作者簡(jiǎn)介：尤瓦爾·赫拉利（Yuval Noah Harari），1976年生，牛津大學(xué)歷史學(xué)博士?，F(xiàn)為耶路撒冷希伯來(lái)大學(xué)的歷史系教授，青年怪才，全球矚目的新銳歷史學(xué)家。他擅長(zhǎng)世界歷史和宏觀歷史進(jìn)程研究。在學(xué)術(shù)領(lǐng)域和大眾出版領(lǐng)域都有很大的興趣?！度祟惡?jiǎn)史》讓他一舉成名，成為以色列超級(jí)暢銷書。目前這本書已授20多個(gè)國(guó)家版權(quán)，在歷史學(xué)之外，人類學(xué)、生態(tài)學(xué)、基因?qū)W等領(lǐng)域的知識(shí)信手拈來(lái)。根據(jù)圖書改編的課程上傳YOUTUBE后風(fēng)靡全球，擁有大批青年粉絲。
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這本書剛讀不到一半的時(shí)候，我被深深吸引，但最后兩章沒(méi)興趣仔細(xì)讀，大致翻閱結(jié)束。
最后兩章的標(biāo)題分別是《從此過(guò)著幸福快樂(lè)的日子》和《智人的末日》。在《從此過(guò)著幸?？鞓?lè)的日子》這章，作者探討的是人類經(jīng)過(guò)農(nóng)業(yè)革命，工業(yè)革命和科學(xué)革命發(fā)展至今，我們真的更快樂(lè)了嗎？在我看來(lái)，這是一個(gè)沒(méi)有答案的無(wú)聊話題。首先對(duì)于不同的人來(lái)說(shuō)，什么是快樂(lè)就沒(méi)有唯一的標(biāo)準(zhǔn)。其次，一個(gè)現(xiàn)代人如何去衡量過(guò)去的人的快樂(lè)并且進(jìn)行比較呢？快樂(lè)是一種感受，一種情緒。對(duì)過(guò)去的人們快樂(lè)程度的臆想缺乏當(dāng)時(shí)的生活基礎(chǔ)，只能是片面的。要我說(shuō)，任何時(shí)代的人們都有快樂(lè)和不快樂(lè)。追求快樂(lè)是人活著的本能，無(wú)論怎樣的環(huán)境中，人類都能找到快樂(lè)的。但快樂(lè)和欲望一樣，任何時(shí)代的人，都無(wú)法被完全滿足，因?yàn)橛臏羡质怯肋h(yuǎn)填不滿的。如果從物質(zhì)豐足和生活便利上進(jìn)行比較，可能現(xiàn)代人的快樂(lè)程度比過(guò)去的人要好點(diǎn)吧?；\而統(tǒng)之，實(shí)在沒(méi)什么好比的。
《智人的末日》這章也不是我感興趣的。未來(lái)會(huì)怎樣，誰(shuí)知道呢？就像作者在《永遠(yuǎn)的革命》這章寫到：為了讓樂(lè)觀主義者和悲觀主義者都能滿意，或許可以說(shuō)我們正在天堂和地獄的岔路口，而我們還不知道自己會(huì)朝向哪一個(gè)方向。歷史還沒(méi)告訴我們?cè)撎裟倪?，而只要發(fā)生某些巧合，往哪邊走都不算意外。
盡管這本書的名字叫做人類簡(jiǎn)史，書中也簡(jiǎn)單介紹了人類從古至今的發(fā)展進(jìn)程，但更多的是一個(gè)關(guān)心人類歷史和未來(lái)的作者對(duì)人類命運(yùn)的主觀認(rèn)識(shí)和理解。作者知識(shí)淵博，為了表達(dá)自己的觀點(diǎn)，結(jié)合歷史，信手拈來(lái)物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、人類學(xué)、生態(tài)學(xué)、政治學(xué)、文化學(xué)和心理學(xué)等等知識(shí)，讓人耳目一新。這種綜合運(yùn)用多學(xué)科知識(shí)的表達(dá)不但手法高超，產(chǎn)生的觀點(diǎn)也新穎。但奇怪的是，讀完之后我卻覺(jué)得作者的有些觀點(diǎn)不那么令人信服。讀的時(shí)候有種被作者多學(xué)科知識(shí)運(yùn)用的氣勢(shì)震懾了。我隱隱覺(jué)得這本書寫得不夠客觀，有些觀點(diǎn)推論太簡(jiǎn)單。
也許我過(guò)于挑剔。話說(shuō)回來(lái)，即使作者的觀點(diǎn)很主觀，那也是一種值得借鑒的角度。當(dāng)然，書中很多地方作者也是比較客觀全面的，譬如談人類采集生活，農(nóng)業(yè)生活，工業(yè)社會(huì)和科學(xué)革命后的生活都是兼顧矛和盾兩個(gè)方面，既看到優(yōu)勢(shì)和好處，又指出劣勢(shì)和壞處等。
書中還有很多智慧的分析和總結(jié)。譬如說(shuō)人類認(rèn)知革命的關(guān)鍵就是會(huì)講故事了。神、民族、國(guó)家，法律，有限公司，自由，民主等等無(wú)不是故事，因?yàn)樗鼈兌疾⒉徽娴目陀^存在。只要把故事說(shuō)得成功，就會(huì)讓智人擁有巨大的力量，因?yàn)檫@使得數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的陌生人合力行事，為了共同的目標(biāo)而努力?，F(xiàn)代生活中更是離不開講故事。譬如做企業(yè)的都明白僅僅生產(chǎn)實(shí)物產(chǎn)品是不夠的，還要品牌。品牌就是講個(gè)故事唄。故事講得成功了，數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的陌生人相信了，產(chǎn)品就賣得出去了。不會(huì)講故事的，生意肯定做不大。
由于作者是歷史系的博士和教授，這本書仍以講述歷史為主。宏觀歷史脈絡(luò)清晰，微觀歷史事件也不少，更有作者對(duì)歷史的專業(yè)分析和深刻思考。作者寫到：歷史就是一團(tuán)混沌，歷史就是無(wú)法解釋得斬釘截鐵，無(wú)法預(yù)測(cè)得十拿九穩(wěn)。在同一時(shí)間，有多方力量互相影響、互相牽制，只要某方力量有了極小的改變，結(jié)果就會(huì)有巨大的不同。歷史甚至?xí)艿筋A(yù)測(cè)的影響而改變。對(duì)某個(gè)時(shí)代的了解越透徹，反而就越難解釋為什么發(fā)生了這個(gè)事件而不是那個(gè)事件。但如果對(duì)某個(gè)時(shí)期只是一知半解，就很容易受到結(jié)果的影響，只看到那些最后成真的可能性。那么究竟為什么要學(xué)歷史？歷史不像是物理學(xué)或者經(jīng)濟(jì)學(xué)，目的不在于做出準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)。我們之所以研究歷史，不是為了要知道未來(lái)，而是要拓展視野，要了解現(xiàn)在的種種絕非“自然”，也并非無(wú)可避免。
未來(lái)的可能性遠(yuǎn)超我們的想象。
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