自上個(gè)世紀(jì)以來(lái)，神農(nóng)架就一直流傳著神秘的野人傳說(shuō)，成為世界未解之謎。日前，在擱置了近30年之后，中國(guó)專家重啟神農(nóng)架“野人”考察，引起公眾關(guān)注和爭(zhēng)議。
此次考察由湖北省“神農(nóng)架野人考察研究會(huì)”發(fā)起，隊(duì)長(zhǎng)則是湖北省文物考古研究所研究員王善才。30多年來(lái)，他一直在搜集有關(guān)野人的資料。
2007年，王善才等46位專家曾聯(lián)名上書，呼吁重啟神農(nóng)架野人科考，但被國(guó)家林業(yè)局和湖北省林業(yè)廳否定。當(dāng)時(shí)一些專家認(rèn)為，至今為止的尋找都沒(méi)發(fā)現(xiàn)野人，基本可以斷定不存在這種動(dòng)物。
王善才說(shuō)，他堅(jiān)信野人是存在的，這次考察，他們將改變以往剿匪式的探索方式，這次他們有8成把握可以找到傳說(shuō)中的野人。
野人的傳說(shuō)離奇而悠久
王善才說(shuō)，野人文化的起源，可以上溯到兩千多年以前?！渡胶＝?jīng)》中記述：“梟陽(yáng)國(guó)在北朐之西，為人面長(zhǎng)唇，黑身有毛，見人笑亦笑。”戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名詩(shī)人屈原的《山鬼》也被認(rèn)為是對(duì)野人的描述。后來(lái)，中國(guó)的藥學(xué)典籍《本草綱目》中也記述了這種奇異動(dòng)物：“長(zhǎng)丈余，逢人則笑，呼為山大人，或曰野人及山魈也。”
民間對(duì)于野人的傳聞?lì)H多，與這些典籍中的記述相似，民間多傳說(shuō)野人愛笑。野人抓到人后，會(huì)大笑不止，直至笑暈過(guò)去，醒來(lái)后將人吃掉。在當(dāng)?shù)兀藗冞M(jìn)山打柴采藥之時(shí)，經(jīng)常會(huì)帶上兩個(gè)竹筒，套在手臂上，以備野人抓住手臂笑暈之時(shí)好脫身。
他說(shuō)，從眾多目擊者的反映看，野人行動(dòng)迅速而敏捷，在數(shù)萬(wàn)年被人類不斷擠壓生存空間的歷史中，它們?cè)诓粩嗟靥岣咦约旱亩惚苣芰Α?br sdevindex="11">
此前3次科考無(wú)果是方法不對(duì)
王善才說(shuō)，他從1974年第一次接觸到神農(nóng)架野人后，一直致力于這方面的研究。去年成立“神農(nóng)架野人考察研究會(huì)”的目的，就是要進(jìn)行大規(guī)模科考，揭秘野人。
據(jù)了解，1976年，神農(nóng)架林區(qū)6名干部職工乘坐吉普車回林區(qū)的時(shí)候，路遇紅毛直立動(dòng)物，隨后向中科院打報(bào)告引起重視，中科院前后組織了三次科考，但都沒(méi)有結(jié)果。
王善才就參加過(guò)1976年中科院組織的科考活動(dòng)，但那次科考因?yàn)槟承┰虮恢袛嗔恕?br sdevindex="11">
30年間最大的科考活動(dòng)是1977年的那次，組長(zhǎng)是當(dāng)時(shí)的湖北省委書記韓寧夫，可見級(jí)別之高。當(dāng)時(shí)中科院組織了32家大專院校110名科考隊(duì)員，歷時(shí)1年。但只是發(fā)現(xiàn)了金絲猴，沒(méi)有獲得野人存在的證據(jù)。
1980年5月至1981年底，中科院又進(jìn)行了第三次考察，但仍沒(méi)有突破。
王善才說(shuō)，此前的科考無(wú)論官方還是民間，都有個(gè)特點(diǎn)，就是“剿匪”式，漫山遍野搜索，方法不對(duì)頭。“我記得1977年的那次科考，一位軍方領(lǐng)導(dǎo)帶隊(duì)，越野車轟隆隆地開到山下，什么動(dòng)物都嚇跑了，哪里找得到。”
他說(shuō)，這次科考計(jì)劃以蹲點(diǎn)觀察為主要方式，找到野人出沒(méi)較多地區(qū)的洞穴，在周圍躲起來(lái)觀察。此外，可能引入先進(jìn)科技來(lái)幫助科考。比如在山林中安裝攝像、竊聽裝置，捕獲野人蹤跡。
兩個(gè)新證據(jù)支持大規(guī)?？瓶?br sdevindex="11"> 其實(shí)，神農(nóng)架野人從最初目擊之日起，就有許多學(xué)者質(zhì)疑其是否存在。知名動(dòng)物學(xué)家唐兆子曾參加過(guò)1977年的野人科考，他在科考期間就認(rèn)為不可能有野人。他提出的質(zhì)疑是：人的進(jìn)化是有條件的，猿從山林來(lái)到平地上，才能解放雙手直立行走，而神農(nóng)架崇山峻嶺、森林密布，猿類無(wú)法解放雙手。王善才表示，唐兆子是鳥類專家，他對(duì)古人類學(xué)不了解，平地生活并非猿進(jìn)化到人的必須條件。他的說(shuō)法不對(duì)。
王善才說(shuō)，他之所以堅(jiān)持發(fā)起這次科考，有兩個(gè)新的證據(jù)：一是毛發(fā)鑒定，此前他選取了各次科考發(fā)現(xiàn)的野人毛發(fā)，送醫(yī)學(xué)機(jī)構(gòu)分析鑒定，得出一致結(jié)論：該物種比現(xiàn)在的四種大猿要高級(jí)，更接近于現(xiàn)代人。二是找到了60年前被野人掠走的一對(duì)兄妹，他們此前一直保持沉默，后來(lái)王善才找到他們，他們講述了被巨型直立行走的猿類掠到山東幾天幾夜的經(jīng)歷，這讓他更相信野人的存在。
王善才說(shuō)，目前許多國(guó)家都很關(guān)注野人，一些國(guó)家科考隊(duì)也在尋找野人，如果我們率先找到了野人，將是揚(yáng)我國(guó)威的事情。他表示，自己雖然75歲了，但一天爬山30里不在話下。這次組織科考，只要方法對(duì)頭他認(rèn)為最近幾年有80%的把握揭秘神農(nóng)架野人。
(責(zé)任編輯：周徑偲)
