第六講 解卦步驟
一、來人的性別、年齡段、相貌衣著、神態(tài)氣質(zhì)、言行舉止，不管我們有意無意，客觀上已經(jīng)留下了第一印象。這不是察言觀色，而是已知條件的一部分，可以無形中幫助我們?nèi)谌肭鬁y者的氣場，等專注于解卦時則不必為此而分心——察言觀色是指解卦時注意力卻在求測者的反應上。
二、其他人，未經(jīng)求測者主動允許的，請自覺回避，不得圍觀旁聽；卦師也要為客戶保密，這是基本的職業(yè)道德。
三、求測者需提供：當事人姓（名）、性別、年齡、測什么事、預測的前提和動機——不要凡來人你都想測來意！來意不需測，一定要問清；用忌不需找，只在來意中。一般而言，只有當事情出現(xiàn)苗頭時，人們才有所察覺，才產(chǎn)生了預測的念頭。由于受到觸動，一心關(guān)注進而產(chǎn)生了信息共振，所以不宜抱著“好奇、好玩、沒事找事、試一試”“無所謂、隨便、隨意、游戲”“心不誠、不信任、考一考、試探、戲弄、挑恤”“心無定向、什么都想測、多多益善”等心態(tài)為之。動機不純、雜念占據(jù)上風則卦意答非所問。
四、不會搖卦的要告之搖卦的步驟、要領(lǐng)（卦師最好準備兩套銅錢，一套做示范；一套給人用（往往你剛用作示范的銅錢還有余溫——不怕一萬、就怕萬一，我們必須首先確保信息傳遞的一致性、可靠性和突出性）：
第一步、手臟、有汗的要先洗手，以確保銅錢與人體的良好接觸及搖卦時錢不粘手；
第二步、停止討論別的話題，放松、靜心一會兒，先不要接觸銅錢；
第三步、拿過銅錢，合扣于掌心，順其自然、反復專一地想一分鐘左右所測之事情；
第四步、隆起雙手，讓里面有足夠的空間，隨意搖動幾下，讓銅錢在手里充分翻滾，然后象開窗一樣一齊打開雙手，讓銅錢自由落體到平整的桌面上（掉地上也算——萬一滾下的銅錢靠著物體豎立著，可令求測人單獨拾起此枚銅錢拋起落下），停一、兩秒鐘左右，讓卦師用筆記下。接著馬上搖第二次（告之從第二次起不必再冥想一分鐘，但整個過程都不要開小差想別的事情甚至跟旁人閑談；也用不著求測者去數(shù)搖了多少次，夠數(shù)時卦師自然會提醒）。
五、示范后寫下當事人姓（名）、性別、年齡、所測之事、預測的動機前提、起卦時間（查萬年歷，換算成干支同時標旬空）。
六、讓求測者搖卦
七、裝卦
八、標記起卦月日支所屬的六親“父、兄、孫、才、官”（如果測長遠之事，順便標記年支所屬的六親；測一天內(nèi)之事，順便標記
時辰所屬的六親）。
九、標記旬空之爻
十、分別標記月日并、沖、合之爻（如果測長遠之事，順便標記年支并、沖、合之爻；測一天內(nèi)之事，順便標記時辰并、沖、合之爻）。
十一、標記特殊卦象（六沖、六合、三合、沖變沖、合變合、沖變合、合變沖、反吟、伏吟），便于分析爻之作用路線。
十二、看世應的卦位、爻位。
十三、看何六親持世、臨應、發(fā)動，標記世、應、動、變的關(guān)鍵作用路線。
十四、不要急著分析，先重溫一下所測何事、測事的動機前提，然后聯(lián)想現(xiàn)實中此類事情所涉及的環(huán)境、環(huán)節(jié)和相關(guān)的人、事、物（特殊、陌生的事件，有必要向求測者詢問一些情況）。
十五、然后千萬不要想著把這一切一一對應到卦中！
張德辟六爻諸書之謬時絕不會被人牽著走，也絕不是所謂的事后諸葛亮！張德不輕信任何字面的東西，書中的卦例反饋是真是假一眼看穿！練就這樣的火眼金睛前提是張德甚至不輕信自己，只信任卦意，老老實實做卦意的跟屁蟲，所以六爻才沒虧待張德——其他人自以為是，妄圖主宰卦意，那樣六爻才懶得理你，結(jié)果只能離真理越來越遠……
有人的斷卦步驟就是：第一步、把與所測之事有聯(lián)系的人、事、物都找出來；第二步、再把找出來的人、事、物都對應到卦中（更有甚者，只取一個所謂的“用神”斷卦）；第三步、根據(jù)生克合沖來斷這件事的發(fā)展趨勢。這種做法實質(zhì)是以主觀意愿為中心，讓卦爻來服從自己的安排。
六爻模擬客觀現(xiàn)實，其預測模型已經(jīng)架設，內(nèi)在機制便隨之確定下來——客觀上，正道就只有一條！學者們窮盡各種角度作出的種種解釋，以及由此兵分多路形成的各門各派，初衷都是為了接近該正道。這種熱鬧紛呈的表象，很容易給人造成“法無定法、條條大道通羅馬”的錯覺。其實，對于周易預測，“法無定法、條條大道通羅馬”指的是：針對同一測項，可以用四柱、六爻、相學、奇門、六壬等不同的預測方法來達到目的。
生活中，一件事情可以從多種角度來審視。如打牌時可以從：我得財、我滿面春風、我得了好牌、我控制著局面、對方破財、對方垂頭喪氣、對方牌很差、對方被壓制著等角度來反映出我贏了。
事物是客觀存在的，六爻模擬客觀現(xiàn)實，而解讀它的人往往有著不同的觀點、立場。卦師所要做的，就是最大可能地避免先入為主，最大限度地恢復六爻本色。針對客觀現(xiàn)實，雖然我們可以從多種角度來審視，但是具體到某一個卦，它也有自己的切入角度、反映方式。卦師不能自作主張、另選其它角度，以主觀意愿為中心先去設定解卦思路；不能游離、曲解、甚至悖逆卦意任意捏造拼盤，搶卦的鏡頭自編自導、奪卦的話筒自說自話；不能反被門外漢的提問、要求牽著鼻子跑；不能就旺衰而論旺衰、就生克而論生克——要領(lǐng)會卦爻排列用意，看看在該測項中卦要說什么、怎么說，然后無條件服從、緊扣卦的原意，用語言文字將之忠實地轉(zhuǎn)述、還原成客觀現(xiàn)實。
解卦的“解”首先是理解，理解卦爻排列用意?！叭素院弦弧本褪亲屗悸犯宰撸荒茏屫愿悸纷撸皇且愫紒y想、先入為主，專注于所謂的取用神——順從卦意才是真正意義上的取用神，以前那套其實是自以為是的瞎子摸象做法。
正確的斷卦步驟應該是：第一步、把與所測之事有聯(lián)系的人、事、物都找出來；第二步、再把卦對應到找出來的事、物中；第三步、根據(jù)生克合沖來斷這件事的發(fā)展趨勢。也就是以卦爻排列用意為中心，讓自己的思路無條件服從卦爻的安排。斷卦要以不變應萬變——不變是指服從卦爻排列用意這一原則不變；變是指斷卦思路緊隨卦爻排列用意而變。如此才能實現(xiàn)人卦合一。
所以，大部分問題只要在原先基礎(chǔ)上動一動、思維方式轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，變安排卦意為服從卦意，就能實現(xiàn)人卦合一、扭轉(zhuǎn)乾坤，使得全盤皆活……“功夫在卦外”強調(diào)的是豐富的社會閱歷對提升預測水準的意義，前提必須是深入到六爻本質(zhì)，真正弄清六爻內(nèi)在機制之后——如果連最起碼的領(lǐng)會卦爻排列用意都做不到，卻高談闊論“功夫在卦外”，那是本末倒置、倚老賣老。
十六、凡卦必有世應重心，世應表示關(guān)乎此事的重大事物標志，是站在社會公共立場來反映客觀現(xiàn)實，持世之爻是第一基本點、臨應之爻是第二基本點，卦爻如何排列均有其用意，卦會根據(jù)客觀實際，將事情按照輕重緩急安排于爻中。無論誰、測何事，都要順著卦爻排列用意走，不能忽視世應、舍重就輕，否則總結(jié)出的技法不免誤導后學（對世應重心視而不見，單憑所謂的取用神斷卦，是傳統(tǒng)六爻的又一主要弊?。藙t又向“人卦合一”靠近了一大步……大家切勿不以為然、等閑視之！
關(guān)注世應，在此前提下考察動變以及世應動下之伏神（這里所說的伏神是指主卦所缺之六親，是真正意義上的伏神，而非所謂的“缺用尋伏”。伏神有兩種取法：一是取八宮的第一卦；二是取陰陽對立的卦，以第一種為準。這么多年來，大家已被“缺用尋伏、沖飛露伏”等這些其實并非卦的本意的所謂“定則”所綁架而四處碰壁……），以卦爻排列用意為體、以跟所測之事有聯(lián)系的事、物為用，打破原來的取用神傳統(tǒng)，于是，你的思維開始逐漸和六爻之魂重合……嚴謹?shù)姆治鏊悸窇撌菄栏竦仨槒呢砸狻槒呢砸獠拍苷业揭?guī)律——找到規(guī)律才能指導以后的實踐。
順著卦爻排列用意走，不僅能夠輕松排除“暗示”的誤導，還能夠解決“測此應彼” 甚至測來意問題。
分析原象要循序漸進，可暫不看月日對卦爻的影響，而是先看卦以觸摸其骨架。
首先看主卦：一看主卦是否為特殊卦象；二看世應持臨什么六親，各應代表什么；三看哪個爻位、什么六親發(fā)動，各應代表什么；四看動爻作用路線如何，對主卦之爻尤其是世應有何影響。
其次看變卦：一看變卦是否為特殊卦象；二看動爻化出了什么六親，應該代表什么；三看變爻回頭對主卦之爻的作用路線如何，對主卦之爻尤其是世應有何影響，影響直接還是間接，若是間接影響則需考察世應爻位的被動虛化代表什么，作用意向如何。
然后看原象：一看世應動變在月日時空的存在狀態(tài)；二看月日對卦爻的并、沖、合；三看是什么爻旬空。從基礎(chǔ)狀態(tài)中掂量事態(tài)的輕重緩急程度。
以靜態(tài)的視角平面地看原象。這類錯誤非常具有代表性，很多易友甚至大師都有此通病，狹隘地看“原象”，人為地把“測吉兇”和“測應期”割裂開來。比如某婦測兒子能否回來？那么起卦時原象是什么樣，結(jié)果就是什么樣，即用神沒有“病”，就能回來；有“病”，就不能回來——而如果是測兒子什么時候回來？先看原象用神有什么“病”，等進行時“病”得治時人一準回來。
預測要以動態(tài)的視角立體地去看原象：既看起卦時原象是什么樣，又能看出這樣的原象預示著什么樣的趨勢。
比如原象某關(guān)鍵之爻旬空，那么首先明確該爻當前為空，如果原象該爻衰空，則原象表明該爻沒有根基，預示著該爻最終為空——除了當前為空，即使逢沖、出空、填實之時也為空；如果原象該爻旺空或者動空，則原象表明該爻蓄勢待發(fā)，預示著該爻終不為空——當前為空，但逢沖、出空、填實之時不為空。
除此之外，還要清晰地意識到接下去的日或月進行著怎樣的交替輪換及其對原象的影響。
十七、定應期（另有專述）
★十八、共性法……
十九、策劃調(diào)整（另有專述）
二十、事件追蹤
主動同求測者交換彼此聯(lián)系方式，以備及時補充信息之需，并叮囑其及時、真實、詳細地反饋。反饋的方式有：電話反饋、短信反饋、QQ反饋、函件反饋或其他方式的反饋。
二十一、記錄留存
及時作好反饋記錄。
二十二、回顧研究
反饋的不一定真實；真實的不一定完整、詳細……所以有必要對留存卦例劃分等級——
一級：自測、測身邊、測親朋好友的要事急事卦例；
二級：親朋好友或值得信賴的熟客求測的要事急事卦例；
三級：值得信賴的易友提供其親測反饋真實詳細的要事急事卦例；
四級：為了好玩或沒事找事而自測、測身邊、測親朋好友的卦例；
五級：熟人或不常往來的客戶求測的要事急事卦例；
……
附：
1、急事、要事預測非同兒戲，提倡采用沒有爭議的搖卦法，慎用報數(shù)、時間、電腦等隨機起卦法。沒有條件面測、身邊沒有銅錢的，可作如下變通：
（1）、準備好三枚一樣規(guī)格版本的五角硬幣以及紙和筆；
（2）、如果手干凈就不用洗；
（3）、在紙上寫下時間，以及預先標注“第一次、第二次……第六次”等字樣；
（4）、放松、靜心一會兒，不必緊張；
（5）、然后拿起那三枚硬幣，合扣于掌心，順其自然、反復專一地想一分鐘左右要測的事情；
（6）、想好后隆起雙手，讓里面有足夠的空間，隨意搖動幾下，讓硬幣在手里充分翻滾，然后象開窗一樣一齊打開雙手，讓硬幣落到平整的桌面上或者地上，并用筆記下第一次得幾個正面（有字的一面）、幾個背面（有花的一面）；
（7）、接著馬上搖第二次（從第二次起不必再冥想一分鐘）；依此類推……一共六次；
（8）、報給卦師。
2、預測以地方時為準，所以要盡量避免在模糊的時間段起卦，尤其是當日、次日之交的時間段以及交節(jié)令的時間段。
3、卦可以由當事人來搖，也可以由他人（包括卦師）來代搖。代搖之人不一定非得是當事人的親屬，但必須同時符合以下兩個條件：一是關(guān)注此事；一是自己眼下沒有其它急事、要事。
4、易云：“初筮告，再三瀆，瀆則不告?！睂崪y中如何看待“筮不過三”？
在誠心求測的前提下，初筮明顯時，不必再筮；初筮模糊時，可以二筮、三筮甚至多筮——只要求測者困惑未解、意念未消即可。
同一件事，不同的人可以同時搖卦；同一件事，同一個人不宜在短暫的時間內(nèi)連續(xù)搖多個卦，最好隔上一會；同一件事，因局勢的發(fā)展可以再次搖卦預測，大都能反映相同的趨勢，唯細節(jié)及角度有所差別；同一時間內(nèi)不宜連測數(shù)事。
《增刪卜易》：“‘初筮告，再三瀆，瀆則不告。’昔人泥其不敢再瀆，所以無法預見。爾欲自知趨避者，必然卦不亂占、心無雜念，每遇一事，即刻卜之。如若間有卦之恍惚，事之緩者，遲遲再占；事之急者，歇歇又占，不拘早晚、不必焚香，只要單為一事而占，不可又占它事。遇事即占，乘此心而未亂，不可多積事情于心，事多心亂，即非一念之誠也。但有心懷兩三事而占卦者，非一念之誠，決無靈驗?！?br>心懷兩三事的，宜預測眼下最關(guān)注最急迫的事情，不宜連續(xù)搖卦測數(shù)件事。
5、有人認為術(shù)數(shù)觀點不同的易者自占，搖出的卦會融入自己的術(shù)數(shù)觀點，別人必須按照他那套理論才能解此卦——六爻模擬客觀現(xiàn)實，其預測模型已經(jīng)架設，內(nèi)在機制便隨之確定下來——客觀上，正道就只有一條！學者們窮盡各種角度作出的種種解釋，以及由此兵分多路形成的各門各派，初衷都是為了接近該正道。這種熱鬧紛呈的表象，很容易給人造成“法無定法、條條大道通羅馬”的錯覺。其實，對于周易預測，“法無定法、條條大道通羅馬”指的是：針對同一測項，可以用四柱、六爻、相學、奇門、六壬、外應等不同的預測方法來達到目的。六爻模擬客觀現(xiàn)實——相應地，解卦就是先正確領(lǐng)會、解讀卦所要反映的信息，然后用語言文字將之表述、還原成客觀現(xiàn)實的過程。而針對客觀現(xiàn)實，雖然我們可以從多種角度來審視，但是具體到某一個卦，它也有自己的切入角度、反映方式。因此，卦師不能自作主張、另選其它角度，按照主觀意愿人為地去曲解、甚至悖逆卦意任意捏造拼盤，在那兒自說自話，而要無條件服從卦爻排列原意。
6、有人認為連占有特殊的判斷原則，不能按一般規(guī)律去斷卦，首占之卦反映事情的全面信息，再占之卦則專門針對首卦的疑惑粗獷地昭示答案——（1）首占之卦，不是卦本身有毛病，而是卦師的理論有問題，想通過再占來避免碰到相同的問題；（2）連占之卦，每個卦都可獨立完成使命，絕非誰非得靠誰才能成為正常的卦。合而參之只是主觀行為，絕非必須如此，不要把問題搞得玄之又玄！
第七講 測來意
本來，來意不需測，一定要問清；用忌不需找，只在來意中。
古人強調(diào)誠心求測，所以古代不存在被動地測來意之舉，只有卦師主動去測?！逗沃勒隆繁疽庖膊皇怯脕頊y來意，而是取象方面總結(jié)的口訣。
一般兩種情況下會遇到測來意：一種是存心考你。這從對方的語氣、神態(tài)很容易看出；另一種是隱私或虧心事（如男女關(guān)系或貪污受賄、違法犯罪之事）。這從對方的語氣、神態(tài)也容易看出。你能測出就實言相告并求你指點迷津，測不出一般就沒有下文了。
人有萬事，事有萬狀。卦問千條路，斷事一件靈。預測不是無條件的，無論測什么都需要一些必要的已知條件——哪怕是測來意，最起碼也得知道搖卦人的性別、年齡，否則將很難把來意測到位。因為即使不同的人測不同的事，在同一時間也有可能搖出相同的卦來。雖然從卦爻排列用意來理解，要測的事情在大體發(fā)展和大概類屬方面可能存在相似性，但是由于沒有任何已知條件，也只能粗斷。
不論是不是測來意的卦，都可以用來研究、練習測來意。
測來意要領(lǐng)：
一、卦
測來意的最大要領(lǐng)就是——順從卦意！
1、 世爻（持世之爻）
持世之爻是第一基本點，體現(xiàn)當事人的態(tài)度、狀態(tài)、方法等。
2、 應爻（臨應之爻）
臨應之爻是第二基本點，為當事人面對的環(huán)境中的代表性事物，有時就是所求之事。
3、 動、變爻
爻動變，體現(xiàn)動變信息及其合沖生克它爻的信息。動爻揭示發(fā)生了何事；變爻揭示事情的過程。
4、 六神
只需看世應、動變所臨的六神，依常理輔助定位事物的類別。
5、原象
測來意一般均為近期之事，乃卦的原象所反映。
二、人
少年人一般問學業(yè)；
青年男子一般問事業(yè)（財運）、婚戀；
青年女子一般問姻緣；
中年男性一般問事業(yè)；
中年女性一般問感情、子女、事業(yè)；
老年人一般問身體。
★共性法……
附：
六爻預測的原則是“不動不占”。張德也曾一度不以為然，自從懂得順從卦意，駛上六爻正道之后，才對這句話產(chǎn)生了共鳴。六爻最大的功能是測事。有的事情很短暫，有的不長不短，也有的曠日持久。事情的階段可分為發(fā)生、發(fā)展、高潮、結(jié)局。
一般來說，只有事情出現(xiàn)苗頭時，人們才有所察覺，才產(chǎn)生了預測的念頭，這就是通常所說的“不動不占”。“動”即“苗頭、心動、動機”。由于受到觸動，一心關(guān)注進而產(chǎn)生了信息共振，所以不宜抱著“好奇、好玩、沒事找事、試一試”“無所謂、隨便、隨意、游戲”“心不誠、不信任、考一考、試探、戲弄、挑恤”“心無定向、什么都想測、多多益善”等心態(tài)為之。動機不純、雜念占據(jù)上風則卦意答非所問。
比如：哪怕是測年運或者終身運氣，往往亦有原因使其萌生了預測的念頭，無論是根據(jù)該人的現(xiàn)實情況，還是落實到預測的動機，關(guān)注點都會有所側(cè)重（有人關(guān)注事業(yè)；有人關(guān)注學業(yè)；有人關(guān)注財運；有人關(guān)注官運；有人關(guān)注婚姻；有人關(guān)注健康……關(guān)注他人則屬于代測），而不會是平均主義、一網(wǎng)打盡。
個別人初次求測，一看張德其貌不揚、年紀輕輕，于是一臉不屑，又想考考張德，搖出的卦主題就是“我要考考你”（而不是反映原來打算求測的事情了）。比如世持官鬼克臨應的兄弟，表示求測者找到張德并且考他；如果子孫臨應，表示張德拒絕缺乏誠意的求測。
以前張德每到全國一個地方，就喜歡扮成求測者去試探一下當?shù)赜忻呢詭?。直接拿個卦去過于明顯，于是臨時想個事情比如測年運什么的當面搖卦。結(jié)果搖出的卦多為世持官鬼克臨應的兄弟，而那些卦師還真傻乎乎地用該卦來斷張德年運什么的。先不論他們用哪門哪派、平時準確率如何，那一次肯定與事實相去甚遠。
歷經(jīng)數(shù)次，張德就知道怎么回事了——并非卦跟你開玩笑，而是事實如此。
所以，古人強調(diào)誠心求測是很有道理的。
1、有一位有一定影響力的易友趙某請張德算兩個卦，張德測看他什么意思？
丙戌年 未月 丁卯日（戌亥空） 申時
［艮宮］ 天澤履 兌為澤
寅木 ▅▅▅ 兄弟戌土 ○→ ▅ ▅ 兄弟未土 青龍
妻財子水 ▅▅▅ 子孫申金 世 ▅▅▅ 子孫酉金 玄武
戌土 ▅▅▅ 父母午火 ▅▅▅ 妻財亥水 白虎
申金 ▅ ▅ 兄弟丑土 ▅ ▅ 螣蛇
午火 ▅▅▅ 官鬼卯木 應 ▅▅▅ 勾陳
辰土 ▅▅▅ 父母巳火 ▅▅▅ 朱雀
分析判斷：
2、在河南許昌，張德去會會某卦師時搖的年運卦。
丁亥年 辰月 甲午日（辰巳空） 酉時
［巽宮］ 山風蠱 火風鼎
卯木 ▅▅▅ 兄弟寅木 應 ▅▅▅ 子孫巳火 玄武
子孫巳火 ▅ ▅ 父母子水 ▅ ▅ 妻財未土 白虎
未土 ▅ ▅ 妻財戌土 ×→ ▅▅▅ 官鬼酉金 螣蛇
▅▅▅ 官鬼酉金 世 ▅▅▅ 勾陳
▅▅▅ 父母亥水 ▅▅▅ 朱雀
▅ ▅ 妻財丑土 ▅ ▅ 青龍
分析判斷：
3、一易友聽朋友提過張德，便一直打聽張德新的聯(lián)系方式，終于有一天找到張德的手機號碼，急忙搖了一卦測妻子懷孕之男女，作為與張德的開場白。
丁亥年 申月 庚寅日（午未空）
［巽宮］ 山風蠱
卯木 ▅▅▅ 兄弟寅木 應 螣蛇
子孫巳火 ▅ ▅ 父母子水 勾陳
未土 ▅ ▅ 妻財戌土 朱雀
▅▅▅ 官鬼酉金 世 青龍
▅▅▅ 父母亥水 玄武
▅ ▅ 妻財丑土 白虎
分析判斷：
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