生命改變很快，生活瞬間改變。
你坐下來吃飯，而你熟知的生活結(jié)束了。
我們尚在生命途中，卻要面對死亡。
我愛你，再多一天也不夠。
——瓊.狄迪恩（Joan Didion）
《充滿奇想的一年》
今天我們想邀請你探討死亡。
在探討之前，推薦給你一本書，名字就叫《死亡如此多情》。
光聽名字就已經(jīng)醉了是不是？這是近百位臨床醫(yī)生口述的臨終故事。
本文作者Joy Liu，個人微信公眾號繁榮成長工作坊（id：FlourishingParty），LinkedIn經(jīng)授權(quán)轉(zhuǎn)載。
如果真的只是探討死，那么其實也沒什么可說的。
誠如伊壁鳩魯所說，我們死后的世界，一如我們出生前的世界。我們，只是廣袤宇宙中短暫的一道光，這道光之前是無盡的黑暗，這道光之后，也是。
我們之所以討論死，是為了更充分地活著。
未知死，焉知生。
只有當(dāng)我們?nèi)坏孛鎸蛽肀劳?，才能明白，此刻擁有的呼吸和心跳，對我們有怎樣的意義和價值，才明白此刻我們深愛的人，要用怎樣的方式去對待。
我的死亡誰做主
到底如何有尊嚴(yán)地死去
我印象深刻的是書中一個關(guān)于“求生不得，求死不能”的故事。
故事的主角是兩個在ICU（重癥監(jiān)護室）的病人。
一位是在北京打工卻在搬運東西中被砸傷，高位截癱，靠呼吸機維持生命的工人。另一位是罹患小腸癌的中科院老教授。
工人的家屬多次找工頭理論，卻得不到賠償。這位工人的高位截癱，下半輩子維持生命都要靠儀器了。
從前家里的頂梁柱，現(xiàn)在不僅不能養(yǎng)家糊口，還可能成為沉重的負(fù)擔(dān)。經(jīng)過反復(fù)考慮，他的家屬決定放棄治療，送他回老家。
在當(dāng)?shù)鼐茸o車來接他的時候，他自己也留下了眼淚。他也許在那一刻突然明白，這一去基本就活不成了。
整個路上只有簡單的呼吸器來維持生命，一旦停止輔助工具，他的呼吸，就會終結(jié)。
而中科院的老教授，因為氣管被切開無法說話，在進入ICU病房時，寫了“我要求安樂死”的紙條給護士。
他的家屬表示不能理解，并且堅持為老人繼續(xù)治療。醫(yī)生最終也只能尊重家屬的意見，全力維持他的生命，接上了呼吸機，輸上了營養(yǎng)液。老教授最終多種并發(fā)癥發(fā)作，全身浮腫，非常痛苦地死去了。
我們生命和死亡的主權(quán)，原來竟不在自己手里！
在人口老齡化，醫(yī)療條件發(fā)達到我們可以通過各種技術(shù)延長壽命的今天，如何在晚年里有質(zhì)量地活著，并且有尊嚴(yán)地死去，是我們必須面對的課題了。
我想起前些天看的一部以色列電影，名字叫《道別派對》。
這個派對其實是一群主張安樂死的老人。他們偷偷為自己想要安樂死的好朋友換藥，實施安樂死。
故事中有一對老夫妻，妻子發(fā)現(xiàn)自己得了阿茲海默癥，她知道自己在一點點失去自己，沖動之下服用了大量的安眠藥和酒精，被自己的丈夫發(fā)現(xiàn)并救活。
丈夫一直是一個安樂死的積極擁護者，但當(dāng)自己的妻子想要結(jié)束痛苦的生命時，他卻不淡定了。
我們先不去探討電影中涉及的道德和倫理問題，然而有一個問題是我們必須思考的：我們到底想用怎樣的方式結(jié)束自己的生命？
我們是否可以用生前預(yù)囑的方式維護自己選擇死亡的權(quán)利？又是否可以通過預(yù)囑（比如抵押財產(chǎn)當(dāng)醫(yī)療費用），維護自己想繼續(xù)活下去的權(quán)利？
生如夏花之絢爛
死若秋葉之靜美
《死亡如此多情》這本書里還講了另一個故事，叫做《何時生離，何時死別》。
印象最深刻的是作者奶奶的故事。
奶奶很早就把自己的壽衣縫制好了，并且反復(fù)囑咐自己的孫女，壽衣放在哪里，自己不喜歡死在醫(yī)院，希望死在自己家溫暖的床上。這些后事，她在很健康的時候，就交代清楚了。
很奇跡般地，奶奶就平靜地在睡夢中死去了。而她所交代的事情也都被照辦了。
當(dāng)生命已經(jīng)沒有質(zhì)量可言，當(dāng)活著的每一次呼吸都是極大的痛苦時，也許聽從自然的安排，反而是最好的選擇。
但問題是我們首先要在清醒的時候為自己的生命做一個選擇：比如病危時是否插管，是否用呼吸機，或者心臟按壓等等維持生命，是否在生命盡頭進入ICU病房，是否捐獻自己的器官或者遺體，希望自己以怎樣的方式告別，希望自己被埋葬在哪里，等等。
死亡是需要準(zhǔn)備的?？鋸堃稽c說，我們這一生都在為死亡做準(zhǔn)備。
我們選擇充分地活著，充分地表達自己。我們活得越有愛，有意義，我們越能夠在死亡來臨時，平靜而坦然地面對它。
同樣，我們終其一生，都在跟自己最愛的人告別。
我記得在爺爺去世時，奶奶近乎是失控地哭泣。
那時的我還有些不解：他們的感情向來不好，奶奶經(jīng)常數(shù)落爺爺?shù)牟皇?，怎么爺爺走了她會這么傷心？
后來我好像漸漸開始理解，那份失聲痛哭是真實的，因為遺憾，因為后悔，還因為有很多更真心的話，沒來得及表達。
活著的時候，就要像一朵炙熱綻放的花朵，拿著自己的整個存在，去跟自己相遇，去跟深愛的人相遇，去跟世界相遇。
這樣，死的時候，并不需要掙扎著“多活兩天”，內(nèi)心平靜滿足，靜靜地離開。
泰戈爾說的“生如夏花之燦爛，逝若秋葉之靜美”，就是這個意思吧！
情到深處
便生死無別
《死亡如此多情》里講了這樣一個故事。
在SARS最肆虐的時候，原本幸福的一家都感染了，并被隔離在上海的小湯山醫(yī)院治療。母親最先染病，父親在照顧她時也被傳染了。很快，跟他們一起居住的女兒和女婿也感染了。
SARS迅速奪走了女婿的生命，而這位父親因為本就有糖尿病和慢性支氣管炎，被兇猛的病毒侵蝕后，病情每況愈下。
這位母親自從搬到父親的病房后，就把所有護士要干的活兒都包攬下來了。從飲食起居到大小便，無微不至。這其中當(dāng)然有愧疚，她覺得是自己“害了”全家，但更多的是愛。
在病房里，人們經(jīng)?？吹竭@兩個打著吊瓶的老人，愉快地聊天，就像在談戀愛一樣。
因為當(dāng)醫(yī)院檢查她已經(jīng)痊愈，并告訴她如果繼續(xù)呆在醫(yī)院有可能二次感染時，她對醫(yī)生說：“就算是再感染我也心甘情愿，我愿意陪他去死！求求您了，別讓我出院。”
醫(yī)生最后還是心軟，破例讓她留在了醫(yī)院。她一直陪在他身邊，直到送走了他。
愛并不能讓人起死回生。但是愛能做的，也許早就超越了生死，超越了死亡的恐懼。
歐文亞隆曾經(jīng)說過，一個人真正的死亡，是不再被這個世界上的任何人惦記牽掛。
在《小王子》里，狐貍曾經(jīng)說過，因為它被小王子“馴養(yǎng)”，小王子也被它“馴養(yǎng)”，所以他們對于彼此，就開始變得不同。
狐貍不再是任何一只狐貍，而是小王子的狐貍。小王子也不再是任何一個小男孩，它是狐貍的小王子。
因為你的靈魂里已經(jīng)有了Ta的足跡，Ta的世界里也早就有了你的身影。你們共創(chuàng)著自己，也共創(chuàng)著彼此，這，就是愛。
本文作者Joy Liu，LinkedIn經(jīng)授權(quán)轉(zhuǎn)載。
