“農(nóng)業(yè)革命”這個(gè)詞只要對人類歷史有稍微的了解就絕不陌生；農(nóng)業(yè)革命也稱為新石器革命，約發(fā)生于10000年前，可能由采集野生小麥發(fā)展為有意識的栽種，逐步到半定居等待收獲的農(nóng)耕生活方式，也由此人類發(fā)明了農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)。
從小的歷史課本中都在告訴我們：農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生是人類歷史上的一次巨大革命，是人類歷史的一次巨大的進(jìn)步。一直以來根植于人們腦中觀念都是農(nóng)業(yè)革命改變了人類的生存方式，改變的社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)水平，人類的文化與文明也由這個(gè)時(shí)期開始迅速發(fā)展，人類的文明的進(jìn)程也在農(nóng)業(yè)革命中拉開一頁又一頁新的篇章。
似乎這樣的觀點(diǎn)已經(jīng)深入人心，變成了一種總所認(rèn)可的普世觀，然而歷史永遠(yuǎn)都有千萬種解讀的方式，我們一直堅(jiān)信的觀念不過是不敢去教條化的思維固化罷了。
《人類簡史》里作者用不一樣的角度解讀人類歷史，打破了史學(xué)界一貫保守的套路，書中的觀念角度新穎無比，那些人們眼中歷史的常識卻被作者棄之如草芥，又分析得客觀動(dòng)人，既饒有趣味又不失考證。書中不乏一些顛覆傳統(tǒng)的觀點(diǎn)，比如“農(nóng)業(yè)革命是人類史上最大的騙局，農(nóng)業(yè)革命并不是進(jìn)步反而是智人歷史的一種退步”，正在背農(nóng)業(yè)革命歷史意義的小學(xué)生們簡直不敢相信。
不敢相信只能說明你的視野真的太窄，看作者尤瓦爾·赫拉利是怎么裝逼的，不僅把這種讓世人大跌眼鏡的觀點(diǎn)說的頭頭是道，而且聽作者一席裝逼，你會覺得十幾年的歷史書白讀了，又不得不服。
作者說農(nóng)業(yè)革命是騙局主要是依據(jù)以下幾個(gè)論據(jù)：
第一是從原始社會到農(nóng)業(yè)社會并沒有提升人類的生活質(zhì)量；因?yàn)槿祟悘拇颢C遷徙的自由生活轉(zhuǎn)變成定居，依靠種植農(nóng)作物蓄養(yǎng)家禽的生活方式，雖然表面上帶來生活的安居樂業(yè)，同時(shí)卻因次帶來的問題使人類陷入永無盡頭的掙扎中，人口的暴增導(dǎo)致的農(nóng)作物不夠，餓死的人遠(yuǎn)比原始社會更多；農(nóng)業(yè)勞作方式對身體的損害導(dǎo)致了人類身體開始出現(xiàn)各種的勞作疾病，譬如腰、脊椎、膝蓋因在勞作中有違身體的自然規(guī)律，長期以往人體的因過度勞累而產(chǎn)生各種頑疾，并且只要農(nóng)業(yè)化 的生活方式一直持續(xù)這種頑疾就永遠(yuǎn)不可能從人的生活中離去；人類在農(nóng)業(yè)社會生活的質(zhì)量沒有提升反而變低。
第二是農(nóng)業(yè)社會后的人類生存環(huán)境和條件其實(shí)遠(yuǎn)不如原始社會；人口暴增后，不斷的開墾荒地，定居后的人類和家禽帶來的疾病、瘟疫，并且還要接受自然站災(zāi)害的威脅，甚至為了生存的某些利益人類之間爆發(fā)了生存沖突——戰(zhàn)爭。人類在農(nóng)業(yè)社會初期的生存壞境和條件是不進(jìn)反退的。
第三是農(nóng)業(yè)革命實(shí)質(zhì)是靠騙取底層人們的犧牲來換取人類文明的進(jìn)步。傳統(tǒng)歷史中農(nóng)業(yè)革命是精英統(tǒng)治的出現(xiàn)的基礎(chǔ)，也是后來國家部落政權(quán)文化產(chǎn)生的基礎(chǔ)，當(dāng)人們靠耕種農(nóng)作物和飼養(yǎng)家禽代替打獵的時(shí)候，隨著群居的生活方式往分散的方式發(fā)展，社會的利益分布就會出現(xiàn)不平衡，便會出現(xiàn)一批“精英分子”，這一批人會率先擺脫農(nóng)業(yè)的束縛，成為社會的統(tǒng)治者，出現(xiàn)社會階層化，也就是說一批精英階層開始在這個(gè)社會中發(fā)揮作用，他們擁有最好的社會資源，而最底層的人用身體為代價(jià)換來的糧食資源，有多半為他們所用。
作者在講述這段的時(shí)候?yàn)榈讓拥娜嗣窀械奖?，這也是其為什么會覺得農(nóng)業(yè)革命反而害了他們的原因之一，但筆者認(rèn)為從歷史發(fā)展的角度去看，正因農(nóng)業(yè)革命帶來的這種變化，才有了之后幾個(gè)世紀(jì)的精英政治，以及由此而衍生出的經(jīng)濟(jì)、文化；從這個(gè)角度來講農(nóng)業(yè)革命至少是催進(jìn)整個(gè)人類歷史的發(fā)展，當(dāng)然作為犧牲就是幾個(gè)世紀(jì)的底層人民遭受了無盡的苦難，歷史的發(fā)展，人類的進(jìn)步總是伴隨著一些階層人士犧牲而得到了，我讀到作者為底層人民的而憤懣時(shí)，心中也是無盡的悲憫，想想自己熟知的中國的歷史，每一個(gè)歷史階段的繁榮進(jìn)步，中華文明的前進(jìn)中都是有最底層的人民而買單；我想對于歷史發(fā)展到觀點(diǎn)沒有誰對誰錯(cuò)，就看從怎樣的角度去看待；
但至少在《人類簡史》這本書中作者用全球史學(xué)家都沒有過的角度和思維方式去解讀歷史，每個(gè)人讀歷史最缺乏的便是這種立新的思維，不同的角度和視野才能更接近歷史，還原歷史。
