天國里的城市
敘利亞首都大馬士革是一座美麗優(yōu)雅的城市。它座落在雄偉的卡辛山麓，巴拉達(dá)河的7條支流日夜奔騰，穿城而過，給這個(gè)西亞名城帶來生機(jī)和興旺。溫馨馥郁的果園，爭奇斗艷的花圃，菲芳翠綠的草地，水花四濺的噴泉，精美雅致的別墅，整潔寬闊的街道，給人以清新淡雅的舒適之感。
古希臘詩人稱之為“金子之河”的巴拉達(dá)河和它的姊妹河阿瓦什河匯流沖刷的結(jié)果，在大馬士革周圍形成方圓數(shù)十公里的富饒的“古它”園林區(qū)。阿拉伯文“古它”意為“綠洲”。這里終年流水淙淙，芳草萋萋，鳥語花香，佳木蔥蘢。田間種滿各種果樹，有杏、李、桃、梨、柑桔、枇杷、橄欖、核桃、無花果等，以杏、李、桃為最多。世界上再也找不到一個(gè)城市比大馬士革擁有更多的杏樹、李樹和桃樹了。
當(dāng)北京還是殘冬未盡、萬物蟄伏的時(shí)候，大馬士革已是春光明媚、生機(jī)盎然了。一望無際的田野里，千枝吐綠，萬卉爭榮。雪白的杏花和梨花，古紅的桃花和李花，米黃的枇杷花，迎著地中海吹來的暖風(fēng)，有的已經(jīng)展瓣盛開，有的正在含苞欲放，散發(fā)著陣陣幽香。游人可圍坐在一棵開滿白花的樹下，一邊品嘗著當(dāng)?shù)厝擞H手做的阿拉伯飯菜，一邊欣賞著姹紫嫣紅、溫馨美麗的景色，猶如置身“大方夜譚”里的仙境。
大馬士革自古以來就被譽(yù)為“綠色天堂”，又稱“天國里的城市”。據(jù)圣經(jīng)記載，亞當(dāng)和夏娃是上帝在大馬士革平原上創(chuàng)造的。其后他們犯下罪，被逐出天堂，就在大馬士革定居下來，生育后代。因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)世間再沒有一塊地方比大馬士革更接近天堂了。傳說亞當(dāng)和夏娃的長子隱藏在大馬士革的卡辛山上謀殺了他的弟弟阿伯?？ㄐ辽綖檫@一殘忍的暴行而震怒，它從一個(gè)山洞里發(fā)出驚天動地的呼嘯聲。這個(gè)山洞至今仍然存在。大馬士革的土名叫“塞姆”(Shem)，而“塞姆”是傳奇故事中所說的人類另一個(gè)始祖諾亞的兒子。因此，大馬士革還被認(rèn)為是諾亞定居和養(yǎng)育后代的地方。另一個(gè)傳奇說，耶穌是通過大馬士革倭瑪雅清真寺里一座最高的神龕從天上來到人間，同他的敵人進(jìn)行戰(zhàn)斗?；降氖雇绞ケＡ_通過大馬士革的一座古門—?jiǎng)P桑門來到這個(gè)城市。當(dāng)他被基督的敵人追逐時(shí)，他在朋友們的引導(dǎo)下沿著一條“直街”奔去，然后被放在籃子里，從一個(gè)堡壘上降落在凱桑門下。后來，在這里建造了圣保羅教堂。“直街”就是現(xiàn)在大馬士革老城的一條東西走向的大街，據(jù)說，羅馬時(shí)代這條“直街”曾是這個(gè)古城的繁華商業(yè)區(qū)。
建城四千五百年
神奇的傳說不足為信。但是，歷史的記載和文物證明，大馬士革確是世界上最古老的城市之一。它有文字可考的歷史至少已有4，500年。在公元前二十五世紀(jì)著名的瑪麗檔案中，就曾提到過大馬士革的名字。公元前十九世紀(jì)埃及最早的歷史文獻(xiàn)中，也有過關(guān)于大馬士革城的記載。近年來，在敘利亞北部城市阿勒頗的考古挖掘中，人們發(fā)現(xiàn)公元前2.500—2，400年間伊比萊王國的泥板中也記有大馬士革的名字。公元前十六世紀(jì)，一個(gè)來自阿拉伯半島古老的游牧部落塞姆族的主要支系—阿拉美亞人，在敘利亞建立了沙馬爾王國，把大馬士革作為首都。
黃昏時(shí)分站在卡辛山的山坡上，遙望映照山下城區(qū)的落日余暉，聆聽遠(yuǎn)處傳來的清真寺阿訇的晚禱，最能激起人們思古之幽情。從公元前后直到今天的兩千多年間，這座古城經(jīng)歷過多少帝國的興衰啊!
公元前333年，馬其頓帝國皇帝亞歷山大大帝打敗波斯人后，征服了敘利亞全境。激起的是塞琉古王朝的統(tǒng)治，它給大馬士革帶來希臘的文化和文明。歷史學(xué)家證實(shí)，在古希臘人統(tǒng)治大馬士革的269年間，他們在卡辛山的山坡上種滿奇花異卉，地中海的微風(fēng)徐徐吹來，整個(gè)大馬士革香氣滿城，芬芳撲鼻。因此大馬士革又被稱為“芬芳的城市”
強(qiáng)大的羅馬帝國的統(tǒng)治延續(xù)了四個(gè)世紀(jì)之久。這期間，大馬士革城中矗立起許多雄偉壯麗的羅馬式建筑。至今殘存的老區(qū)城墻和拱門就是羅馬帝國時(shí)代建造的。大馬士革的優(yōu)秀人物也為羅馬帝國的政治、哲學(xué)、藝術(shù)和建筑的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。例如，大馬士革建筑家阿波羅多魯斯就曾為羅馬設(shè)計(jì)了著名的“圖拉真”公所。
威名顯赫、不可一世的羅馬帝國也終于衰亡，代之而起的是半壁江山的東羅馬，即拜占廷帝國的統(tǒng)治。公元636年，新興的阿拉伯帝國的軍隊(duì)在約旦河支流雅穆克河上的一次決定性戰(zhàn)役中，擊敗并驅(qū)逐了拜占廷軍隊(duì)。從此，在大馬士革確立了阿拉伯帝國的統(tǒng)治。
公元661年，倭瑪雅王朝的哈里發(fā)(意即“真主使者的繼承人”)摩阿維亞把大馬士革定為阿拉伯帝國的首都。大馬士革開始了近一百年的繁榮鼎盛時(shí)期。這期間，阿拉伯帝國對外進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)張和征戰(zhàn)。到八世紀(jì)中葉，阿拉伯帝國的軍隊(duì)西邊打到西班牙，占領(lǐng)比利牛斯半島;東邊征服伊朗，并一直擴(kuò)張到印度河流域，占領(lǐng)阿富汗，達(dá)到帕米爾高原，直接威脅大唐王朝邊疆的安全。這樣，一個(gè)以大馬士革為中心、東起印度河流域、西臨大西洋、橫跨亞非歐三大洲的強(qiáng)大的阿拉伯帝國興起。大馬士革被稱為“阿拉伯跳動的心臟”。當(dāng)時(shí)世界上，對于阿拉伯帝國，只有中國的大唐王朝可以與之匹敵。正是在這個(gè)時(shí)期，中華民族和阿拉伯民族通過著名的“絲綢之路”，進(jìn)行了頻繁的經(jīng)濟(jì)文化交往。
“絲綢之路”上的重要通道
從此，大馬士革成為“絲綢之路”上的重要通道。據(jù)史書記載，早在公元115年前后，中國的絲綢就傳到大馬士革。那時(shí)中國的絲綢、陶瓷器是用駱駝商隊(duì)通過奈伯特人建立的王國首都皮特拉(今約旦境內(nèi))轉(zhuǎn)運(yùn)到當(dāng)時(shí)腓尼基王國(在地中海東岸，即今天的敘利亞和黎巴嫩的沿海一帶)，在那里進(jìn)行染色和加工，使之適應(yīng)羅馬人的需要，然后再運(yùn)到羅馬和大馬革等地的市場出售。
直到公元五世紀(jì)，羅馬人還不知道生產(chǎn)絲的秘密。他們最初以為絲綢是用某種植物的茸毛制成的。據(jù)說，在公元418-422年當(dāng)上羅馬皇帝的敘利亞人荷諾利阿斯是第一個(gè)完全穿上中國絲綢的羅馬男人。當(dāng)時(shí)，只有羅馬宮廷里的后妃和貴婦人才能穿得起中國絲綢。因?yàn)槟菚r(shí)的中國絲綢織品比金子還貴。史書說，公元三世紀(jì)時(shí)，為了經(jīng)營絲綢和陶瓷器等中國商品，一個(gè)敘利亞商人在中國住了很長時(shí)間。
唐代，敘利亞人阿羅本沿著絲綢之路，歷盡千辛萬苦到達(dá)中國傳播景教，并在長安建立了大秦寺。西安市保存至今的《大秦景教流行中國碑》上，列有全部傳教士的名字，其中中國人和敘利亞人的名字并列。碑上還有一段古敘利亞文字，記載著建碑的希臘紀(jì)年和建碑人的身份。
大馬士革古代“絲綢驛站”的遺跡。這是一個(gè)座落在老城區(qū)哈馬迪亞市場旁邊的四合院木石結(jié)構(gòu)房屋，分上下兩層，院中央有一個(gè)衛(wèi)生口的水池。驛站的樓下是拴駱駝和馬匹的地方，樓上有過往絲綢商人住宿的房間，院子里則是進(jìn)行絲綢交易的現(xiàn)場。
在大馬革的國家博物館里，有一些中國古代陶瓷和絲綢織品。其中一個(gè)九世紀(jì)的唐三彩陶俑特別引人注目。這是一個(gè)騎著馬的蒙古士兵。他右手握劍，左手執(zhí)盾，正在同盤繞在馬腿上的一條龍進(jìn)行搏斗。這個(gè)陶俑造型別致生動，彩飾新穎細(xì)膩，釉色瑩潤鮮艷，反映了中國古代陶瓷高度的藝術(shù)水平。敘利亞國家博物館把這件展品作為珍貴文物拍成照片，印制成明信片，向來自世界各國的參觀者出售。
今天的大馬士革人像他們的祖先一樣，熱愛和珍惜中國的瓷器。許多人以擁有和保存中國瓷器為榮。特別是一些書香門第和富庶殷實(shí)人家，把中國瓷器視作傳家寶，加以珍藏。女兒結(jié)婚時(shí)，母親把家中珍藏多年的中國瓷器作為嫁妝贈給女兒，世代相傳。
中世紀(jì)以后的興康
在倭瑪雅時(shí)代，大馬士革曾是中東地區(qū)的文化學(xué)術(shù)中心。這里建造了伊斯世界的第一座圖書館，阿拉伯歷史上的第一座翻譯中心。世界的各種名著都集中求知識和光明這視大馬士革的建他們重金聘請雅典、羅馬和拜占廷的名家大師能工巧匠來為他們建造富麗堂皇的宮殿和華貴的清真寺。第三朝哈里發(fā)瓦里德特別熱愛藝術(shù)和建筑，不惜花費(fèi)1，100萬第納爾金幣，費(fèi)時(shí)40年，改建了原來阿拉美亞人、希臘人和羅馬人時(shí)代作宗教析禱的寺院，建成了金碧輝煌的倭瑪雅大清真寺。它分上下兩層，用白大理石柱子支撐。三個(gè)裝飾華麗的尖塔直插藍(lán)天。禮拜殿內(nèi)的“米赫拉布”(即阿站的地方)、梁柱、頂棚和大院的墻壁上都用五彩玻璃和瓷磚鑲嵌出各種美麗的樹木花卉以及巴拉達(dá)河沿岸的景色，在建筑、雕刻和裝飾方面形成伊斯蘭藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格。以后歷代的清真寺建筑風(fēng)格和裝藝術(shù)都受它的影響。
強(qiáng)大的倭瑪雅王朝在內(nèi)亂中逐漸衰敗后，阿巴斯王朝的哈里發(fā)把首都遷到了巴格達(dá)。同整個(gè)伊斯蘭世界的命運(yùn)一樣，遭到兩個(gè)嚴(yán)重的外來威脅；西方十字軍的侵略，東方蒙古人的掠奪。
十字軍的三次入侵使大馬士革遭到令人痛心的破壞。但是，阿拉偉大的民族雄薩拉T在大指揮了壯烈的反對十字軍的戰(zhàn)1187年，網(wǎng)拉的隊(duì)在希廷戰(zhàn)役中取得對法國十軍的決定性料1年后，薩拉丁又指揮同拉的車隊(duì)，法三國字軍聯(lián)軍展開空前規(guī)模的戰(zhàn)斗。不久，薩拉在大馬革。他的陵墓設(shè)在瑪雅清真寺以北網(wǎng)齊學(xué)校內(nèi)，現(xiàn)在成為大馬士革的一個(gè)著名古跡。
蒙古人對大馬士革的三次入侵也使這個(gè)歷史名城遭到嚴(yán)重破壞。大馬土革全城只留下一片廢墟，經(jīng)過25年后才得到恢復(fù)。
埃及馬姆魯克王朝蘇丹的軍隊(duì)最后趕走了十字軍和蒙古軍。大馬士革成為馬姆魯克帝國的一個(gè)省達(dá)世紀(jì)之久。這期間，大馬士革建起了許多“阿布(多種顏色的)式的建筑。它們的特色是用黑白相間的石頭砌成外墻，用精美的雕木裝飾門窗和陽臺，并用圓形、正方形和三角形交織的幾何圖形來裝飾屋內(nèi)外。在今天大馬士革的老區(qū)，可以見到許多這種
就這樣，幾十年來，大馬士革歷盡滄桑，幾經(jīng)興廢!但令人驚奇的是，它每次遭到外族的入侵和破壞，都能很快醫(yī)治自己的創(chuàng)傷，并恢復(fù)它作為世界城的聲譽(yù)。這種奇跡不能不歸功于大馬土革歷代英雄兒女的堅(jiān)強(qiáng)意志和承受折磨、克服困難的決心。它的悠久歷史、高度文明和優(yōu)美環(huán)境熏陶和養(yǎng)育了一代又一代的大馬士革人。
