智慧的莊子
烏龍川人
如果孔子的仁愛在世界文化史上獨(dú)樹一幟，那么莊子的生命境界理當(dāng)成就了人類的一代絕唱。唯其智慧、唯其超邁、唯其自然而沛出。儒家學(xué)說提倡積極入世、積極用事，作為人生，哪一個(gè)青春年少不愿展露才華、不愿抒寫懷抱、不愿擎起夢想？道家思想則更加推崇積極出世、無為而治，面對(duì)生活，哪一個(gè)有識(shí)之士情愿埋沒沉淪、情愿誤落塵埃、情愿終老寂寥？
盡管生活貧寒、窘迫，但是編鞋勞碌的平常日子依然滋養(yǎng)著一位天才圣哲超凡脫俗、潔身自愛的內(nèi)力稟賦。莊子說“夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死?！?/span> 又道“巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。”可見凡俗眼里的粗活累役并沒有拘囿一顆純真、溫柔、寬仁的心懷，恰似云煙里的鴿哨、雨霧里的燕翅；猶若深水中的游魚、污泥中的荷花，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)信守著屬于自己心靈的神圣和自由，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)堅(jiān)持著屬于自己精神的傲岸和峭拔。抑或，正是這些超出、卓越和凜然于庸常凡夫的舉止言行見證著一位哲人、一位智者、一位高士的異世特立。
惠施在梁國作了宰相，莊子想去見見這位好朋友。有人急忙報(bào)告惠子，道：“莊子來了，是想取代您的相位哩。”惠子很慌恐，想阻止莊子，派人在國都中搜了三日三夜。哪料莊子從容而來拜見他：“南方有只鳥，其名為鹓雛，您可聽說過？這鹓雛展翅而起。從南海飛向北海，非梧桐不棲，非練實(shí)不食；非醴泉不飲。這時(shí)，有只貓頭鷹正津津有味地吃著一只腐爛的老鼠，恰好鹓雛從頭頂飛過。貓頭鷹急忙護(hù)住腐鼠，仰頭視之道：‘嚇！’現(xiàn)在您也想用您的梁國來嚇我嗎？”
莊子的智慧就在于能從自己凈潔的心田成長激越的生命情懷，能從自己清白的人格幻化絢爛的日月光華，能從自己傲然的精神綻放遼闊的天地正氣。正因?yàn)槭赖牢蹪?，所以他才不?huì)與之爭鋒；正因?yàn)槿松刑嗖蛔杂?，所以他才追求率性而為；正因?yàn)樗麑?duì)自然對(duì)生命愛得熱烈，所以他才主張精神上的絕對(duì)自在。他也試圖達(dá)到一種不需要依賴外力就能與萬事萬物的和諧平等，從而融匯于萬千物理之中，與宇宙相終始。他提倡護(hù)養(yǎng)生命的主宰亦即人的精神要順從自然的法則，要安時(shí)而處順；他更重視內(nèi)在的德性修養(yǎng)，德性充足，生命自然流注出一種富足的精神的力量。
一天，莊子正在渦水垂釣。楚王委派的二位大夫前來聘請(qǐng)他：“吾
“天地與我并生，萬物與我為一”“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮”“ 以天下為沉濁,不可與莊語……獨(dú)與天地精神相往來” “人心險(xiǎn)于山川，難于知天。天猶有春秋冬夏旦暮之期，人者厚貌深情?！边@是一種將心靈與“道”合一的境界，這是一種窮天地古今物我合一的造化，這是一種究世事人寰自然合一的逍遙。曾經(jīng)莊周夢蝶不知誰為蝶乎？曾經(jīng)鼓盆而歌修成人間大道？曾經(jīng)相忘江湖引得世人追逐？回望莊子的一生，孰可企及？“不刻意而高，無仁義而修；無功名而治，無江海而閑；不道引而壽，無不忘也，無不有也；其生也天行，其死也物化；靜而與陰同德，動(dòng)而與陽同波；不為福先，不為禍?zhǔn)?/span>；其生若浮，其死若休，淡然獨(dú)與神明居?！?/span>
莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰；“儵魚出游從容，是魚之樂也。” 惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子知不知魚之樂全矣。”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。”
莊子者，古今之博大智慧真人也！
“若一志，無聽之以耳而聽之以心，無聽之以心而聽之以氣！聽止于耳，心止于符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也。”所謂心齋就是要排除心中的種種雜念，只有排斥紛繁浮華，才能深入至真至善至美之境，才能抵達(dá)至高至純至圣之處。正因?yàn)槿绱?，他的思想、他的精神、他的文章更加汪洋恣肆、浪漫飄逸、突兀奇崛；他的生命、他的哲理、他的詩情更加淡泊自如、趣味盎然、灑脫天成。莊子人生潔身自愛始終過著清貧的隱居生活，承載了老子的道家思想，應(yīng)該說他是驚世駭俗的哲學(xué)大家，也是才華橫溢的文學(xué)奇葩。他的文字揮灑自如，意象雄渾飛越，想象奇特豐富，情致滋潤曠達(dá)，給人以超凡脫俗與崇高美妙的感受，在中國文學(xué)史上始終光耀輝煌。
如果說儒家思想在漫長的封建社會(huì)一脈相承，那么莊子的精神境界則在世界文化史上彪炳千秋，特別對(duì)中國文人和平民的影響更是綿長久遠(yuǎn)。《莊子》一書被道家尊奉為《南華真經(jīng)》，其玄遠(yuǎn)、高深的水準(zhǔn)成為先秦散文的最高成就。唐朝浪漫主義詩人李白曾游訪莊子墓，即興賦詩盛
情歌詠：“萬古高風(fēng)一子休，南華妙道幾時(shí)修。誰能造入公墻里，如上江邊望月樓?！彼Q贊莊子的文章“吐崢嶸之高論，開浩蕩之奇言”
（《大鵬賦》）。東坡曾讀《莊子》，喟然嘆息：“吾昔有見于中，口未能言。今見《莊子》，得吾心矣！”他說“莊子蓋助孔子者”（《莊子
祠堂記》）。宋徽宗時(shí)封莊子為“微妙元通真君”。魯迅曾高度評(píng)價(jià)莊子
的散文：“汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”(《漢文
學(xué)史綱要》)
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