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四大名著開篇、結(jié)尾詩詞,千般滋味,一場頓悟


人生,最重要的節(jié)點(diǎn),是開始和結(jié)束,所謂生與死。一個眸子純澈映滿希望,一個回首望世事已滄桑。當(dāng)這起點(diǎn)和終點(diǎn)連接在一起,人生的真諦剎那洞明,人生的滋味鋪天蓋地。

 

小說寫的,也是人生,最深的滋味也在開始和結(jié)束處。四大名著用詩詞開場和落幕,這或許就是人生的詩意,不論是喜樂還是哀悲。

 



紅樓夢

人間風(fēng)月,終究夢一場

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枉凝眉 張也 - 生于七十年代(電視)
                                                                                                                                       
                   
                                                                枉凝眉                         張也 - 生于七十年代(電視)                        
                                   
           
               
                                                                                                                                       
                   
                                                                 枉凝眉                         張也 - 生于七十年代(電視)                        
                                    
           
               

紅樓是一場夢,人生是一出戲。夢迷夢醒,戲里戲外,紅樓的開篇和結(jié)尾詩詞,意味也有這樣的兩重。

 

夢里是荒唐

 

從小說本身,紅樓的開篇詞就是那首《引子》。

 

引子

開辟鴻蒙,誰為情種?

都只為風(fēng)月情濃。

趁著這奈何天、傷懷日、寂寥時,

試遣愚衷。

因此上,演出這懷金悼玉的紅樓夢。

 

曹公說,紅樓“大旨談情”,紅樓的夢里是一場情天恨海。世間之人,一個個都是情種,只是有真情和妄情,人情和欲情。流落在人間風(fēng)月場上。

 

其中充斥的是什么呢?奈何,傷懷,寂寥,愚衷。縱然曾經(jīng)金玉滿堂,也終歸是一場追懷和悲悼。人間風(fēng)月,一場虛妄。

 

這就是人生的滋味。想想你的人生,已經(jīng)有了多少了結(jié)和落幕?

 

所以紅樓的結(jié)尾,是散場。曲終人散或許讓人傷感,繁華落盡、生死茫茫更是無盡凄涼。小說本身的收尾詩詞,正是那首《飛鳥各投林》。

 

收尾·飛鳥各投林

為官的,家業(yè)凋零。富貴的,金銀散盡。

有恩的,死里逃生。無情的,分明報(bào)應(yīng)。

欠命的,命已還。欠淚的,淚已盡。

冤冤相報(bào)實(shí)非輕,分離聚合皆前定。

欲知命短問前生,老來富貴也真僥幸。

看破的,遁入空門。癡迷的,枉送了性命。

好一似食盡鳥投林,

落了片白茫茫大地真干凈!

 

人生百態(tài),人的欲望和路途也有千萬種,可是結(jié)局卻宿命般地奔向同一個——終究是白茫茫大地真干凈。鏡花水月一場空,夢幻泡影真如夢。

 

那么我們曾經(jīng)又爭什么、樂什么、哭什么、痛什么、掙扎什么,放不下什么?

 

也許,眼終究要看盡滄桑,心終究要味盡凄涼,有些事才能不再掛心上。這或許就是所謂道行。

 

在此之前,也許就只能該怎樣還怎樣。但至少,心中明了,總是好的。

 



戲外是荒涼

 

紅樓,還有另一種開篇和結(jié)尾,那是作者的自況。更真實(shí),也更殘忍。

 

甲戌本第一回的回前詩說:

 

浮生著甚苦奔忙,盛席華筵終散場。

悲喜千般同幻渺,古今一夢盡荒唐。

漫言紅袖啼痕重,更有情癡抱恨長。

字字看來皆是血,十年辛苦不尋常。

 

開篇詩又說:

 

滿紙荒唐言,一把辛酸淚。

都云作者癡,誰解其中味!

 

結(jié)尾詩再說:

 

說到辛酸處,荒唐愈可悲。

由來同一夢,休笑世人癡!

 

從這自況看,對于這情天恨海,寫故事的人依舊是放不下的,人生難免會有耿耿于懷。盡管故事的開始,就告訴我們這是一場夢;故事的結(jié)束,也告訴我們終究是一場空。但那更多的,是作者的癡想,和向往。就如我們每個人心中,都有自己的桃花源。

 

張愛玲說:時代是這么的沉重,不容我們那么容易就大徹大悟。還有一句話說:懂得了太多的道理,卻依舊過不好這一生。這是人生最無可奈何的真相。

 

可是紅樓的故事依舊是空蒙的,那是一種夢后的醒,痛后的悟。于是我們就還可以抱著一份希望:所有的苦都不會白受,所有的淚都不會白流,所有的不堪都自有落場,只待水到渠成。

 

大徹大悟或許太奢侈了??煽偹氵€能夠把人生所歷的所有苦痛哀樂,當(dāng)作更通透一些的糧。

 



三國演義

心機(jī),天機(jī),契機(jī)

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滾滾長江東逝水 楊洪基 - 震撼·滾滾長江東逝水
                                                                                                                                       
                   
                                                                滾滾長江東逝水                         楊洪基 - 震撼·滾滾長江東逝水                        
                                   
           
               
                                                                                                                                                                                                                             滾滾長江東逝水                         楊洪基 - 震撼·滾滾長江東逝水                        
                                    
           
               

三國的故事,從開始到結(jié)束,其實(shí)是一場后果前因。你非要懂得了過程,看到了結(jié)局,才感悟得到最初。這或許就是所謂返本歸元、返璞歸真。

 

開始也是結(jié)束

 

三國的開篇,借用了明代大學(xué)問家楊慎的一首詞:

 

臨江仙

 

滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。

是非成敗轉(zhuǎn)頭空。

青山依舊在,幾度夕陽紅。

 

白發(fā)漁樵江渚上,慣看秋月春風(fēng)。

一壺濁酒喜相逢。

古今多少事,都付笑談中。

 

這首詞用在三國,最合適不過。我們仿佛看到一位曾經(jīng)叱咤風(fēng)云、閱盡世間成敗的白發(fā)老者,站在離開的小船的船頭,端著杯中酒,唱著這首歌。

 

這種境界太高。功名爭斗,哪怕是三國中攪動風(fēng)云的英雄們,也始終淪陷在這個角斗場,脫不開,逃不掉。我們每個人,在現(xiàn)實(shí)的漩渦里,也何嘗不是如此。

 

但起碼我們能夠由此知道:頓悟,是需要跳出來的,跳出人間種種利欲糾葛;就像我們作為局外人,看著三國中的是非成敗轉(zhuǎn)頭空,歷史中的浪花淘盡英雄,才能秋月春風(fēng)笑談中??上В廊藸幾龅膮s是當(dāng)局者。

 

如何跳出來呢?觀心,觀人,觀世間,觀自在。

 

三國,一開始就把最高處,輕輕而重重地?cái)R放在我們眼前。 

結(jié)束也是開始

 

三國的結(jié)尾,有一首長詩,盡說那個金戈鐵馬的英雄時代。最深徹的是最后一句:

 

紛紛世事無窮盡,天數(shù)茫茫不可逃。

鼎足三分已成夢,后人憑吊空牢騷。

 

這讓我想到《三國志·諸葛亮傳》里最后那句話:蓋天命有歸,不可以智力爭也。

 

這就是天數(shù)。

 

于是我們就更能理解開篇那首詞的意味——那樣的曠達(dá)之人,不只是經(jīng)歷過、跳出看,就可以的;他還需要看到和明白“天數(shù)”這個東西。

 

古人說“謀事在人,成事在天”“天命不可違”,又告訴我們“盡人事,安天命”。人能做的,只是盡力而為,不能也不該對結(jié)果太過執(zhí)著,太掛心上。

 

有時候,往往是這句話最管用:這就是命。由此,生命開始有所悟。

 

開始也是結(jié)束,結(jié)束也是開始,三國的故事如一個閉合的圓。人間爭奪,本是這樣循環(huán)不盡。

 

故事之中,是心機(jī);故事之外,是天機(jī)。對于頓悟,是契機(jī)。

 



水滸傳

塵歸塵,土歸土


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好漢歌 劉歡 - 好漢歌
                                                                                                                                       
                   
                                                                好漢歌                         劉歡 - 好漢歌                        
                                   
           
               
                                                                                                                                       
                   
                                                                 好漢歌                         劉歡 - 好漢歌                        
                                    
           
               
水滸,大體說來就是一個義字當(dāng)先、替天行道的故事,撲面草莽英雄氣,一場江湖俠義志。

 

所以開卷詞才流露這樣的氣質(zhì):

 

試看書林隱處,幾多俊逸儒流。

虛名薄利不關(guān)愁,裁冰及剪雪,

談笑看吳鉤。

評議前王并后帝,分真?zhèn)握紦?jù)中州,

七雄擾擾亂春秋。

興亡如脆柳,身世類虛舟。

見成名無數(shù),圖名無數(shù),更有那逃名無數(shù)。

霎時新月下長川,江湖變桑田古路。

訝求魚緣木,擬窮猿擇木,

恐傷弓遠(yuǎn)之曲木。

不如且覆掌中杯,再聽取新聲曲度。

 

仿佛笑傲江湖,似乎遺世獨(dú)立。對于水滸故事,這真是完全看客的心思,像飲酒品茶聽著評書唱曲。

 

而水泊梁山卻是一個悲劇,比起紅樓的悲劇,其中的現(xiàn)實(shí)更沉重,更真實(shí)。

 

所以這開卷詞中的瀟灑與冷眼或許都是裝出來的——什么看淡名利、隱跡書林、儒流俊逸,都分明是一種在現(xiàn)實(shí)面前的無奈和不得已。


 

這種情緒,在結(jié)尾處的幾首詩中,終于明白流露出來。

 

先是說梁山108好漢

 

天罡盡已歸天界,地煞還應(yīng)入地中。

千古為神皆廟食,萬年青史播英雄。

 

看上去是眾神歸位,永受香火供奉,青史留名??上肫鹆荷接⑿蹅兊墓适潞徒Y(jié)局,卻多少帶著些“塵歸塵,土歸土”的悲涼感。這是一種通透,也是一種奈何。

 

然后詩說:

 

莫把行藏怨老天,韓彭當(dāng)日亦堪憐。

一心征臘摧鋒日,百戰(zhàn)擒遼破敵年。

煞曜罡星今已矣,讒臣賊相尚依然。

早知鴆毒埋黃垠,學(xué)取鴟夷泛釣船。

 

替天行道,建功立業(yè),為國盡忠,可是“讒臣賊相尚依然”,有什么用呢?早知如此,不如學(xué)范蠡歸隱江湖泛舟而去。這種無可奈何和心底的悲憤,更加重了。

 

最后詩說:

 

生當(dāng)鼎食死封侯,男子平生志已酬。

鐵馬夜嘶山月暗,玄猿秋嘯暮云稠。

不須出處求真跡,卻喜忠良作話頭。

千古蓼洼埋玉地,落花啼鳥總關(guān)愁。

 

這或許就是“盡人事,聽天命”了,即使無用,終究已無愧于心。即使心中再多不甘,心上是縈繞不去的遺憾和悲哀,卻已經(jīng)無憾了。

 

人生的滋味,本是如此。人生的玄機(jī),本是難以捉摸。只好但求盡力而為,問心無愧。


 

西游記

始于慈悲,終于覺悟

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敢問路在何方 蔣大為 - 北國之春
                                                                                                                                       
                   
                                                                敢問路在何方                         蔣大為 - 北國之春                        
                                   
           
               
                                                                                                                                       
                   
                                                                 敢問路在何方                         蔣大為 - 北國之春                        
                                    
           
               

《幽夢影》里說,西游是一部“悟書”。比起上面三部,它的主題更直接,調(diào)子也更溫情——四大名著里,只有西游是“喜劇”,雖然同樣歷經(jīng)坎坷,卻有著皆大歡喜、不復(fù)更求的結(jié)局。

 

這是一個關(guān)于佛家的故事。而佛家的主題只有兩個:慈悲,和覺悟。西游記也同樣如此。

 

開篇詩中說:

 

混沌未分天地亂,茫茫渺渺無人見。

自從盤古破鴻蒙,開辟從茲清濁辨。

覆載群生仰至仁,發(fā)明萬物皆成善。

欲知造化會元功,須看西游釋厄傳。

 

從混沌鴻蒙、開天辟地開始,卻落在仁善二字上,這就是西游的慈悲精神。老子言道德;德,即是人之道。

 



西游結(jié)尾時,有兩首詩:

 

圣僧努力取經(jīng)編,西宇周流十四年。

苦歷程途遭患難,多經(jīng)山水受迍邅。

功完八九還加九,行滿三千及大千。

大覺妙文回上國,至今東土永留傳。

 

一體真如轉(zhuǎn)落塵,合和四相復(fù)修身。

五行論色空還寂,百怪虛名總莫論。

正果旃檀皈大覺,完成品職脫沉淪。

經(jīng)傳天下恩光闊,五圣高居不二門。

 

最后引用,是佛家回向偈:

 

愿以此功德,莊嚴(yán)佛凈土。

上報(bào)四重恩,下濟(jì)三途苦。

若有見聞?wù)?,悉發(fā)菩提心。

盡此一報(bào)身,同生極樂國。

 

在結(jié)束處,慈悲與覺悟的主題依舊在,而且道出了慈悲才能覺悟之理,這正是大乘佛教的精神。

 

說起來,西游的主題似乎簡單多了??墒悄?,在開始和結(jié)束中間的九九八十一難,那無數(shù)的誤會和委屈、挫折和歷練。覺悟,從來不是容易的事。

 

比起其他三部名著,西游的珍貴更在于:承受磨難的意志、戰(zhàn)勝挫折的勇氣、矢志不渝的堅(jiān)韌,都來自慈悲之心、覺悟之求,而不是因了欲望和執(zhí)念。

 

這就是不忘初心。不忘初心,方得始終。

 


四大名著的故事和主題各有不同,但結(jié)局卻不約而同地走向了空悟之境。這也是一種宿命。人生始終是要覺悟的,夢再美也終究是夢,終究要醒。這是最后的選擇與唯一的路途,人與人的差別,只在迷執(zhí)的深和淺。

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