高三現(xiàn)代文閱讀復(fù)習(xí)教案
一、問題的提出
高考的現(xiàn)代文中的文學(xué)作品鑒賞，以散文為主。在高三語文復(fù)習(xí)中，對散文的鑒賞，應(yīng)就散文自身的特點去認(rèn)真研究這一文體自身的規(guī)律，抓住其關(guān)鍵點，使之與《考試大綱》的要求結(jié)合起來，在實實在在的閱讀理解中提高閱讀能力，達到備考目的。
二、解決問題的思路
高三復(fù)習(xí)中的散文鑒賞，不同于平時的閱讀教學(xué)。它是在《考綱》要求指導(dǎo)下的閱讀教學(xué)，是在多年來高考考查范式相對固定的形式下的閱讀教學(xué)，是很注重回答問題質(zhì)量的、理解層次較高的閱讀教學(xué)。
三、解決問題的對策
（一）對策之一：理解大綱，理解高考到底考什么。
考綱在文學(xué)作品閱讀上的要求連續(xù)幾年并沒有變化。仍然是以下內(nèi)容：
現(xiàn)代文閱讀
能閱讀一般社會科學(xué)類、自然科學(xué)類文章和文學(xué)作品。
1．理解B
?、倮斫馕闹兄匾~語的含義
?、诶斫馕闹兄匾渥拥暮?/p>
2．分析綜合C
①篩選并整合文中的信息
?、诜治鑫恼陆Y(jié)構(gòu)，把握文章思路
?、蹥w納內(nèi)容要點，概括中心意思
?、芊治龈爬ㄗ髡咴谖闹械挠^點態(tài)度
?、莞鶕?jù)文章內(nèi)容進行推斷和想象
3．鑒賞評價E
①鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達技巧
?、谠u價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度
（二）對策之二：看試題與考綱的吻合程度，理解高考是怎么考的。
我們?yōu)槭裁聪葟倪@個角度來談文學(xué)作品閱讀的問題，因為考綱要求，這是命題者必須參照的，要從考卷中盡量考查出這些能力來的。考綱是以能力層級來劃分的，理解是B級，分析綜合是C級，鑒賞評價是E級。
這里有兩個方面的內(nèi)容，一是對考綱的理解，一是看高考試題是如何考的。
1．理解
（1）理解文中重要詞語的含義
所謂“文中”，有兩種含義：一是指對文章全局的“整體把握”；一是指具體的詞語的上下文，即通常說的“語境”。在理解一個詞語時這兩種含義在閱讀分析過程中都同時起作用。所謂“重要詞語”，是就這個詞語在文中的作用而言的，如果考生沒有能夠正確理解這些詞語，就很難準(zhǔn)確地把握文意。
例如：2005年高考試卷：（全國卷Ⅰ）《一日的春光》冰心
14．“我要盡力地吞咽今年北平的春天”，這里的“吞咽”的含義是什么？作者說這句話，表達了什么樣的感情？（4分）
答案：吞咽的含義：盡情的享受。表達了在寒冬中對春天的強烈期盼之情。
前一問是屬于對文中重要詞語的理解，這里的詞語的含義，不是詞語的詞典義，而是文中的語境意。后一問是對這個詞語所在句子的表情達意作用的理解，其實就是“吞咽”這個詞語飽含著的作者的情感。
再如《一日春光》的另一題：
17．結(jié)合原文，回答下面的問題。（8分）第二問：
?、谱髡咴凇皾M意之余，還覺得有些遺憾”，這里的“遺憾”指的是什么？
答案：春天來得太晚，讓作者等待得太苦。
第二問形式上像是對文中重要詞語的理解，但實際上不是，題干的指向不是要考生理解這個詞語的含義，而是要理解“遺憾”所指向的內(nèi)容，這個內(nèi)容是屬于“遺憾”這一情感的。這是對文章內(nèi)容和作者觀點態(tài)度的理解。所以，這個“遺憾”涉及到前文大部分篇幅的內(nèi)容。
這兩個題中的對文中重要詞語的理解，實際上都涉及了對文章的“整體把握”問題，只有從整體上理解文章的基本意思，才能夠很好地理解這些詞語的意義。
?。?）理解文中重要句子的含意
這里的“含意”與上面那個理解詞語的“含義”寫法不同，意思也不一樣?！昂x”是（字、詞、話語等）里邊所包含的意義，在科技說明文和社科類文章中，“理解重要詞語的含義”與文學(xué)作品中“理解重要詞語的含義”是有很大區(qū)別的。在文學(xué)作品中考查的實際上是帶有強烈主觀色彩的語境義；與“含意”（[詩文、話語中]含有的意思[多指隱含的深層意思或言外之意]）相同。對“重要句子”的理解，從考綱說明上看，重點有兩種：一種是結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜的句子；一種是內(nèi)涵較為豐富的句子。對于文學(xué)作品的閱讀來說，主要指后者。
在散文中，主要指：
1.運用了一定的修辭手法，要通過理解修辭方法進而理解句子的原本意思，而這個句子對文意的理解又有著重要作用的。（一篇文章的理解一般只有四個題，命題者不會出那些只考慮表達技巧而與內(nèi)容關(guān)涉不大的句子）
2．內(nèi)涵比較豐富、含義比較深刻，表達作者某種情思的語句。
3．能幫助我們準(zhǔn)確理解整個作品主題思想的議論、抒情性句子。這些句子或者是作者的某種觀點，或者就揭示了文章的主旨。
4．表達上形成前后沖突的矛盾句。語段中有些句子從字面上看自相矛盾，但作者卻寄寓了一定的用意。
5．引用句。在文中引用名言名句，表現(xiàn)了一定的思想內(nèi)涵。
6．在結(jié)構(gòu)上起提領(lǐng)、過渡、歸結(jié)等作用的關(guān)鍵語句。這樣的語句不僅可以使文章在外部結(jié)構(gòu)形式上交織縫合在一起，而且能使文章內(nèi)部意義前后照應(yīng)，上下貫通。
1—5是從文章內(nèi)容上理解，6是主要從文章形式上理解。
理解重要語句應(yīng)注意的問題：
一是避免囫圇吞棗，要確認(rèn)句子的基本意義。留心句子的修飾、限制成分，分析句子的結(jié)構(gòu)。這是探明句子的特定含意的基礎(chǔ)。
二是要結(jié)合語境，探明句子的特定含意。理解句子的語境既是全文的，要注重對全文基本文意的理解，也是具體上下文的，看是否有與文句對應(yīng)的解說句。
例如“雙基”考試第19題：“否則居魏闕而思江湖，心情反而不能平靜。”請解釋畫線句在文中的意思?；卮疬@個問題先要考慮全文，文章主要圍繞現(xiàn)代城市生活和田園生活來寫，“居魏闕（原指宮門兩旁的建筑物，后來指朝廷，這里用來指城市）”和“思江湖（原指士大夫隱居的地方，這里指遠離城市的田園）”就是兩種生活，再考慮前文的“忙碌的現(xiàn)代人”“安之若命地在現(xiàn)實生活中”和“傾向山水田園”“尋幽探勝”“遁跡深山”之間的對比，就會理解這句話的意思。即答案中所說的“在現(xiàn)代城市中生活而向往幽靜的田園生活”。
理解詞語、句子的基本意思，進而再結(jié)合上下文去理解它的深層含意，是一個必須遵循的解題思路，一個句子的含意再豐富，它也是附著在基本意思之上的。
2．分析綜合
?。?）篩選并整合文中的信息
在文學(xué)作品的閱讀中，篩選并整合信息就是根據(jù)題干的要求去歸納概括文章的內(nèi)容。
例1：《大地山河》中第二題：作者認(rèn)為怎樣才能真正了解“西北高原”？
從考綱上看，本題是重點考查篩選并整合文中的信息的能力。篩選什么？審題時重點落在“怎樣”上，即把原題理解為真正了解“西北高原”的辦法有哪些。縱觀全文，1－5段談河流，6－8段談高原，9－10段談雪。本題要求回答作者對高原的態(tài)度，因此要到6－8段里尋找答題信息。答題時要認(rèn)真審讀有關(guān)高原的三段內(nèi)容，掃描重點語句，并進行合理歸納和恰當(dāng)概括。
（2）分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路
（這個問題結(jié)合后面的內(nèi)容講）
（3）歸納內(nèi)容要點，概括中心意思
歸納文章的內(nèi)容要點，概括文章的中心意思，是指將文章的整體內(nèi)容或某一部分內(nèi)容用簡明的語言表述出來。這是一個提煉與綜合的過程。一段活幾段文字內(nèi)容很多，但其核心的意思我們能否用一句話或幾句話來概括，這是一種很強的閱讀能力的考查。
這類題是閱讀文題的重頭戲，它的題量最大、賦分最高、難度也較大。
例如2005年遼寧卷《切夢刀》一文的前兩個題，都是對這一能力的
考查。
答這類題要注意以下幾點：
第一，要明確題干要求，即概括的是哪一部分內(nèi)容的要點，概括的是哪一部分內(nèi)容的中心意思，是全文還是局部。
第二，無論是全文，還是局部，答題者都胸有全文。要總觀全文，把握思路，聯(lián)系主旨，歸納出要點。
第三，在基本意思明了的情況下，學(xué)會提取關(guān)鍵詞、中心句恰當(dāng)?shù)乇硎鲆馑肌?/p>
（4）分析概括作者在文中的觀點態(tài)度
（5）根據(jù)文章內(nèi)容進行推斷和想象（略）
3．鑒賞評價E
?。?）鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達技巧
（2）評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度
現(xiàn)在把以上內(nèi)容歸納一下，從試題與考綱的吻合程度看，各類試題都沒有超出考綱要求的范圍。這也從另一個角度說明，考綱的能力點（或者說考點）是比較全面地涵蓋了作品閱讀的不同層次的要求的。這里主要體現(xiàn)在以下這樣幾個方面：
在我們分析的8套卷中，涉及到詞語理解的3處；涉及到重要語句的有2處；涉及到歸納內(nèi)容要點的有7處；涉及作者觀點態(tài)度的概括、評價的有5處；涉及形象及表達技巧的有11處；涉及文章結(jié)構(gòu)、思路的有4處?？梢妴栴}集中在對文章內(nèi)容的歸納概括，對文章中作者情感、觀點的把握，對作品形象的認(rèn)識，對各種表達技巧的鑒賞，對文章結(jié)構(gòu)思路的把握這一一些問題上。
下面我們就著其中的幾點，從散文這一文體本身談?wù)勯喿x訓(xùn)練的問題。
（三）對策之三：對散文閱讀的再認(rèn)識
1．關(guān)于文章結(jié)構(gòu)、思路的把握
葉圣陶先生曾說過：“思想是有一條路的，一句一句、一段一段都是有路的，好文章的作者決不亂走的?！苯Y(jié)構(gòu)就是這種思路的具體展現(xiàn)。我們閱讀時只有把握住文章的結(jié)構(gòu)，理清文章的層次，包括段與段之間的以及內(nèi)部的層次，才有可能把握思路。
散文是一種非常隨意、自由的文體，沒有固定的模式規(guī)范，所以散文的構(gòu)成方式也是千變?nèi)f化的。散文研究家佘樹森先生說：“散文的表現(xiàn)形式的創(chuàng)新，歸根結(jié)底，就是要給作者所表露的思想情緒，找一個最佳的流動方式?！倍@個“最佳”在于作家的感悟，在于作家要表達的“意”，在于作家達“意”時所憑借的景、物等。表達情緒所借助的材料不同，表達方式不同，思路（流動方式）就不同。
研究者通過對散文的結(jié)構(gòu)方式歸納整理，得出了許多不同的構(gòu)造形態(tài)，其中最常見的是“鏈型構(gòu)造”，指散文的形象組織是一個節(jié)節(jié)推進、層層相貫的縱向過程。這個鏈可能是一條敘事鏈，從始到終描述某一過程；也可能是一縷情思，展現(xiàn)前后相連的一條心路歷程。
在這其中起連接作用的線索往往是：
（1）時間的變遷；
（2）某種體悟的逐層顯示；
（3）“我”的活動足跡；
（4）某種情感化了的意象。
另一種常見的構(gòu)造形態(tài)是“扇型構(gòu)造”，這種構(gòu)造沒有明顯的時間的縱向進程，大致在幾個并列層面上展開藝術(shù)形象的組織。
那么這些處于并列層次上的形象是怎樣連貫起來的呢？一般常見的方法有：
?。?）用片段中共有的某種性質(zhì)來連綴整體形象；
（2）用特有的情思氛圍來連綴各種片段；
（3）用某種或隱或顯的邏輯關(guān)系來連綴整體形象；
（4）用“我”的所見所聞來連接各種片段。
例如2004年全國卷：《大地山河》第一題：本文主要分三幅畫面來寫河、寫高原、寫雪，這些畫面是如何組織到一起的？
本題重點考查把握文章思路的能力。
文題是“大地河山”，描寫的對象是河、高原、雪，那么作者是如何組織這些材料的呢？本文中的三幅畫面，不是靠行蹤，也不是靠統(tǒng)轄材料的情感，是靠作者的觀感和想象銜接起來的。在作者眼中和心中，西北高原是獨特的：河，“到了冬季水淺”，但夏季漲水，“卻也實在威風(fēng)”；高原，一望平疇，麥浪起伏，而極目遠望，“有的你還覺得它比你腳下的低呢”；雪，在大野，一望皆白，“空氣也清潔得好像過濾過”。作者的這些印象、感想和想象，連接起了涉及“河、高原和雪”的所有材料。
參考答案：通過作者的觀感和想象把三幅畫面有機地連接起來，他的所見所聞所思所感構(gòu)成文章行文的線索。（這個題看起來簡單，其實不然，它具有很強的概括性和知識性，不很好地讀幾遍文章，不了解結(jié)構(gòu)文章的一些常識知識，很難回答恰當(dāng)。
情感線索在散文中是比較常見的，例如孫犁的《老家》，是以思念故鄉(xiāng)的情感為線索；冰心的《一日春光》是以一種盼春的情感為線索……
2．關(guān)于作者觀點態(tài)度的理解
散文家在文章中所要表達的往往是一種個人的獨特體驗。這一點散文和詩歌有共同之處。閱讀散文如果不從作家的獨特體驗入手去理解作品所表達的情感，而是以一般的事理邏輯來思考，就往往把握不了作家的獨特的思想情感。
文藝?yán)碚摷?、福建師大教授孫紹振對2002年全國卷選林非的散文《話說知音》提出批評，認(rèn)為這不是一篇格調(diào)、水準(zhǔn)上很高的文章，他認(rèn)為，文章是一本正經(jīng)地提出實用理性的問題：為什么知音只能有一個呢?世界上水平高的人，多得很，只要你一直彈奏下去，就會有新的知音。這就從審美價值下降到實用價值的層次上去了。從藝術(shù)創(chuàng)作上來說，俞伯牙彈琴，樵夫鐘子期竟會聽得出神入化，而且能夠解讀俞伯牙的彈出的音符，“巍巍乎若泰山”“湯湯乎若江河”，能夠神奇地理解俞伯牙彈奏出來的情思，真像變成了他的化身一般。所以當(dāng)鐘子期死后，俞伯牙就再沒有心思彈琴了。這是非常具有審美價值的，它與文學(xué)中普遍存在的愛之欲其生，惡之欲其死，月是故鄉(xiāng)明。情人眼里出西施。都因其片面性、絕對化而顯得可愛。講究客觀性，或者全面性，就沒有感情了。這在中國古典文論家嚴(yán)羽那里，叫做“非關(guān)理也”，在清代詩論家吳喬那里叫做“無理而妙”。孫先生提出了這樣一個問題：是強調(diào)知音唯一，世間難求，富于詩意呢，還是強調(diào)知音無窮有詩意呢?不懂得審美價值對實用價值的超越性，把審美的情感價值和實用價值混為一談。把感情的價值看得很輕，死了知音無所謂，就不能不是煞風(fēng)景的。
這個例子說明，對于散文中作者觀點態(tài)度的理解，必須要注重作家的獨特體驗。
例1：《老家》孫犁20．通觀全文，簡要分析作者對老家有什么樣的復(fù)雜心情？（6分）
作者對老家的心情是復(fù)雜的，矛盾的。作者思念故鄉(xiāng)，尊重故鄉(xiāng)，卻不想回去。一是因為家里沒有親人；二是因為所認(rèn)識的老年人越來越少，中年以下都不認(rèn)識，還有一些其他的原因。
這種心情應(yīng)該是一種作家所獨有的感受，而這種感受又符合人之常情，讓人們可以理解并能引起共鳴的。不管閱讀文章時有沒有設(shè)題，應(yīng)該先引導(dǎo)學(xué)生理解作者表達的思想情感。
3．關(guān)于散文形象的理解
在探討散文的形象之前，我們先把散文放在一個大的藝術(shù)空間來看一下，我們知道，舞蹈藝術(shù)創(chuàng)造的是“流動的形象”，繪畫藝術(shù)創(chuàng)造的是“空間的形象”，音樂創(chuàng)造的是“聽覺的形象”，戲劇創(chuàng)造的是一種綜合藝術(shù)形象，小說、散文、詩歌創(chuàng)造的是由語言承載的藝術(shù)形象。我們欣賞各種藝術(shù)，實際上就是在欣賞不同藝術(shù)所創(chuàng)造的形象。在這些藝術(shù)形式中，和散文最接近的是小說和詩歌。但是我們在指導(dǎo)學(xué)生閱讀小說、散文、詩歌時，卻很少在這三者之間進行一些最基本的比較。
對于小說，亨利·詹姆斯有過這樣的闡釋：“在最廣泛的范圍里，可以把小說看做個人的和直接的生活印象的反映，因為小說的價值首先是由這一點決定的，而價值則因印象的豐滿與否而降低或提高。”小說注重客觀描述，注重對人生世態(tài)心態(tài)的實體性、過程化描述，即使是像卡夫卡的《變形記》這樣的荒誕小說，作者也是要細致地描述格里高爾這位可憐巴巴的公司小職員長年累月奔波、掙錢養(yǎng)活家人，最后變?yōu)橐恢淮蠹紫x，又在全家忍無可忍中悄然死去這樣一個故事?？梢哉f，對那些最不符合生活邏輯的故事，作者也要以最符合生活邏輯的細節(jié)去表現(xiàn)。所以小說的支柱性要素是情節(jié)。人們把小說的這種客觀描述性稱為偏重再現(xiàn)的。
詩歌無意于描述生活圖像，它是把生活中點點滴滴情景變成充滿情感的意象，來表達自己的感受。詩歌的支柱性要素是意象。人們把這種主觀抒發(fā)性叫做偏重于表現(xiàn)的。
散文是處于偏重再現(xiàn)的小說和偏重表現(xiàn)的詩歌之間的，帶有雙重特點的一種文體。敘事散文偏重于再現(xiàn)，抒情和哲理散文偏重于表現(xiàn)。在抒情和哲理散文中，散文形象的呈現(xiàn)方式是散跳式的，它不在乎情節(jié)框架是否完整，過程推進是否嚴(yán)謹(jǐn)，所以我們通常說它“形散”。也可以說，散文之所以有“散”這樣的特點，才使散文的形象在審美空間上大大加寬。那么散文在形象創(chuàng)造上有哪些特點呢？研究者從不同的角度，提出了許多看法，對我們來說，至少有以下幾點需要注意。
（1）對描寫對象的獨特審視（即以一種什么眼光來看待人或事物）
散文描寫對象之豐富，是小說和詩歌難以比擬的，用一句古語，那就是“萬物皆備于我”。在茅盾先生的《大地山河》中，寫了河、高原和雪。寫雪，江南的雪，“清靈俊逸”，北方的雪，厚重堅實，給人以心境清涼而實在的感覺。這是作者的獨特感受，而原卷的20題，就是考查閱讀時能否體會到作者的這種感受。原題：“在作者眼中，江南的雪和西北的雪各有什么特點？能帶給人怎樣的不同感受？（6分）雪的特點，帶有作者對描寫對象的獨特審視，能帶給人怎樣的不同感受？是作者把自己的獨特感受通過形象的創(chuàng)造和對形象的闡發(fā)評說等表達手段傳達給讀者的。
我們在指導(dǎo)學(xué)生閱讀時，是要注意這些東西的。因為作者是以這樣一種獨特審視的目光來看待事物、創(chuàng)造形象的，而文章的一些表現(xiàn)手法的運用也是與之有關(guān)的。
再如：基礎(chǔ)知識測試的第21題：“作者在第二段提到了陶淵明，倒數(shù)第二段提到了“書桌邊一樹枯藤……”，這兩則材料各自是從一個什么角度來表現(xiàn)主題的？”（6分）
文章的作者認(rèn)為“可見田園的幽靜，還是敵不過友情的溫馨”。所以她認(rèn)為：陶淵明先生盡管嚷著“息交絕游”，但他在“樂琴書”之外，仍然要“悅親戚之情話”。他的理想國桃花源中人，一個個都要設(shè)酒殺雞，款待洞外闖入的陌生人，也關(guān)心著洞外的人間歲月。我想那時代如果已有電話，陶先生一定會在北窗高臥、酒醒之時，撥個電話和山寺老僧聊上半天，或是給他念一首新作好的長詩，彼此討論一番。所以，陶淵明這則材料是從身居幽靜的田園也敵不過友情的溫馨的角度，說明人不能生活在沒有友情的與外界隔絕的田園里。“書桌邊一樹枯藤……”這則材料說明了即使身居忙碌的都市，也可以追求一種“將山中的盎然古意，移置幾案之間”的寧靜與超脫的田園之趣。兩個材料表現(xiàn)的角度是不同的。在設(shè)題上題干是非常直白的，但是很多學(xué)生回答不出，就是沒有把材料和作者的情感很好地結(jié)合起來，注意到作者對描寫對象的獨特審視。
（2）個性化的情感注入（以一種什么情感來體驗人或事物）
“一切景語皆情語”散文中的形象，是人化的自然，是情感化的對象。朱自清可以寫父親的“背影”，其他人也可以寫，因為不僅每個父親的背影不一樣，更重要的是每個人對父親的感受是不同的。推而廣之，大自然中的一切事物，人類社會中的一切人，在作家的筆下都是“這一個”，是獨一無二的。寫“春”的散文數(shù)不勝數(shù)，而在蘇叔陽筆下有怎樣的獨特體驗?zāi)兀?/p>
有關(guān)于作者在文中的觀點態(tài)度、文學(xué)作品的思想這類能力的考查，都屬于對作者的個性化情感的體驗的。2005年遼寧卷20題、全國卷Ⅲ17題第二問等。
我們知道，在散文中，作者情感的表達方式一般來說有四種：①直抒胸臆；②借事傳情；③以景融情；④托物寄情。而直抒胸臆的方式在許多散文中是不用或少用的，“事”“景”“物”是情思表達的載體，所以我們只有仔細體會散文中所描寫的形象，才能更好地感受作家的情感。
（3）哲思意味的深入開掘
通過形象的描繪，使讀者從人情事態(tài)、自然景物中體會到作者獨到的、深刻的、能發(fā)人深省的思考，或者說一種哲思，是許多抒情、哲理散文所追求的。
以上談到散文的形象問題，可以說我們分析的這些散文的形象，大多都不是什么新奇、獨特的，不是小說中的故事，本身就很新鮮，有吸引力。散文的形象不是這樣，它的吸引力來自于作家給它注入了“個性”，以一種新的視角來寫，表達出來的情和意是一般人平時想不到或感覺不深的，一經(jīng)作家寫出來，就與讀者產(chǎn)生了共鳴。從這一點說，散文中表達的情和意又是具有普遍意義的。
4．關(guān)于語言、表達技巧的理解
由散文這一文體特點所決定，散文的表達方式（記敘、議論、抒情、描寫等，各種敘議結(jié)合、情景結(jié)合、物情結(jié)合，各種正面、側(cè)面描寫，各種渲染、襯托、象征等，都屬于表達范圍之內(nèi)的）很容易在一篇文章中綜合運用，而語言技巧（各種修辭方式，如傳統(tǒng)的修辭格、整句散句、句式變換等）也更靈活。
這里主要多說一說描寫。
可以說，散文是最方便將日常生活藝術(shù)化的樣一種文學(xué)文體。說它方便，主要是因為它不需要像小說、影文學(xué)那樣去虛構(gòu)形象，作超現(xiàn)實的藝術(shù)提煉和重組；也不像詩歌那樣，對形象進行高度概括與抽象，而后再創(chuàng)造新的意象來表現(xiàn)作者對生活的理解。散文的藝術(shù)形象是實性的，其表現(xiàn)的形象是真實的，其情境也是親歷親睹的。所以，散文可以隨意地、直接地將日常生活靈巧地轉(zhuǎn)化為藝術(shù)形象。這種轉(zhuǎn)化，則是借助于多姿多彩的描寫技巧來實現(xiàn)的。
描寫，作為一種表現(xiàn)方式，它和敘述一樣，其表現(xiàn)對象是客觀的，思維對象是具體的。但它又不同于敘述。敘述的基本特點和運用目的是在于展現(xiàn)一個過程，一段經(jīng)歷，而描寫的本質(zhì)特征是它要使表現(xiàn)對像形象化，要傳神寫真，惟妙惟肖。它的主要功能是將感觀印象轉(zhuǎn)化為具體的形象、生動的情狀。正是敘述與描寫的這種交互運用，才使得作品既有宏觀輪廓，又顯微觀細貌，使得藝術(shù)形象更完整、生動和豐富。
?。ㄒ唬┥⑽牡拿鑼懯侄问嵌嘧硕嗖实?。
1．再現(xiàn)性的客觀化描寫。這是一種純客觀的描寫方式，寫起來跟小說的再現(xiàn)性方法差不多，其藝術(shù)效果也和小說相同。這種描寫，其效果是形象、逼真，給人一種身臨其境的感受，滿足讀者對某些未知情景的了解。
2．帶有明顯主觀化的描寫。散文的描寫對象是現(xiàn)實生活中的真實存在，無論是人、物、景、境、事，還是轉(zhuǎn)瞬即逝的意緒、心像、幻象，都曾是真真切切的存在和呈現(xiàn)。它不能像小說、戲劇、影視文學(xué)那樣虛構(gòu)、虛擬，也不能像詩歌那樣虛化、抽象化。但作者充盈的情感與豐富的想象結(jié)合在一起，就會使描寫對象產(chǎn)生新變，變成一種既富有情趣而又具有審美特質(zhì)的藝術(shù)形象。有如平凡的紫藤蘿，在宗璞的筆下，就特別的不平凡。在作者喜悅的情感作用下，活躍的想象改變了眼前的視覺形象，靜態(tài)的植物變成了流動的瀑布。不僅如此，在作者眼中，這紫藤蘿還“在歡樂”著，還“在和陽光相挑逗”。在讀者的想象中紫藤蘿是一個美麗的少女，是一個調(diào)皮的男孩，是一位快樂的天使。
有時作者用聯(lián)想、夢境、比喻、通感等方式進行一種感覺化的描寫，不刻意追求形真形似，而是用主觀世界的真實折射出客觀世界的真實。或者說是讓描寫對象折射出自己的心緒、心態(tài)。這實際上是一種寫意性的描寫。
例如2004年《老家》中的第一題。
這樣的描寫，重在表現(xiàn)，它更直接地觸及到了作家的情感深處，也就更能表現(xiàn)作者的情感。
再如這樣的描寫：在一陣深秋的夜風(fēng)來臨之前，“秋天愁慘得像鉛石，像死灰?！薄疤柣癁橐粓F無光的白紙，天空變成一汪停滯的死水，混混沌沌，郁郁悶悶，全不見高爽的清，寧馨的靜”。這無疑是作者苦悶與壓抑的心緒的折射。
3．間接性描寫與比較性描寫。上述種種描寫，無論是客觀化描寫，還是主觀化描寫，都是對描寫對象的直接展示，而見解描寫也是散文中常見的表達手段。
間接描寫有三種情況：一是通過對描寫對象周圍的人、景、物的展示，來側(cè)面表現(xiàn)；二是通過描繪對象所產(chǎn)生的影響和效果來表現(xiàn)對象。這就是變換角度的間接描寫了。三是從側(cè)面著筆，布設(shè)一種氛圍、背景、情調(diào)，利用賓位形象烘托主位形象，利用外圍烘托核心。這就叫烘托。即宋代畫家郭熙所謂“山欲高，盡出之則不高，煙霞鎖其腰則高矣；水欲遠，盡出之則不遠，掩映斷其脈則遠矣?！?/p>
比較描寫，比較容易理解。朱自清寫梅雨潭的綠，用“北京什剎海拂地的綠楊”、“杭州虎跑寺近旁高峻而深密的‘綠壁’”、“西湖的波”、“秦淮河的水”來比較。郁達夫《故都的秋》，以江南的秋與北國之秋比較。郭建英的《秋潮》寫秋，則以“今年的秋”與往年的秋，“今夜的秋風(fēng)”與“歐陽子筆下的秋風(fēng)”比照。比較的目的是顯示一種區(qū)別，形成一種反差，使主體形象的特點更加突出。
(二)描寫技巧的多樣性的
散文寫作是最講真實、最顯作者性情的，所以，描寫技巧的運用也是極為靈活而又富于創(chuàng)意的。
1．工描。工描，就是用細密、逼真的筆法，精雕細刻，無論寫人寫物，它既寫形寫態(tài)，又寫神寫意，寫得纖毫畢現(xiàn)，血肉豐滿，以其逼真的形貌體現(xiàn)其內(nèi)在的神韻，傳神而達意。
2．白描。白描，就是用簡單的筆墨勾勒形象。與工描相對而言，白描的特點在于：一是徑直、直觀。它在再現(xiàn)外物形象時，直接聚焦描寫對象本身，對準(zhǔn)其本質(zhì)特征，不用比，不設(shè)喻，也不用烘托陪襯，呈現(xiàn)一個直觀形態(tài)。在寥寥幾筆的輪廓勾勒中，顯示出事物的內(nèi)在神韻。
二是質(zhì)樸、淡雅。它崇尚淡雅清真，用質(zhì)樸的語言，簡練的筆墨，不事渲染，甚至在遣詞造句中也很少用濃艷的形容詞之類，而是著重發(fā)揮名詞、動詞的表意作用，文筆疏淡而求含蘊不盡。
三是富有自然流走的動態(tài)性。白描通常不對客觀外物作孤立的、靜態(tài)的全息性展現(xiàn)，而是借重客觀事物的運動狀態(tài)來傳神，所以，它常常與敘述相依相伴，相得益彰。
孫犁的《老家》中的第二題，就是考查“白描”這種手法及其表達效果的。
當(dāng)然，工描，白描，是就描寫技巧的特點相對而言的。兩種技法，各有所長。其實，在散文行文中，很多的描寫或是介乎兩者之間，難分彼此；或是兩者交互使用，難辨涇渭。同時，該用白描還是工描，如何運用，都是依據(jù)特定事物的情景，依據(jù)特定的行文環(huán)境來確定的，更是由寫作主體特定的表達主旨、情意興致、創(chuàng)作風(fēng)格和才氣能力來決定的。
描寫是散文的一種主要的表達方式，無論從什么角度去描寫，也無論采用或創(chuàng)造什么樣的方式、技巧，其表現(xiàn)目的是十分明確的，就是要能敏銳地發(fā)現(xiàn)、把握描寫對象的審美特征，達到“形神兼?zhèn)洹钡乃囆g(shù)效果。
表達技巧涉及的內(nèi)容很多，我們可以給它分為幾個方面來把握：
1．表達方式：記敘、說明、議論、抒情、描寫。
2．表現(xiàn)手法：想象、聯(lián)想、類比、象征、烘托、對比、反襯等。
3．修辭手法：整句、散句、比喻、擬人、夸張等。
4．材料安排：主次、詳略。
這里面又包含著許多內(nèi)容，如記敘，就有不同的人稱效果不同的問題，議論有直言與反諷等問題，抒情有直接與間接的問題，而間接抒情又與描寫中的各種方式密不可分（借景抒情，托物言志，融情于事等）。
高考題演練
（北京卷）
五、本大題共4小題，共18分。閱讀下面的作品，完成18~21題。
給“書蟲”當(dāng)夫人
“書蟲”是我母親送給我先生的雅號，他敬受不辭。說他是“書蟲”，自然與書有緣。先生在高校從事教學(xué)與研究逾州五載，家中藏書少說也有兩萬冊。當(dāng)我們還住在舊居時，已是書滿為患，但先生視為珍寶，待若上賓，并且任其喧賓奪主，幾乎占領(lǐng)了家庭所有領(lǐng)土，連電視對面的沙發(fā)上也常常堆滿了書，于是吾家有電而無視久矣。好不容易盼到遷移新居，“分居”的書籍終于統(tǒng)一歸置天頂天立地的大書架里了，我還特意給先生買了一張非常寬大的寫字臺，好讓他有個寬松、舒適的讀書寫作之地。然而好景不長。不知覺之間，寫字臺四周又摞滿了書，形成高高矮矮的“書筍”，光潔的臺面不久也被各種書稿覆蓋，連喝水杯也沒有容身之地。對此“慘”狀，我實在目不忍睹。一日趁他外出，我花了兩個小時整理寫字臺，自以為替他辦成了一件好事。殊不知，我的整理反面打亂了他的秩序——他按照自己的習(xí)慣去找東西，可東西已經(jīng)被我變亂了“東西”，他找不到，便自嘲道：“看來我這是‘意識先于存在’。”見此問題已上升到哲學(xué)的高度，我從此不敢再替他整理寫字臺了。
（取村于肖融《給“書蟲”當(dāng)夫人》）
18.下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的兩項是（4分）答：【 B、 】【 D 】
A.所謂“慘”狀，是說寫字臺及其周圍又被書籍和文稿占據(jù)了，顯得又亂又?jǐn)D。
B.“我從此不敢再替他整理寫字臺了”，說明妻子對丈夫有點畏懼。
C.妻子有時“不免有點失落”，這表明她希望丈夫也能和自己一起享受點生活的樂趣。
D.丈夫說“不為物役”妻子回他一句“但為書癡”?？磥磉@對夫婦也存在著溝通障礙。
E.丈夫做事非常認(rèn)真細心，不論是寫論文還是寫情都一絲不茍。
19.解釋詞語并回答問題。（6分）
①解釋下面加點的詞語在本文里的特定含義。
連電視對面的沙發(fā)上也常常堆滿了書，于是吾家有電而無視久矣。
答：“有電而無視”將“電視”一詞分拆開來使用，表現(xiàn)了家里雖有電視卻常常不能看的尷尬。
東西已經(jīng)被我變亂了“東西”，他找不到，便自嘲道：“看來我這是‘意識先于存在’。”
答：“意識先于存在”化用哲學(xué)術(shù)語，是說東西已經(jīng)被挪動了位置，自己仍然按照先前的記憶去找，自然找不到了。
②結(jié)合以上兩句話以及文中其他類似的語句，簡要說明這篇散文的語言特點。
答：幽默（風(fēng)趣、詼諧）；富于收卷氣（符合人物的修養(yǎng)和性格）。
20.本文生動地刻畫了一個“書蟲”形象。你認(rèn)為第一段和第二段對“書蟲”的描寫各有什么側(cè)重？這兩段的內(nèi)容有什么關(guān)系？（4分）
答：第一問：第一段著重寫“書蟲，進一步寫到他愛讀書（研究、寫書），兩段描寫逐步深化，豐富了“書蟲”的形象。
21.文的結(jié)束句“而我則在向他傾訴之中審視了自己，贏得了自信”，深化了作者給書蟲“當(dāng)夫人”的感受。聯(lián)系最后一段的有關(guān)內(nèi)容，談?wù)勀銓@句話的理解。（4分）
答：要點一：丈夫耐心聽而少插嘴，使妻子感受到丈夫的關(guān)懷、理解與尊重。
要點二：妻子在向丈夫的傾訴中，也加深了對自己的認(rèn)識和對自我價值肯定。
閱讀下面的文字，完成18-21題。
因為我的畫中多楊柳樹，就有人說我歡喜楊柳樹。因為有人說我歡喜楊柳樹，我似覺自己真與楊柳樹有緣。但我也曾問心，為甚么歡喜楊柳樹？到底與楊柳樹有甚么緣？其答案了不可得。原來這完全是偶然的。假如我存心要和楊柳結(jié)緣，就可以附會種種理由上去?；蛘哒f我愛它的鵝黃嫩綠，或者說我愛它的如醉如舞，或者說我愛它像小蠻的腰，或者說我愛它是陶淵明宅邊所種的。即使要找三百個冠冕堂皇、高雅深刻的理由，也是很容易的。天下事往往如此。
實際，我向來對于花木無所愛好；即有之，亦無所執(zhí)著。這是因為我生長窮鄉(xiāng)，只見桑麻、禾黍、棉花、小麥、大豆，不曾親近過萬花如繡的園林。只在幾本舊書里看見過“紫蔽”“紅杏”“芍藥”“牡丹”等美麗的名稱，但難得親近這等名稱的所有者。并非完全沒有見過，只因見時它們往往使我失望。我覺得它們也只是植物中的幾種，不過少見而名貴些，實在也沒有甚么特別可愛的地方，似乎不配在詩詞中那樣地受人稱贊，更不配在花木中占據(jù)那樣高尚的地位。
假如我現(xiàn)在要贊美一種植物，我仍是要贊美楊抑。但這與前緣無關(guān)，只是我這幾天的所感，一時興到，隨便談?wù)?。為的是昨日天氣佳，埋頭寫作到傍晚，不免走到西湖邊的長椅子里去坐了一番?？匆姾兜臈盍鴺渖希孟駫熘鴰兹f串嫩綠的珠子，在溫暖的春風(fēng)中飄來飄去，飄出許多變度微微的S線來，覺得這一種植物實在美麗可愛，非贊它一下不可。
聽人說，這植物是最賤的。剪一根枝條來插在地上，它也會活起來，后來變成一株大楊柳樹。它不需要高貴的肥料或工深的壅培，只要有陽光、泥土和水，便會生活，而且生得非常強健而美麗。牡丹花要吃豬肚腸，葡萄藤要吃肉湯，許多花木要吃豆餅，楊柳樹不要吃人的東西，因此人們說它是“賤”的。大概“貴”是要吃的意思。越要吃得多，越要吃得好，就是越“貴”。吃得很多很好而沒有用處，只供觀賞的，似乎更貴。例如牡丹比葡萄貴，是為了牡丹吃了豬肚腸一無用處，而葡萄吃了肉湯有結(jié)果的原故。楊柳不要吃人的東西，且有木材供人用，因此被人看作“賤”的。
我贊楊柳美麗。但其美與牡丹不同，與別的一切花木都不同?；敬蠖际窍蛏习l(fā)展的，紅杏能長到“出墻”，古木能長到“參天”。向上原是好的，但我往往看見枝葉花果蒸蒸日上，似乎忘記了下面的根，覺得可惡！你們是靠他養(yǎng)活的，怎么只管高踞在上面，絕不理睬他呢？你們的生命建設(shè)在他上面，怎么只管貪圖自己的光榮，而絕不回顧處在泥土中的根本呢？花木大都如此。甚至下面的根已經(jīng)被斫，而上面的花葉還是欣欣向榮，在那里作最后一刻的威福，真是可惡而又可憐！楊柳沒有這般可惡可憐的樣子：它不是不會向上生長。它長得很快，而且很高；但是越長得高，越垂得低。千萬條陌頭細柳，條條不忘記根本，常常俯首顧著下面，時時借了春風(fēng)之力而向泥土中的根本拜舞，或者和它親吻。好像一群活潑的孩子環(huán)繞著他們的慈母而游戲，而時時依傍到慈母的身傍去，或者撲進慈母的懷里去，使人見了覺得非常可愛。
自古以來，詩文常以楊柳為春的一種主要題材。寫春景曰“萬樹垂楊”，寫春色曰“陌頭楊柳”，或競稱春天為“柳條春”。我以為這并非僅為楊柳當(dāng)春抽條的原故，實因其樹有一種特殊的姿態(tài)，與和平美麗的春光十分調(diào)和的原故。這種特殊的姿態(tài)便是“下垂”。不然，當(dāng)春發(fā)芽的樹木不知凡幾，何以專讓柳條作春的主人呢？只為別的樹木都憑仗春的力而拼命向上，一味求高，忘記自己的根本。其貪婪之相不合于春的精神。最能象征春的神意的只有垂楊。
[注]①楊柳，泛指柳樹。古人因楊樹之實也成白絮飛散，故常以楊稱柳，楊柳多通用，如“垂柳”也稱“垂楊”。
18．積極向上是令人贊賞的，作者卻覺得一般花木的“向上”可惡，這矛盾嗎?為什么?(4分)
不矛盾。作者并不反對“向上”，他認(rèn)為“向上原是好的”。2分) 作者厭惡一般花木的“向上”，只是僧惡其高而忘本，不知感恩。2分)
19．“最能象征春的神意的，只有垂楊?！闭埜鶕?jù)文意對這句話加以闡釋。(4分)
“春的神意”與“和平美麗的春光”是一致的，蘊含著生機勃發(fā)、和諧、親切的精神。2分) 垂楊的姿態(tài)是“下垂”的，不像別的樹木貪婪苛取，忘記“根本”。這與春的精神“十分調(diào)和”，因而“最能象征春的神意”。2分)
20．文章對牡丹等花木的稱呼大多用第三人稱，而在第五自然段中卻有兩處用了第二人稱，這樣寫有何作用?請賞析。(4分)
改用第二人稱，將批判對象擬人化，形成一種面對面的質(zhì)問之勢，使作者的態(tài)度更為鮮明，(2分)便于直接抒發(fā)作者對那些名貴花木強烈的厭惡之情。2分)
21．請概括本文的主旨。作者在展現(xiàn)這一主旨時，行文上有何特點?請賞析。(6分)
本文通過贊美楊柳“賤”而有用、高而能下的品質(zhì)，體現(xiàn)了作者在處世待物上超越世俗名利欲念的人生觀念。2分) 行文婉轉(zhuǎn)曲折，自然舒展。2分)結(jié)合原文賞析。2分)
以上四題，答案不必拘泥，言之成理即可。
