文/姚斌
在《窮查理寶典》中，查理·芒格的第三講題為《論基本的、普世的智慧(修正稿)》，這是芒格1996年4月19日在斯坦福大學(xué)法學(xué)院發(fā)表的演講。這個(gè)主題芒格曾在1994年4月14日南加州大學(xué)馬歇爾商學(xué)院演講過(guò)。不過(guò)，這一次演講芒格并未重復(fù)前一次的內(nèi)容，而是擴(kuò)展了原來(lái)的內(nèi)容。因此，這次演講的主題實(shí)際是，怎樣才能得到普世智慧？使用哪種方法才能躋身于世上極少數(shù)擁有基本實(shí)踐智慧的人士之列？與第一次的主題“通過(guò)思維模型獲得普世智慧”有所不同，這次演講實(shí)際上是芒格所謂的“補(bǔ)救式普世智慧的課程”。
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芒格清楚地看到，如果沃倫·巴菲特從哥倫比亞大學(xué)商學(xué)院畢業(yè)之后沒(méi)有吸取新的知識(shí)，伯克希爾哈撒韋將不可能取得現(xiàn)在的成績(jī)。顯而易見，沃倫·巴菲特會(huì)變成富人，因?yàn)樗麖母鐐惐葋喌母窭锥蚰纺抢飳W(xué)到的知識(shí)足以讓任何人變得富裕。但如果他沒(méi)有繼續(xù)學(xué)習(xí)，他將不會(huì)擁有伯克希爾哈撒韋這樣的企業(yè)。
長(zhǎng)久以來(lái)，芒格相信有某種方法——它是幾乎所有聰明人都能掌握的——比絕大多數(shù)人所用的方法都有效。這個(gè)所謂的“某種方法”就是在頭腦里形成一個(gè)由各種思維模型構(gòu)成的框架，然后將實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)懸掛在這個(gè)強(qiáng)大的思維模型框架上。使用這種方法可以將各種知識(shí)融會(huì)貫通，進(jìn)而加深對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知。
跨學(xué)科思考的先驅(qū)是威廉·奧斯勒爵士。他是一名加拿大醫(yī)生，但被尊稱為“現(xiàn)代醫(yī)學(xué)之父”。在很早的時(shí)候，他就指出專業(yè)化的危險(xiǎn)：“不斷地將注意力集中在一個(gè)學(xué)科，不管這個(gè)學(xué)科是多么有趣，都會(huì)把人的思想禁錮在一個(gè)狹窄的領(lǐng)域之內(nèi)?！眾W斯勒最著名的作品是《醫(yī)學(xué)的原理和實(shí)踐》。在出版之后的50年里，該書再版多次，被翻譯成許多種文字。他擁有杰出的化繁為簡(jiǎn)的能力，這一點(diǎn)可以從芒格最喜歡的奧斯勒的名言中看出來(lái)：“在任何行業(yè)取得成功的第一步是對(duì)該行業(yè)產(chǎn)生興趣。”
如果我們認(rèn)真研究的話，會(huì)發(fā)現(xiàn)普世智慧是一門相當(dāng)高深的學(xué)問(wèn)。杰克·韋爾奇擁有工程學(xué)博士學(xué)位；沃倫·巴菲特如果愿意，也能夠取得任何學(xué)科的博士學(xué)位。而本杰明·格雷厄姆從哥倫比亞大學(xué)畢業(yè)時(shí)，有三個(gè)不同學(xué)科的系邀請(qǐng)他去攻讀它們的博士課程，并要求他一入學(xué)就開始授課。那三個(gè)系分別是文學(xué)系、希臘-拉丁古典系和數(shù)學(xué)系。
芒格追憶起格雷厄姆，說(shuō)格雷厄姆的性格非常適合做學(xué)問(wèn)。格雷厄姆特別像亞當(dāng)·斯密，非常專注，非常聰慧，甚至他的外表也像個(gè)學(xué)者，而且是個(gè)好人。格雷厄姆對(duì)賺錢并不那么專心，但去世時(shí)家財(cái)萬(wàn)貫。他在哥倫比亞大學(xué)當(dāng)了30年窮教書匠，但獨(dú)立或合作撰寫了許多后來(lái)成為他那個(gè)學(xué)科最好教材的著作。所以，芒格認(rèn)為學(xué)術(shù)蘊(yùn)含了許多普世智慧，而且最好的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)確實(shí)是有用的。
所謂的跨學(xué)科的方法，就是掌握各種學(xué)科的主要模型，并將它們派上用場(chǎng)。因?yàn)檫@個(gè)世界并不是按跨學(xué)科的方法組織起來(lái)的。然而，學(xué)術(shù)界卻反對(duì)跳出學(xué)科的法定范圍。大規(guī)模的企業(yè)也差不多。實(shí)際上，許多企業(yè)之所以會(huì)出現(xiàn)那些最糟糕的毛病，功能失調(diào)，是因?yàn)槿藗儗F(xiàn)實(shí)分割為各自為政、互不相干的獨(dú)立部門。芒格清晰地洞察到這一點(diǎn)，因此他提醒我們，如果想要成為最好的思想家，就必須跳出法定界限的思維習(xí)慣?？鐚W(xué)科的方法看似困難，但它并不要求了解所有的知識(shí)，只要吸取各個(gè)學(xué)科最杰出的思想就行了，“那并不難做到”。
芒格以定約橋牌的比喻來(lái)說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。假定一個(gè)人要成為定約橋牌的高手，他必須知道怎樣才能贏牌。如果他手中有大牌或者最大的王牌，那他肯定能夠成為贏家。但如果他手里只有一套墩或者兩張短套花牌，要怎樣才能得到其他需要的牌墩呢？標(biāo)準(zhǔn)的方法有六七種。可以做長(zhǎng)套花牌，或飛牌，或扔牌，或交叉將吃，或擠牌，還可以用各種方法誤導(dǎo)防守方犯錯(cuò)。這些方法并不算多。但如果他只懂得其中一兩種，那他肯定會(huì)一敗涂地。而且，這些方法相互之間也有聯(lián)系，因此必須懂得它們之間是怎樣相互聯(lián)系的。否則，就無(wú)法把牌打好。
芒格建議我們正反兩面都要考慮到。優(yōu)秀的橋牌專家就是這樣。他會(huì)想：“我要怎樣才能抓到好牌呢？”但他也會(huì)反過(guò)來(lái)想：“犯哪些錯(cuò)誤會(huì)導(dǎo)致我手里全是爛牌？”這兩種方法都很有用。要想在人生的賭局中獲勝，應(yīng)該掌握各種必要的模型，然后反復(fù)地思考。橋牌的哲理在生活中同樣有效。
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與兩年前在南加州大學(xué)演講一樣，芒格先列舉可口可樂(lè)的的案例，討論味道的重要性。然后說(shuō)他最喜歡的商業(yè)案例之一是好時(shí)公司的故事。1876年，密爾頓·赫爾西創(chuàng)建了屬于他自己的糖果廠——蘭卡斯特奶糖公司，但僅過(guò)了6年就倒閉了。不屈不撓的赫爾西重整旗鼓。1893年，他掌握了制作巧克力的技術(shù)，創(chuàng)建了好時(shí)巧克力公司。好時(shí)巧克力含有少量的可可豆的外皮。因此好時(shí)巧克力的味道很棒，人們都很喜歡。赫爾西知道，如果他們想要把業(yè)務(wù)拓展到加拿大，那么就不應(yīng)該改變那種無(wú)往不勝的味道。因此，他們依照原樣制造了新的石磨。光是復(fù)制原來(lái)的味道，他們就花了整整5年時(shí)間。所以我們可以看到，味道是非常重要和關(guān)鍵的。
與好時(shí)相同的公司是一家叫做國(guó)際香料香精公司，這是一家產(chǎn)品并沒(méi)有獲得版權(quán)或者專利權(quán)，卻又能夠收取永久授權(quán)的公司。據(jù)芒格所知，僅有這一家。國(guó)際香料香精公司是怎么樣做到呢？它幫助許多公司，為它們的各種品牌產(chǎn)品——比如刮胡膏——添加香料和香味。刮胡膏淡淡的香味極大地促進(jìn)了消費(fèi)，所以味道是極其重要和關(guān)鍵的。
芒格的朋友納特·梅爾沃隆是微軟的首席技術(shù)官。他是物理學(xué)博士，懂得許多數(shù)學(xué)知識(shí)。芒格說(shuō)，生物學(xué)可以幫助我們生產(chǎn)一種能夠自動(dòng)以光速計(jì)算微積分方程的神經(jīng)系統(tǒng)?？墒敲窢柕侣》叛鬯念?，到處是對(duì)普通的概率問(wèn)題和普通加減乘除束手無(wú)策的人，這使他感到困惑。實(shí)際上，他不應(yīng)該對(duì)此感到十分驚訝。我們的祖先經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的適者生存的進(jìn)化，首先學(xué)會(huì)的是如何投擲長(zhǎng)矛，如何逃命，如何逢兇化吉，直到很久很久以后，才有人需要像梅爾沃德那樣的正確思維。
于是，人類發(fā)明了一種東西，以便彌補(bǔ)我們天生不擅長(zhǎng)處理數(shù)字的缺陷，這個(gè)東西叫圖表。在中世紀(jì)的修道士發(fā)明的東西中，芒格認(rèn)為唯一有價(jià)值的就是圖表。圖表以圖形的方式把數(shù)字表現(xiàn)出來(lái)。它利用了神經(jīng)系統(tǒng)來(lái)幫助我們理解，所以價(jià)值線公司的圖表是非常有用的。通過(guò)對(duì)數(shù)線圖表，可以用它來(lái)查復(fù)利——而復(fù)利是地球上最重要的模型之一。
然而，如果缺乏這些基本模型以及可以利用這樣的基本模型思維方法，那只能坐在那里，一邊看著價(jià)值線公司的圖表，一邊卻不知所措。因此，應(yīng)當(dāng)不斷學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取掌握近100種模型和一些思維技巧。那并不是很難的事情。如果有四五種來(lái)自這些模型的因素共同發(fā)揮作用，那么就更需要它們了。在這種情況下，通常會(huì)遇到各種超級(jí)臨界(lollapalooza)效應(yīng)——它們要么讓你發(fā)大財(cái)，要么就毀滅你。所以，非常有必要注意超級(jí)臨界(lollapalooza)效應(yīng)。
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芒格特別關(guān)注心理學(xué)。他說(shuō)，在所有人應(yīng)該掌握卻沒(méi)有掌握的模型中，最重要的也許來(lái)自心理學(xué)。芒格讀過(guò)史蒂芬·平克所寫的《語(yǔ)言本能》一書。平克說(shuō)，人類的語(yǔ)言能力不僅僅是后天學(xué)來(lái)的，從很大程度上來(lái)說(shuō)，它還跟先天的遺傳有關(guān)。其他動(dòng)物，包括黑猩猩，都缺乏真正有用的語(yǔ)言基因。語(yǔ)言是上天賜給人類的禮物。平克很漂亮地證明了他的觀點(diǎn)。而麻省理工學(xué)院語(yǔ)言學(xué)教授諾姆·喬姆斯基也已經(jīng)證明了這一點(diǎn)。只有非常愚蠢的人，才不明白語(yǔ)言能力大部分來(lái)自人類基因的道理。但是，平克無(wú)法理解為什么喬姆斯基這樣的天才居然還認(rèn)為語(yǔ)言能力是否基于人類的基因尚無(wú)定論。平克指出，人類得到語(yǔ)言本能的途徑跟得到其它本能的途徑完全一樣——那就是達(dá)爾文的自然選擇。
芒格稱贊平克是對(duì)的，而喬姆斯基的猶豫確實(shí)有點(diǎn)不可理喻。那么，為什么連喬姆斯基這樣的天才也會(huì)犯明顯的錯(cuò)誤？在芒格看來(lái)，答案非常清楚——喬姆斯基的意識(shí)形態(tài)太過(guò)強(qiáng)烈。他雖然是個(gè)天才，卻是個(gè)極端的平等主義左翼分子。他非常聰明，知道如果他承認(rèn)這個(gè)達(dá)爾文理論，他的左翼意識(shí)形態(tài)就會(huì)受到威脅，所以他的結(jié)論自然受到意識(shí)形態(tài)偏見的影響。由此，芒格得到了普世智慧的一個(gè)教訓(xùn)：如果意識(shí)形態(tài)能夠讓喬姆斯基變得糊涂，那么想象一下它會(huì)給我們?cè)斐墒裁从绊?。?yán)重的意識(shí)形態(tài)是最能扭曲人類認(rèn)知的因素之一。意識(shí)形態(tài)會(huì)讓人做出一些古怪的舉動(dòng)，也能嚴(yán)重扭曲人們的認(rèn)知。如果年輕時(shí)深受意識(shí)形態(tài)影響，然后開始傳播這種意識(shí)形態(tài)，那么無(wú)異于將大腦禁錮在一種非常不幸的模式之中，普遍認(rèn)知將會(huì)受到扭曲。
芒格透露，巴菲特的父親也是一個(gè)具有強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)偏見的人，巴菲特在童年時(shí)就觀察到這一點(diǎn)，他認(rèn)為意識(shí)形態(tài)是危險(xiǎn)的東西，因此終生都遠(yuǎn)離意識(shí)形態(tài)的東西，這就極大地提高了他的認(rèn)知的準(zhǔn)確性。而芒格的父親則終生仇恨意識(shí)形態(tài)。芒格清楚知道意識(shí)形態(tài)會(huì)讓人變成什么樣，尤其是那種以非常激烈的方式表達(dá)出來(lái)的意識(shí)形態(tài)。由于它只給人灌輸一些觀念，而不是讓人心悅誠(chéng)服地接受一些道理，所以信奉意識(shí)形態(tài)是很危險(xiǎn)的。芒格告誡我們，如果帶著強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)，把自己的觀點(diǎn)當(dāng)作不可動(dòng)搖的真理，那么這種想法是很愚蠢的。因此，要特別警惕意識(shí)形態(tài)造成的思維紊亂。
芒格在研究心理學(xué)時(shí)得出一個(gè)結(jié)論：許多心理學(xué)教材雖然不乏閃光之處，但大體上都是垃圾。比如，對(duì)于簡(jiǎn)單的心理否認(rèn)這樣的問(wèn)題，就沒(méi)有給與足夠的重視。因此，不能依照教授傳授的方法來(lái)學(xué)習(xí)心理學(xué)，應(yīng)該學(xué)習(xí)他們傳授的一切，還應(yīng)該學(xué)習(xí)他們沒(méi)有教的知識(shí)。當(dāng)今的心理學(xué)有點(diǎn)像邁克爾·法拉第之后、詹姆斯·麥克斯韋之前的電磁學(xué)——發(fā)現(xiàn)了許多原理，但卻沒(méi)有人把它們以正確的方式綜合起來(lái)。那些厚厚的心理學(xué)教材居然沒(méi)有談到妒忌，也沒(méi)有談到簡(jiǎn)單的心理否認(rèn)，更沒(méi)有談到激勵(lì)機(jī)制引起的偏見。對(duì)于多因素組合效應(yīng)缺乏足夠的重視，因?yàn)楫?dāng)兩三種因素產(chǎn)生合力時(shí)，會(huì)造成超級(jí)臨界(lollapalooza)效應(yīng)。
聰明人為什么會(huì)犯錯(cuò)誤？答案是他們沒(méi)有掌握所有主要的心理學(xué)模型，把它們當(dāng)作檢查清單，用來(lái)審視各種復(fù)雜系統(tǒng)的結(jié)果。芒格說(shuō)，這些心理學(xué)教授認(rèn)為他們聰明到不需要檢查清單?？墒牵麄兤鋵?shí)沒(méi)那么聰明，幾乎沒(méi)有人那么聰明。如果缺乏各種主要模型，并以組合的方式使用它們，那么就會(huì)一而再、再而三地失敗。大多數(shù)教授都是用一個(gè)假定來(lái)解決一個(gè)問(wèn)題：如果我不能用試驗(yàn)來(lái)證明它，它就是不存在的。然而，他們的假定明顯是愚蠢的。伊萬(wàn)·巴甫洛夫在他生命的最后10年里一直在做對(duì)狗的酷刑實(shí)驗(yàn)，他發(fā)表了論文。因此，我們這才擁有了翔實(shí)的資料，知道痛苦如何導(dǎo)致了狗的精神失常。但是，在任何心理學(xué)教材中卻看不到巴甫洛夫研究的成果。
然而，即便如此，芒格依然認(rèn)為應(yīng)該去閱讀心理學(xué)教材，然后去掌握十五六個(gè)最有道理的原則。尤其要去鉆研那些明顯很重要然而教材上又沒(méi)有的心理學(xué)原則，這樣就能得到一個(gè)系統(tǒng)。心理學(xué)也是這樣的，如果有20個(gè)因素，并且它們相互聯(lián)系，我們就必須學(xué)會(huì)處理它們，因?yàn)槭澜缇褪沁@么復(fù)雜。但如果能夠像查爾斯·達(dá)爾文那樣，帶著好奇心逐步解決問(wèn)題，就不會(huì)很難。學(xué)科的種類并不多，真正有用的思想也不多，把它們弄清楚，會(huì)帶來(lái)很多樂(lè)趣。
世界歷史上出現(xiàn)過(guò)幾個(gè)非常了不起的心理學(xué)家，比如，羅伯特·西奧迪尼和博爾赫斯·斯金納。西奧迪尼的著作《影響力》已被翻譯成26種語(yǔ)言，在全球售出了200萬(wàn)冊(cè)，并被《財(cái)富》雜志評(píng)選的75本必讀的最睿智的圖書之一。斯金納是新行為主義學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人，著有《沃爾登第二》（或譯《桃源二村》）、《超越自由與尊嚴(yán)》。
心理學(xué)存在許多缺陷，導(dǎo)致經(jīng)常被非議，主要在于（a）就社會(huì)心理學(xué)而言，人們對(duì)它揭示的各種傾向了解得越多，這種傾向的作用就會(huì)變得越弱；（b）就臨床醫(yī)療心理學(xué)而言，它必須面臨一個(gè)尷尬的問(wèn)題：相信虛幻的東西往往能夠提高幸福感。芒格認(rèn)為答案顯然是否定的。非常聰明的人不愿意從事心理學(xué)研究，正如諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主馬克斯·普朗克不愿意從事經(jīng)濟(jì)學(xué)研究一樣，他認(rèn)為他的方法無(wú)法解決經(jīng)濟(jì)學(xué)的問(wèn)題。
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然而，芒格依然堅(jiān)持應(yīng)該開設(shè)一門課程——補(bǔ)救式普世智慧的課程——采用一些有說(shuō)服力的例子，傳授一些有用的原理，那將會(huì)很有趣。它會(huì)提供許多有用的東西，包括大量得到正確傳授的心理學(xué)知識(shí)，讓學(xué)生更好地服務(wù)別人，服務(wù)自己。這門課程的著重點(diǎn)在于心理學(xué)，它可能需要持續(xù)三個(gè)星期或者一個(gè)月的學(xué)習(xí)。芒格一生醉心于智慧，他為追求準(zhǔn)確而滿足好奇心而醉心。他認(rèn)為人們應(yīng)該掌握其他人已經(jīng)弄清楚的道理。他并不認(rèn)為人們只要坐下來(lái)空想就能掌握普世智慧，因?yàn)闆](méi)有人那么聰明。
多年以后，當(dāng)芒格回顧這次演講時(shí)指出，他從來(lái)不曾幻想他的觀點(diǎn)能夠讓世界發(fā)生很大的變化，但他要追求的是，（a）向比他優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)幾種有用的思維方法，幫助自己避免犯一些在那個(gè)年齡段的人容易犯的大錯(cuò)；（b）將這些思維方法傳授給少數(shù)幾個(gè)由于已經(jīng)差不多了解他所說(shuō)的內(nèi)容而能夠輕松的向他學(xué)習(xí)的人。如果能夠完成這兩個(gè)小小的目標(biāo)，那他就算完成任務(wù)了。
心理學(xué)這個(gè)詞語(yǔ)本身的意思就是“對(duì)精神的研究”，因此必須了解大腦的一切活動(dòng)——控制認(rèn)知的部分和控制情感的部分。羅伯特·哈格斯特朗在《投資的格柵理論》中指出，大腦功能的所有方面都在投資領(lǐng)域起作用，情感和認(rèn)知的互相影響使我們做出明智和愚蠢的決策。在《毀滅公司的七宗罪》中，杰格迪什·謝斯就指出，當(dāng)公司經(jīng)過(guò)多年不懈努力逐步走向卓越或成功時(shí)，常常會(huì)在不知不覺中養(yǎng)成一些壞習(xí)慣，比如，自欺欺人、傲慢、自滿、競(jìng)爭(zhēng)力依賴、競(jìng)爭(zhēng)近視、數(shù)量沉迷、領(lǐng)地守護(hù)等。這些習(xí)慣一經(jīng)形成，極難改變，常常導(dǎo)致公司衰敗或自我毀滅。這些都是基于心理學(xué)的角度探討企業(yè)失敗的成因。
芒格把他的分析方法稱為“雙軌分析”。首先，他列出控制所處的境況的已知事實(shí)和理性因素。然后，他注意接收任何下意識(shí)的心理失誤信號(hào)，不管是自己的還是別人的。這是芒格對(duì)于“校正裝置”的觀點(diǎn)：傳遞問(wèn)題兩次；第一次為了獲得理性的精確信息，第二次為了獲得他稱為“心理誤判”的所有線索。這幾乎是所有人在決策前都應(yīng)該經(jīng)歷的歷程?；谶@樣的思考，幾年后芒格就發(fā)表了《人類誤判心理學(xué)》，成為行為金融學(xué)的典范之作。
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