古人云：“有志事易，無志事難。知難不畏，絕壁可攀。”這是告訴我們立場堅定地必要性，只要不畏艱難，堅定自己的立場，那什么事情都難不倒你。這句話固然有可取之處，但人生并非處處都需要這種九死無悔的果敢。中國有句老話叫“不撞南墻不回頭”，還有句話叫“浪子回頭金不換”。知錯而能改者，有勇氣追求，也有勇氣放手，乃智者；撞了南墻還不知回頭者，乃愚人，因為他們明知已深陷絕境仍然冒失前行，實在不夠明智。
生活的智慧不僅在于知道什么時候應(yīng)該抓住機會，努力進取，更在于明白何時應(yīng)該抽身退步，以退為進。山不轉(zhuǎn)路轉(zhuǎn)，路不轉(zhuǎn)人轉(zhuǎn)，此路不通，何妨換一條小徑。一路向前的勇氣誠然可嘉，但退步抽身、另辟蹊徑卻是一種更大的智慧。
《易經(jīng)》有云：“窮則變，變則通。”萬事萬物都會有發(fā)展到極點的時候，這時候就要產(chǎn)生變化，如果不知變通，那是死路一條。無論是人或事，只有富于變化，才能獲得生機，獲得新的發(fā)展。古代的士大夫往往對功名富貴孜孜以求，有的人撞了“南墻”后知道抽身回走，但有的人卻一條道走到黑，直到頭破血流、身敗名裂卻仍不知悔改。
對待功名，曾國藩一直保持著清醒的頭腦。他深知樹大招風，官位越大，風險也就越大。他在家書里不斷告誡自己的兄弟子侄，待人接物要謙虛謹慎，說：“功名之地，自古難居。兄以在籍之官，募勇造船，成此一番事業(yè)，其名震一時，自不待言。人之好名，誰不如我？我有美名，則人必有受不美之名與雖美而遠不能及之名者，相形之際，蓋難為情，兄惟謹慎謙虛，時時省惕而已。”
不僅如此，遇事時還要謙辭退讓，“然處大位大權(quán)而兼享大名，自古曾有幾人？能善其末路者，總須設(shè)法將權(quán)位二字推讓少許，減去幾成，則晚節(jié)漸漸可以收場耳”。曾國藩看透了歷史的興衰之變，懂得“槍打出頭鳥”的道理，因此他曾多次辭官謝爵，為的就是避免盛極而衰。他曾說：“總須設(shè)法將權(quán)位二字推讓少許，減去幾成，則晚節(jié)漸漸可以收場耳?！闭驗樗麑Α皺?quán)位”二字處置得當，做到位高不居，才得以安享晚年。
身居官場，功成須身退，這樣才能夠避開高層的權(quán)利斗爭，不至于影響自己的聲名。古代的許多志士仁人都精于此道，漢朝的張良就是如此。張良本是韓國的貴族，秦始皇吞并六國后，他一直尋找機會韓國報仇雪恨，甚至在博浪沙這個地方刺殺過秦始皇。
秦末天下大亂，戰(zhàn)爭迭起。在起義軍的征戰(zhàn)中，張良遇到了劉邦，從此成為劉邦的腹心，為他出謀劃策。在擊敗項羽后，劉邦總結(jié)了他得取天下的原因，說：“夫運籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也?！?/p>
這就是赫赫有名的“漢初三杰”，而在這三人中最富智慧的無疑就是張良。在功成名就之后，張良這樣說道：“今以三寸舌為帝者師，封萬戶，位列侯，此布衣之極，于良足矣。愿棄人間事，欲從赤松子游?！彼钪粯O人臣時最宜做的就是功成身退，修仙養(yǎng)生，對權(quán)位之時貪欲太盛反而是自尋死路。正是靠著這種智慧，張良才得以保全自身。反觀韓信，他雖戰(zhàn)功卓著，卻沒有及早抽身隱退，他強大的勢力威脅到了帝王的統(tǒng)治，因此劉邦和呂太后視他為眼中釘、肉中刺。而他最終也沒能逃脫兔死狗烹的厄運。
很多時候，我們所選擇的路并不是一帆風順的。當我們的堅持遲遲得不到應(yīng)有的回報時，就應(yīng)該審勢度勢地考慮次啊是否應(yīng)該換一條新的途徑。漫漫人生路，有很多事情需要我們退一步處理。如果一味地堅持錯誤的選擇，那么你只能在無所事事中蹉跎歲月，或者在荊棘密布中茍延殘喘。與其如此，不如給現(xiàn)實一個華麗的轉(zhuǎn)身，把目光投向身后，允許自己“知難而退”，這樣說不定會翻開人生的新篇章。
“見可而進，知難而退，軍之善政也?！边@句話出自《左傳》，大意是說當進則進，遇難而退，只有如此才能在行軍打仗時立于不敗之地。軍事策略如此，其他事情亦然。知難而進并不等于無所畏懼，因為那可能是有勇無謀；知難而退也不是一退不前，因為適當?shù)耐俗寱r為了取得更大的進步。為了更好的前進而適時地后退，這才是成熟人生應(yīng)有的姿態(tài)。
