大家都知道，龍應(yīng)臺的兒子安德烈是一個(gè)中德混血兒，從小生活在歐洲，所以他的思維和他媽媽的思維有時(shí)甚至是背道而馳的。比如有一回，他們母子和一群人坐在海邊，這時(shí)有位媽媽問她上大學(xué)的女兒：“我去上廁所，你去嗎？”于是女兒就跟著去了，這時(shí)龍應(yīng)臺也想去，于是本能地問兒子：“安德烈，你想上廁所嗎？”沒想到安德烈很“沖”：“我想不想上廁所，我自己難道不知道？需要媽媽來問嗎？”
這事兒給了龍應(yīng)臺很大震動——她的震動源自中西方文化差異，以及對中國父母慣性的“愛的方式”的反思。
一不小心，“無微不至”成了“包辦和控制”
傳統(tǒng)的東方父母，對于子女的愛的表現(xiàn)形式，是無微不至的，可是有時(shí)會過猶不及，演變成了干預(yù)、包辦甚至控制。在父母眼中，孩子永遠(yuǎn)是長不大的孩子，能幫就得幫，于是也因此誕生了很多的啃老族、月光族等等族群。
父母成了孩子的拐棍，等孩子長大該有能力自己站起來后，這根拐棍還存在著，哪怕它是父母強(qiáng)加的。想想也是，人都有惰性，既然有外力代替自己站立，自己何必花力氣學(xué)站立？所以孩子們長大后發(fā)現(xiàn)自己也確實(shí)離不開父母的拐棍了。其實(shí)是因?yàn)椋谶@個(gè)過程中，孩子自己的潛力壓根沒有機(jī)會被開發(fā)出來。這么一來，孩子不就成了不會自己走路的“殘疾人”了？
再來看一個(gè)案例：
在游樂園里，小百和他的小伙伴一起在自由快樂地玩耍，而小百的媽媽則在一旁，一刻不離地看著小百，并隨時(shí)提醒：“小百，不要玩那個(gè)！那個(gè)太危險(xiǎn)！”“小百，過來喝杯水”“小百，玩了這么久，你一定累了，快過來，我們?nèi)バ菹??！比缓蟛活櫺“僮约旱南敕?，就把小百帶到一邊，讓他坐在小板凳上喝水?/span>
雖然媽媽的行為都出于愛，可是“信任”也是愛的一部分，而小百的媽媽在表達(dá)自己的愛的時(shí)候，其實(shí)更像是在傳達(dá)：“我不相信你，我不覺得你可以做好事情，所以你需要我的關(guān)照。”
由這個(gè)畫面，我們很容易可以想象，在小百上學(xué)后，媽媽督促他讀書、做作業(yè)的畫面；督促他起床、睡覺的畫面；等等。
俗話說“三歲看老”，恐怕其中也有父母的教育因素——因?yàn)楦改缚偰煤⒆赢?dāng)三歲孩子來養(yǎng)，孩子也就順應(yīng)著停留在三歲了。
父母對于孩子教育的責(zé)任的最終目的是放手，讓孩子成為自己。當(dāng)然在孩子還小的時(shí)候，先要牽手帶他們成長，但是牽手是過程是手段，放手才是我們最終要做，而且不得不去做的。
除了生活，還有精神
除了日常生活方式的干預(yù)，父母對孩子的干預(yù)還包括精神層面。有一個(gè)可笑但細(xì)思級恐的畫面是：媽媽帶著女兒在一個(gè)景點(diǎn)旅游，到了某個(gè)景點(diǎn)就要求女兒站在那里拍張照，還必須得擺媽媽規(guī)定的POSE。如果女兒不樂意，媽媽就很不理解：“你笑一笑啊，這里的風(fēng)景多美！”
拍完照，媽媽還不忘提醒女兒：“你不要老是看這些花花草草的，我們是來看這個(gè)古代建筑的，它歷史悠久…”這潛臺詞不就是“女兒，你得想我所想，愛我所愛”嗎？
所以，古代人說“恩里由來生害”，父母對子女的愛如果演變成包辦和控制，可能使得子女一方面憎惡父母剝奪了自己的自我，一方面卻又離不開父母，演變成啼笑皆非的可嘆劇情。
（本文部分觀點(diǎn)參考育兒專家羅靜）
