王維是盛唐山水田園詩(shī)的代表作家，其詩(shī)向來(lái)有'詩(shī)中有畫'之名，意在稱嘆摩詰詩(shī)中營(yíng)造的那種靜逸明秀的詩(shī)境。他的詩(shī)歌詩(shī)境，寧?kù)o清新而不失靈動(dòng)，中又帶有禪心與詩(shī)意，是自然與心境的完美融合。而王維構(gòu)建純美詩(shī)境的藝術(shù)，使得他的山水田園詩(shī)有一種獨(dú)屬于他個(gè)人的氣質(zhì)和色彩，也使得他的詩(shī)在盛唐大詩(shī)人和佳作迭出之時(shí)，在詩(shī)壇獨(dú)占一方天地。

《滄浪詩(shī)話》曾有言，'故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無(wú)窮。'王維之詩(shī)，恰給人如此之感。短短幾十字中，詩(shī)人仿佛只是將所聞所見信手寫下，語(yǔ)言簡(jiǎn)單清新，然深究其中的藝術(shù)手法又不免讓人驚嘆，對(duì)色彩濃淡的調(diào)配、對(duì)光影明暗的運(yùn)用、動(dòng)靜視聽的融合、時(shí)間空間的錯(cuò)位等等無(wú)不蘊(yùn)含其中。可篇篇讀來(lái)，偏偏都是如此清新脫俗，仿佛從未刻意求工成句。此外，王維山水田園詩(shī)還給人一種韻味無(wú)窮之感。寥寥幾筆，既有景，又關(guān)情，不經(jīng)意灑出的禪意讓人思之深遠(yuǎn)又心曠神怡。這種奇特美妙的感覺，正是王維構(gòu)建詩(shī)境的藝術(shù)。

王維山水田園詩(shī)歌的意境向來(lái)為人們所稱道，他在詩(shī)歌中運(yùn)用的藝術(shù)手法則使得他的詩(shī)，句句成畫。本文將從空間、動(dòng)靜和色調(diào)三個(gè)方面來(lái)探究王維創(chuàng)作山水田園詩(shī)的構(gòu)境藝術(shù)。

一、空間的錯(cuò)落

詩(shī)人與畫家的雙重身份，對(duì)王維詩(shī)歌創(chuàng)作的影響是潛移默化、不露痕跡的。王維詩(shī)歌中常常表現(xiàn)出畫一般的空間層次感。這種對(duì)景物進(jìn)行有層次的選擇與疊放，無(wú)疑極其符合繪畫的美學(xué)，同時(shí)為詩(shī)歌的詩(shī)境提供了最好的模板。

《新晴野望》中，'新晴原野曠，極目無(wú)氛垢。郭門臨渡頭，村樹連溪口。白水明田外，碧峰出山后。農(nóng)月無(wú)閑人，傾家事南畝。'首句先為整幅畫繪了遠(yuǎn)遠(yuǎn)的邊景，而后再言渡頭、溪口，較之原野更近一步，然后又述'白水'、'明田'、'碧峰'，插入其間，層層疊放。詩(shī)未盡，畫已出。毫無(wú)疑問，錯(cuò)落有致的景色，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過層層疊疊的風(fēng)物，這種空間層面上的錯(cuò)落感，正是王維詩(shī)境美好的一大藝術(shù)技巧。此外，王維還善于運(yùn)用空間的錯(cuò)落堆疊，來(lái)營(yíng)造一種模糊、朦朧的意境美。比如在其詩(shī)《木蘭柴》中，'秋山斂余照，飛鳥逐前侶。彩翠時(shí)分明，夕嵐無(wú)處所。'此四句詩(shī)皆為遠(yuǎn)景描摹，首句'秋山''余照'，本是一地一天，經(jīng)由'斂'之一字，將二者劃分開來(lái)又聚之一處，其間不甚分明的朦朧界限已經(jīng)給讀者打造了一個(gè)模糊的背景。其后寫飛鳥追逐前飛的伴侶，與背景相對(duì)一小一大，不甚清晰。后復(fù)寫鮮艷翠綠的山色、飄忽不定的山林霧靄，又將畫面推向茫茫蒼蒼、氤氳空濛。一層背景，幾滴點(diǎn)綴，后又轉(zhuǎn)向虛茫。這種景物層次分明的描繪，使得模糊朦朧的意境更多了幾分美感。

王維在詩(shī)歌創(chuàng)作中對(duì)空間的巧妙運(yùn)用，將景物錯(cuò)落有致地安放，又于詩(shī)中緩緩鋪陳展開，不露痕跡又自然脫俗，是其構(gòu)境的一大特色。

二、動(dòng)靜相映或相和

雖然王維的詩(shī)歌有詩(shī)畫之稱，但這并不意味著他詩(shī)歌中的意境是靜止的美好圖景，正相反，他詩(shī)歌給人呈現(xiàn)的恰恰是一種流動(dòng)的景致，有靜有動(dòng)，動(dòng)靜相和，靜而不失靈動(dòng)。這種靜中有動(dòng)的描繪亦是他構(gòu)建詩(shī)歌意境的藝術(shù)之一。

王維于詩(shī)中繪景的一大特色是寫'靜'。靜有兩重含義，一為內(nèi)心之寧?kù)o，二為景色之清靜。王維常將內(nèi)心之靜化于山水情態(tài)之中，此重含義暫按下不提。本文將主要從王維如何描繪景色來(lái)討論他如何構(gòu)建清寂的詩(shī)境。其中景色之靜，又可細(xì)分為直言其靜與間接寫靜。作詩(shī)時(shí)，王維或是先用其一，或是兼而用之，加之他對(duì)動(dòng)態(tài)景物的妙筆描摹，使得他的山水田園詩(shī)中靜、動(dòng)常常難分難解，交雜成一種特殊的'靜'態(tài)。

《竹里館》四句，'獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。'開句先寫'獨(dú)坐'，后言'深林'，一前一后，直言深夜林中，孤身獨(dú)影，自然營(yíng)造出一種萬(wàn)籟俱寂之感。而'彈琴'、'長(zhǎng)嘯'后，又寫'明月'相照，襯托出詩(shī)人獨(dú)身的孤寂之外，又道出林中琴、嘯歇聲后，只余月色茫茫，一切復(fù)歸清寂。如此動(dòng)靜相和，使得《竹里館》全詩(shī)靜字時(shí)時(shí)皆有，又仿佛處處皆無(wú)，如此構(gòu)建，整首詩(shī)的意境除清寂之外，又有了幾分綿長(zhǎng)的余味。而《辛夷塢》四句，則是先靜后動(dòng)，以動(dòng)帶靜的典型表現(xiàn)。'木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無(wú)人，紛紛開且落。' 本似描寫辛夷花的美好，然而一句當(dāng)前環(huán)境的插入，使得一'發(fā)'、一'開'、一'落'三字串聯(lián)，登時(shí)令畫面由靜景轉(zhuǎn)為動(dòng)態(tài)的同時(shí)，營(yíng)造出一種落寞之感。動(dòng)態(tài)開落的辛夷花，靜態(tài)澗戶無(wú)人的描寫，兩相交織，不露痕跡地相和后，成就了此詩(shī)空寂中有生命輪回、活力中又夾雜落寞的詩(shī)境。

王維詩(shī)中的動(dòng)靜從不是單一的存在，他純美詩(shī)境的構(gòu)建往往依靠動(dòng)、靜二者的相互映襯或彼此相和。

三、色彩濃淡與調(diào)配

王維擅畫，以畫家的身份來(lái)審視、觀察自然時(shí)，他的感受較于常人是十分敏銳的，而這一點(diǎn)反饋到他的詩(shī)中，則成就了他詩(shī)歌中細(xì)致、流動(dòng)的光影和色彩，使得他的詩(shī)歌在色調(diào)方面極其豐富，層次感分明且富于變化。王維的山水田園詩(shī)歌創(chuàng)作中，常用紅、綠、青、白等色，或是色彩相映，或是著墨分明相生。然而無(wú)論是相映還是相生，王維始終保持著用輕彩或濃墨描繪出一副寂靜的畫面，色濃而不顯喧鬧，色淡不顯寡味。

王維詩(shī)《山中》四句，'荊溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無(wú)雨，空翠濕人衣。'已然用三色，'白石'、'紅葉'、'空翠'，紅白綠三色相映又層次分明，使得詩(shī)句以顏色之變化為軸層層遞進(jìn)，增添畫面的靈動(dòng)感。而寥寥數(shù)筆，已經(jīng)將紅葉凋零，荊溪石出，山中翠色空濛，仿佛能沾濕人衣的意境畫面勾勒清晰，而其中對(duì)林木翠色的描繪最為生動(dòng)，將林木的青翠欲滴表現(xiàn)得極富有動(dòng)感，山中空寂而卻不失靈動(dòng)。而《送邢桂州》中兩句，'日落江湖白，潮來(lái)天地青。'日落之昏暗反襯江湖越發(fā)空、白，潮水而來(lái)仿佛使天地之青更甚，兩句則分別以色彩的相襯、相生，使本來(lái)靜滯的畫面，變換為昏暗驅(qū)趕江湖之白、潮水融合天地之青，暈染出流動(dòng)之感，使得整個(gè)詩(shī)歌的意境活泛而不是一幅靜止的圖景。

以畫入詩(shī)，王維將詩(shī)畫相融，方得寧?kù)o之美。而他對(duì)于畫面精準(zhǔn)的色調(diào)描繪則使得其詩(shī)終成空明、清新、靈動(dòng)之意境。

王維創(chuàng)作山水田園詩(shī)時(shí)對(duì)詩(shī)歌意境的構(gòu)建富有他個(gè)人的氣質(zhì)和色彩。無(wú)論是他詩(shī)人、畫家的雙重身份，還是王維對(duì)禪學(xué)的認(rèn)知與感悟，都在潛移默化對(duì)王維詩(shī)歌最終意境的構(gòu)建上產(chǎn)生了重要的影響。這種影響究竟有幾分，我們無(wú)從確定，但是我們可以明白的是，王維空明靈秀的詩(shī)境背后，既有著空間錯(cuò)落有致地層次堆疊，也有著對(duì)動(dòng)靜兩者的結(jié)合運(yùn)用，還包含了他對(duì)色彩敏銳地感知和理解，種種因素的疊加，使得他創(chuàng)作山水田園詩(shī)歌時(shí)，在建構(gòu)詩(shī)境的藝術(shù)中，成就了獨(dú)一無(wú)二的'王維式'構(gòu)境藝術(shù)。