莊子說(shuō)：“忘足，履之適也；忘要，帶之適也”，舒服合適的鞋子和腰帶，不是讓你感覺(jué)好，而是讓你沒(méi)感覺(jué)。穿上好鞋感覺(jué)不到腳，系上好皮帶感覺(jué)不到腰，這才是真正的舒適。衣著如此，人心亦然。心靈的自由舒適絕不是一項(xiàng)關(guān)起門來(lái)灌雞湯的事業(yè)，而是自然而然“忘”的境界。
在莊子之前和之后，“忘”的精神狀態(tài)亦常見，《論語(yǔ)·述而》中孔子自謂：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾?！痹谶@里，“不知老之將至”是忘，孔子在齊聞《韶》，“三月不知肉味”是忘；蘇東坡赤壁泛舟淡然忘歸是忘；古人在城門口的鬧市能專心讀書也是忘。
人們常說(shuō)的忘主要是不自覺(jué)的，被動(dòng)的，也是無(wú)意為之，很少像《莊子》中那樣，“忘”被看做是一種主動(dòng)的、自為的手段，一種思維和生存方式，一種精神境界。莊子的“忘”在于把握心靈的凈化、思維空間的廓清，追尋無(wú)差別的精神境界。
“忘”字在《莊子》全書出現(xiàn)了86次，“忘”在《莊子》的第一次出現(xiàn)是在《齊物論》：“忘年忘義，振于無(wú)竟，故寓諸無(wú)竟?！?/p>
“年”為人生的歲月，指生命的壽夭?！傲x”是眾所認(rèn)可的道德規(guī)范，指導(dǎo)社會(huì)生活行為的準(zhǔn)則；而“竟”則與“境”同，“無(wú)竟”就是虛無(wú)境界，是“忘”的目的?！巴晖x”包括對(duì)“年”、“義”兩方面的超越。
莊子認(rèn)為只有擺脫了對(duì)生命短暫的憂懼和倫常是非的束縛才能在虛無(wú)的境界中獲得旺盛的生機(jī)和充分的精神自由。莊子《大宗師》中說(shuō)真人的精神世界能夠做到“心忘”，有內(nèi)在的“心忘”為依據(jù)，則有外在的清寂、淡漠、靜穆，得融通于自然。該篇有一個(gè)著名的寓言：“泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖，與其譽(yù)堯而非桀，不如兩忘而化其道。”
魚自然生成于水，智慧的人自然生成于“道”。魚游于江湖就能有忘記一切的自如，人游于“道”則有忘乎一切的逍遙自在，故云：“魚相忘乎江湖，人相忘乎道術(shù)?！边@個(gè)寓言表述的是莊子的人生態(tài)度和對(duì)惡劣環(huán)境中生存方式的思考。對(duì)魚而言，“泉涸”而處于陸，比喻已經(jīng)違背自然，喪失了生存的條件而身處絕境，此時(shí)“相呴以濕，相濡以沫”的相惜互助是杯水車薪的徒勞，于事無(wú)補(bǔ)，而“相忘于江湖”則是在精神上回歸于初始、素樸，回歸于自然。莊子欲以精神領(lǐng)域的超越應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)中不能擺脫的困境。
心齋是心要守齋，要把各種復(fù)雜的意念、憂慮、恐懼、成見、欲望通通去掉。就好比打掃一般，掃凈屋子里的雜物，才能容得了更多的東西，放下只為更好的拿起。
《莊子》中有這樣一個(gè)故事：有一個(gè)工匠很會(huì)雕刻，他刻的人與真人完全一樣。君王看了嚇一跳，問(wèn)他：怎么能刻得那么像呢？工匠回答說(shuō)：我開始刻的時(shí)候，一定要先守齋，三天之后，心里就不會(huì)想“慶賞爵祿”，守齋五天之后就不敢想“非譽(yù)巧拙”，七天之后，就忘了自己有四肢五官，最后達(dá)到氣定神閑的雕刻境界。
故事聽起來(lái)有些夸張玄妙，但其中道述的哲思卻十分可行。依莊子看來(lái)，一個(gè)人活在世上，就應(yīng)像魚活在水里一樣，讓自己盡量做到不受物質(zhì)及欲望心魔的羈絆，學(xué)會(huì)隨遇而安，去感受自在豁達(dá)的心境。
有些時(shí)候，愈是渴求什么，愈得不到什么，正如那句：有心栽花花不開，無(wú)心插柳柳成蔭。因此，遇事從不強(qiáng)求，拋開無(wú)用的欲求焦急，對(duì)事不糾結(jié)，專注于當(dāng)下，這也是“忘”的境界。
莊子借顏回口說(shuō)：“墮肢體，黜聰明，離形去知，同于大通，此謂坐忘?！?莊子眼中“坐忘”的“忘”不是忘掉一切的回歸山野和消極避世，更多的應(yīng)是片刻的思考與審問(wèn)，暫且忘了浮華的虛名，回到本真的澄澈，去想想于自己、于社會(huì)而言，一直孜孜不倦追尋的價(jià)值是什么。
現(xiàn)在，人們所有的心思常常都被外界光怪陸離的物質(zhì)所吸引，卻獨(dú)獨(dú)忽略了人本身應(yīng)有的內(nèi)心世界構(gòu)建，這種情況造成了內(nèi)與外、精神與物質(zhì)、心靈與外在發(fā)展上呈現(xiàn)出的不平衡。
《莊子·秋水》中有段故事：莊子垂釣，楚王派人來(lái)請(qǐng)莊子出山，莊子持竿不顧，問(wèn)他們?yōu)觚斒窃敢獗唤z綢覆蓋著，珍藏在廟堂里，還是愿意在泥水中。使者答，愿在泥水中。莊子便說(shuō)，你們?nèi)グ桑乙谀嗨凶栽凇?/p>
人們常說(shuō)失意時(shí)要讀莊子。人們眼中的失意得意，往往都是局限于世俗框架里的，而莊子，他永遠(yuǎn)可以把你帶到更高遠(yuǎn)的視界里，超然物外，游于逍遙。
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