中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著五千多年的文明史。博大精深的中華傳統(tǒng)文化，從歷史和地域兩個(gè)角度看大略可以分為北方文化和南方文化兩大系統(tǒng)。北方文化又稱(chēng)中原文化，往細(xì)的方面說(shuō)有齊魯文化、燕趙文化、秦晉文化等。再往遠(yuǎn)說(shuō)，還應(yīng)該包括西域文化、蒙古文化。南方文化則包括荊楚文化、吳越文化和巴蜀文化，以及后來(lái)發(fā)展起來(lái)的嶺南文化、滇黔文化和閩臺(tái)文化等。其中影響最大者，也就是中原、荊楚、吳越、巴蜀。這四大文化氣質(zhì)不同、風(fēng)格各異、精神有別，既對(duì)峙沖突，又滲透交融。

這四大文化的發(fā)源地、文化特征、對(duì)中華文化的影響及其歷史地位又是如何呢？

我們先來(lái)看看中原文化。

中原文化是黃河中下游地區(qū)的物質(zhì)文化和精神文化的總稱(chēng)，是中華文化的母體和主干。中原文化以河南為核心，以廣大的黃河中下游地區(qū)為腹地，逐層向外輻射，影響延及海外。中原地區(qū)是中華文明的搖籃，中原文化是中華文化的重要源頭和核心組成部分。

中原地區(qū)在古代不僅是中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)中心，也是主流文化和主導(dǎo)文化的發(fā)源地。中國(guó)歷史上先后有20多個(gè)朝代定都于中原地區(qū)，中國(guó)八大古都（西安、洛陽(yáng)、北京、南京、開(kāi)封、安陽(yáng)、杭州、鄭州）中的六個(gè)在中原（或北方）。中原地區(qū)以特殊的地理環(huán)境、歷史地位和人文精神，使中原文化在漫長(zhǎng)的中國(guó)歷史中長(zhǎng)期居于正統(tǒng)主流地位，中原文化一定程度上代表著中國(guó)傳統(tǒng)文化。中原文化的特征是厚重而大氣。

什么是荊楚文化？荊楚文化因楚國(guó)和楚人而得名，是周代至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在江漢流域興起的一種地域文化。它主要是指以當(dāng)今湖北地區(qū)為主要輻射地的古代荊楚歷史文化。

商周時(shí)期中原民族把長(zhǎng)江中游的南方民族稱(chēng)為荊蠻、楚蠻或荊楚，《詩(shī)經(jīng)》曾提到“撻彼殷武，奮伐荊楚”。周成王分封荊楚民族一支的首領(lǐng)熊繹于荊山丹陽(yáng)，為楚子，標(biāo)志著楚國(guó)歷史的開(kāi)始。起初楚國(guó)在諸侯國(guó)中等級(jí)較低，控制地域也非常小。西周后期，楚國(guó)逐漸強(qiáng)大，通過(guò)不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)，逐漸控制了長(zhǎng)江中游地區(qū)，并成為“春秋五霸”之一。

荊楚文化是華夏民族文化的重要組成部分，在中華文明發(fā)展史上地位舉足輕重 。荊楚文化繼承了許多商周文化特點(diǎn)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，具有鮮明的地域特色和巨大的經(jīng)濟(jì)文化開(kāi)發(fā)價(jià)值。楚辭被喻為中國(guó)浪漫主義文學(xué)的源頭，對(duì)于其后產(chǎn)生的漢賦更有直接的影響?！皶?shū)楚語(yǔ)、作楚聲、紀(jì)楚地、名楚物”的楚辭，與其他楚文化精華一起，構(gòu)筑起瑰麗奇異的楚地文明。

有人將荊楚文化的內(nèi)涵概括為八大系列：炎帝神農(nóng)文化、楚國(guó)歷史文化、秦漢三國(guó)文化、清江巴土文化、名山古寺文化、長(zhǎng)江三峽文化、江城武漢文化（武漢建城史約3500多年）、現(xiàn)代革命文化等。

吳越文化又稱(chēng)江浙文化，是漢文明的重要組成部分，也是江浙的地域文化 。吳越文化區(qū)以太湖流域?yàn)橹行?，其范圍包括今上海、江蘇南部（江北沿江部分縣市）、浙江、安徽南部、江西東北部。吳越文化又可細(xì)分為“吳文化”和“越文化”，兩者同源同出。

吳越文化有其鮮明的標(biāo)志形式，如舟揖、農(nóng)耕、印紋硬陶、土墩墓、懸棺葬以及好勇尚武、淫祀和斷發(fā)文身，先秦典籍多有記載 。從河姆渡文化（新石器文化，以黑陶為代表，距今7000多年，1973年發(fā)現(xiàn)于浙江余姚河姆渡鎮(zhèn)。）、良渚文化（位于杭州市區(qū)西北部瓶窯鎮(zhèn)，以玉器為代表，距今5300年-4500年，1936年發(fā)現(xiàn)，1955年命名，2019年7月6日，該遺址獲準(zhǔn)列入世界遺產(chǎn)名錄，該遺址是人類(lèi)早期文明的范例，實(shí)證了中華五千年文明史。）一路走來(lái)，歷經(jīng)數(shù)千年的風(fēng)雨，吳越文化風(fēng)采依舊?！皡俏幕焙汀霸轿幕薄巴撞⑼?、同氣共俗”，逐漸在相互交融、激蕩、流變與集成中形成統(tǒng)一文化類(lèi)型。

吳王闔閭都于姑蘇，越王勾踐都于會(huì)稽。早期吳越民眾以尚武逞勇為風(fēng)氣（以吳鉤越劍為代表），晉室南渡（即永嘉南渡）后士族文化的特質(zhì)改變了吳越文化的審美取向，注入了“士族精神、書(shū)生氣質(zhì)”，開(kāi)始成為中國(guó)文化中精致典雅的代表。

唐代吳越經(jīng)濟(jì)開(kāi)始超過(guò)北方，影響力進(jìn)一步擴(kuò)大。同時(shí)，原先北方地區(qū)文化在戰(zhàn)爭(zhēng)和多次少數(shù)民族短期統(tǒng)治中淡化，因此，吳越文化在保留了較多當(dāng)?shù)赝林幕耐瑫r(shí)又保留了較多的傳統(tǒng)中國(guó)文化。例如，吳語(yǔ)細(xì)軟優(yōu)雅，有“吳儂軟語(yǔ)”的美稱(chēng)；吳越飲食以香甜可口為特征；吳越地區(qū)輩出文人墨客和科學(xué)家，古代狀元和現(xiàn)代中國(guó)院士中吳越人約占2/5。南宋以來(lái)，吳越文化愈發(fā)向精致的方向生長(zhǎng)，南宋和明朝時(shí)期，吳越人開(kāi)始趕超中原及北方，成為官場(chǎng)主流；隨著近代工商業(yè)的萌芽，吳越文化又平添了奢華之習(xí)。

吳越人性格外柔內(nèi)剛，為人謙和，注重禮節(jié)。

最后，我們來(lái)看看巴蜀文化。巴蜀是一種特定的稱(chēng)謂，如今已分為巴和蜀。在戰(zhàn)國(guó)以前，巴與蜀是分稱(chēng)的，涇渭分明?！鞍汀钡墓帕x為“吞食大象的巨蟒”，中心區(qū)域?yàn)橹貞c、川東及鄂西地區(qū)，涵蓋陜南、漢中、黔中和湘西等地；“蜀”的古義為“葵中之蠶”，主要地理位置涵蓋四川盆地中西部平原地區(qū)。

早在西周時(shí)期，以重慶為中心的巴人在夷城（今湖北長(zhǎng)陽(yáng)土家族自治縣境內(nèi)）建立了巴國(guó)第一個(gè)首都。后活動(dòng)于重慶全境、湖北西部、四川東部、陜西南部及貴州北部地區(qū)。蜀則由三個(gè)古族融合而成，后成為西周封國(guó)，傳“蜀與夏同源”及“禹興于西羌”等。含川西、陜南、滇北一帶。巴、蜀交融已是戰(zhàn)國(guó)之后。商至西周時(shí)，蜀人與黃河流域民族已有文化交流。已出土的商代后期陶器如深腹豆形器、高柄豆、小平底缽等，雖具地方特色，但銅鏃、銅戈、銅矛卻為黃河流域常見(jiàn)器形。出土的西周至春秋的玉石禮器與中原所出者一致。說(shuō)明了巴蜀文化受中原文化影響比較久遠(yuǎn)。

巴蜀文化較之于上面所講的其它三大文化有其鮮明的特征。有人對(duì)巴蜀文化的特點(diǎn)作了較為精辟的論述，在此不妨摘錄給大家分享。

“一是，總體上，巴蜀文化綿長(zhǎng)久遠(yuǎn)、神秘而燦爛，可坐享天成，亦可以行卒而生；可無(wú)為逍遙，更因刀劍而存。

二是，文化上兼容儒釋道，以道，注川人風(fēng)骨；以儒，舉川人仕進(jìn)；以釋?zhuān)ゴㄈ酸葆?；進(jìn)退之間，死生契闊。

三是、蜀人從容，卻含惰性；巴人明快，失之淺??；瑰寶陸離，多附鬼氣；人文薈萃，最是詩(shī)人。

四是，巴蜀之地向來(lái)稱(chēng)為四塞之國(guó)，不可謂不封閉，然則多川匯流，昂然出三峽，成大江東去之勢(shì)，尖銳，奔騰，蒼茫，頗讓人喟然感嘆。

五是蜀中自古多才俊，蜀中自古少大將，多少豪情，多少志氣，都削成絲絲縷縷花絮，化作點(diǎn)點(diǎn)滴滴閑情，粘滿(mǎn)著春花秋雨，匯入大江大河，消失于無(wú)影無(wú)蹤。”

中華文明綿延五千多年，是世界上“碩果僅存”的文明古國(guó)，中華文明之所以沒(méi)有中斷，恐怕與其鮮明的文化秉性有關(guān)聯(lián)，這個(gè)秉性（或者叫核心和精髓）就是“和”“合”二字，“和”，即和而不同，“合”，即兼收并蓄。中華五千年的文明史，是由中華各民族共同創(chuàng)造和滋養(yǎng)的，能夠延續(xù)至今，也正是借助于這和、合兩個(gè)字。

最后我要講，文明屬于世界，文化亦是。但文化更是屬于民族的，它是民族的根，民族的魂。一個(gè)民族若“丟失”了自己的文化，是十分危險(xiǎn)的。文化的繁榮與發(fā)展應(yīng)該也必須是中華復(fù)興的一個(gè)重要方面，甚至可以說(shuō)是一個(gè)重要支柱。新時(shí)期，學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化非常重要，也十分必要。（完）

【作者簡(jiǎn)介】許平，江蘇靖江人。曾從軍20年。愛(ài)讀書(shū)、愛(ài)思考、愛(ài)生活。曾在國(guó)家、省、市報(bào)刊發(fā)表各類(lèi)文章百余篇。