影響。葉嘉瑩：《古詩十九首》為什么好？就是因為它能夠使千百年來各種不同的讀者讀過之后都有所感動，有所發(fā)現(xiàn)，有所共鳴。這十九首古詩，都是極致的好詩，是用生命寫就的詩，渾然天成，句句經(jīng)典，字字千金。這些詩寫得天衣無縫，看不到一點兒人工剪裁的痕跡。詩人與詩完美地融于一體，化作一種精神，穿透千年的煙塵。▲《古詩十九首》內(nèi)頁展示
◎《唐詩三百首》：巔峰氣象，“一切好詩，到唐代已被做完”歲月滄桑，一切都在消逝，而唐代文學(xué)永存。輝煌的唐代文學(xué)留給后人無比豐富的精神財富，是華夏民族美育和文學(xué)教養(yǎng)的經(jīng)典，是哺育中國詩人的偉大傳統(tǒng)，也是各種藝術(shù)創(chuàng)作挹之不竭的靈感源泉。讀唐詩真的能讓一個人的胸懷變得更寬廣，更大氣。唐詩美，舉凡春花秋月，貶謫遷徙，風(fēng)霜邊塞，落第失意等，在唐詩中都有栩栩如生的體現(xiàn)。唐詩是中國古代文學(xué)中最燦爛的經(jīng)典，至今在培養(yǎng)審美感受、藝術(shù)趣味，陶冶生命情調(diào)等方面發(fā)揮著巨大的影響力。《唐詩三百首》不只是過去的經(jīng)典，也是永遠的經(jīng)典。
◎“中國古典詩歌四書”：最好的詩，值得最珍重地對待
中國文化最精華的凝聚，幾乎都在這四部詩歌經(jīng)典里了。如果說詩歌是中國人的宗教，那么以上“中國古典詩歌四書”中的詩歌，則是中國的“圣歌”，是砥礪歷代文人德行的金石，是取之不盡的文學(xué)經(jīng)典。把這四套詩集擺上書架、放進心里，中國文化的魂也就扎了根。為此，先知書店特別推薦“中國古典詩歌四書”，有了這樣四套書，一眼讀懂古詩不再難，更可輕松通讀整部詩篇，享受傳統(tǒng)文化與音韻之美。書中還配以精美書畫名家名物插圖。讀詩、賞文、看畫、品字，徐徐進入古詩意境，無壓力享受詩意與神會的快感，多維度感受中國古詩的驚心動魄之美。
