| 奇門遁甲術(shù)是中國古代傳下的三大秘術(shù)之一，即“奇門”、“六壬”、“太乙”，有“精通三式，乃為神”之說。實(shí)質(zhì)上這是一種與易經(jīng)八卦學(xué)相似的古典運(yùn)籌預(yù)測方法。十個(gè)天干，把“甲”干隱（遁）去，用九干來演算，這是“遁甲”名稱的由來。而九千中，分為“六儀”與“三奇”。八方位分為八門，如果“三奇”遇到八門中的吉門，就得了“奇門”。“奇門遁甲”之稱便由此而來。古人利用奇門遁甲述進(jìn)行運(yùn)籌推算，掌握未來行事的方位時(shí)辰等有關(guān)因素組合，定局排盤，擇吉避兇。它涉及到易經(jīng)、陰陽五行生克制化、干支交互變化等古代術(shù)理，被古人當(dāng)作一門奪天造化的學(xué)問。 關(guān)于奇門遁甲術(shù)產(chǎn)生的傳說亦頗為神奇，古書記載：黃帝蚩尤在涿鹿大戰(zhàn)，相持不下。一日黃帝夢見九天玄女下降，傳授黃帝“奇門遁甲術(shù)”。黃帝依靠此述打敗了蚩尤，并傳于后代，相傳，周朝姜太公用奇門敗紂王；楚漢相爭時(shí)黃石公傳授此術(shù)于張良，扶良高祖得天下；三國時(shí)代，諸葛孔明更妙用奇門遁甲，布八陣圖，助劉備三分天下。在古代，因此術(shù)為軍師輔佐君王行兵作戰(zhàn)之術(shù)，關(guān)系社稷安危，興邦治亂，故號稱帝王之學(xué)，多秘而不宣。經(jīng)過久遠(yuǎn)年代的傳抄口授，以訛傳訛，衍生出許多流派。至今雖為失傳，仍散見于民間，卻也是各行其道、難定一尊了。這門古術(shù)的科學(xué)成分尚待研究，而它與易經(jīng)同為華夏文化遺產(chǎn)當(dāng)是無疑的。 『奇門遁甲』術(shù)用法 當(dāng)汝一籌莫展之際，必有人相勸，要汝改變環(huán)境。環(huán)境之變，亦常能對汝之各方，大有益處，許多愁煩，常迎刃而解。此為易經(jīng)所云：窮則變，變則通也。 動(dòng)中雖有變，然亦有好壞易。經(jīng)云：動(dòng)者，生吉也。動(dòng)何能生吉 ？實(shí)有時(shí)間，空間配合而生之差異。配合之妙，自有吉祥，配合不妙，便有兇事 。 時(shí)間，吉日良辰也?？臻g者，方位也。兩者合之，古人云為『奇門遁甲』術(shù)也。 奇門之術(shù)何來之？一為太古時(shí)代黃帝，或?yàn)槭非拔拿噙z。言黃帝以『奇門遁甲』 于戰(zhàn)事，打敗蚩尤。后周有姜子牙者，應(yīng)用奇門，敗 王也。漢有黃石公授予子房。子房以奇門扶高祖而得天下。其遺跡赤得流傅，傅誦至今。 由此可知，奇門之術(shù)為古代軍師輔佐君王之術(shù)也。應(yīng)于行兵作戰(zhàn)。乃關(guān)系國家要危，天下治亂，故號稱 『帝王之學(xué)』，多秘而不宣，非其人不傅也。加之年代久遠(yuǎn)，傅抄口授，必然有誤，以致以訛傳訛 ，衍生眾多不同得流派矣。 『奇門遁甲』雖為流派所及，聚訟紛紜 ，真?zhèn)文妫荒丝僧愔星笸?，尋根去偽，發(fā)掘真法則，再予印證實(shí)驗(yàn)，自不難求得真訣。吾潛心多年，實(shí)驗(yàn)所得，書記于此，以供后人研究。 有謂『奇門』，原為行兵擇吉之用 ，非為造葬，一般擇日而設(shè)，今概混用 ，實(shí)屬可笑。其實(shí)，『奇門』因?yàn)樾斜鲬?zhàn)而發(fā)明，未嘗不可用于造福。因其系天地之?dāng)?shù)，奇門到山，到向，到方，適合自然，行兵既吉，自可 于其它方面。 奇門之術(shù)，乃為指導(dǎo)人生把握時(shí)間，空間之要素，使其發(fā)揮無形之力，然不能墨守成規(guī)，時(shí)時(shí)多做考證，既可造福予己，赤能造福予國家。使之萬世太平。 古之流傳下來得奇門遁甲書籍，真謂汗牛充棟，除其隱含不露，赤多矛盾與訛誤。因之，如非口授心傅，實(shí)無非真正了解與應(yīng)用 。 流派之眾多，各人師承之不通，定局排盤方法，亦互有差異，吾以印證有驗(yàn)者，盡書于此。 『奇門遁甲』為吾國三大密術(shù)之一，既『奇門』、『六壬』和『太乙』為古傳三式，有謂『精通三式，乃為神之說』。 用“奇六遁甲”術(shù)，除“三式合”之說外，須明了易經(jīng)，陰陽、五行、生克制文原理，熟悉干支交互變化，而且須明擇日之學(xué)，吾中華“五術(shù)”之中，“奇門遁甲”之術(shù)，其內(nèi)容最為復(fù)雜。 “奇門遁甲”在遠(yuǎn)古之時(shí)，皆秘為奪天地造化之學(xué)，因此不輕易透露，皆為隱秘的師傳口授。 而今，現(xiàn)代知識明朗，神秘之術(shù)，多為公開，故“奇門遁甲”術(shù)，亦為天下學(xué)者研究。吾順此入其列也。 “奇門遁甲”術(shù)之發(fā)明，傳黃帝與蚩尤在涿鹿大戰(zhàn)，無法取勝。于一日夜晚，夢九天玄女下降，傳授黃帝“奇門遁甲”術(shù)，黃帝得神傳，乃叫“風(fēng)后”制定“奇門遁甲”。 奇門遁甲在黃帝時(shí)代，有“四千三百二十局”（即一年三百六十五日，一日十二時(shí)，一年四千三百二十時(shí)，一時(shí)定一局，故有四千三百二十局） “風(fēng)后”分為陰陽二遁（以“冬至”陽生，“夏季”陰生），約為一千八十局。 周姜尚以八卦分八節(jié)，每節(jié)分三氣，每氣分三候，年計(jì)七十二候，立七十二活局。 漢張良改為陽遁九局，陰遁九局，共十八局。 諸葛武侯，劉伯溫用奇門遁甲之術(shù)，最為精通。 “奇門遁甲”之內(nèi)容，為十個(gè)天干，用“九干”來演算，這是“遁甲”名稱之由來。而九干中，分為“六儀”與“三奇”。 八方位分為八門，若“三奇”迂天八門中的吉門，就得了“奇門”。“奇門遁甲”之名，即由此而來。 奇門遁甲術(shù)，乃為創(chuàng)造有利時(shí)機(jī)，控制有利方法，以達(dá)伐功目的之法。 古代奇門遁甲應(yīng)用在兵學(xué)上最多，因?yàn)槠骈T遁甲可以予測，可以算出“克應(yīng)”，作戰(zhàn)之時(shí)，選擇有利之時(shí)間與方法，這樣才可以寡擊眾，以弱勝強(qiáng)。 現(xiàn)代社會(huì)之中，奇門遁甲亦可應(yīng)用于許多方面，最顯著者，莫如“商場”與“考場”。 商場與考場，猶如戰(zhàn)場也，除靠本身實(shí)力之外，“運(yùn)氣”的因素亦非常重要。 有一商行，平日信譽(yù)極好，孰料去年生意極差，向吾術(shù)苦。云：以往電報(bào)發(fā)出，即有定主，而今皆泥牛入海。吾以奇門之術(shù)，為其定發(fā)報(bào)之方位，其依吾之語，果獲成功。 因之，商業(yè)上如有交易談判，或借貸討債等，如能運(yùn)用奇門遁甲術(shù)，可獲神奇的助力。 吾之友人袁先生，就職于銀行，其精于奇門之術(shù)，每次出去招攬存放款，都選擇有利之時(shí)，皆獲事半功倍之效。 學(xué)生考試者，奇門遁甲亦可助其一臂之力。 有考生徐某，連考兩年皆名落孫山，其父母帶我處為其相排。吾排后，令其下次考試時(shí)，擇一家旅店，且提前進(jìn)入，并為其算好赴考時(shí)間由該旅店出發(fā)到發(fā)到考場正好是吉方位，其第三年相考，果中榜矣！ 其它如訴訟，求醫(yī)、生產(chǎn)等等，皆可應(yīng)奇門方位，以達(dá)目的。 |
