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淺說筆跡分析界的“陰派”與“陽派”

思達(dá)夫 筆跡超心理學(xué)

    筆跡分析是透過筆跡了解筆者的心理,生理的科學(xué)。筆跡分析的境界分為表層和深層兩個(gè)階段:表層即陽性層面,也就是所謂“陽派”的活動(dòng)范圍,可以做也只能做筆跡心理分析;深層即陰性層面,這是所謂“陰派”縱橫馳騁的領(lǐng)域,這個(gè)階段才可以做字或畫的筆跡心理和生理分析,當(dāng)今世界頂級(jí)筆跡專家可以通過字或畫的筆跡推斷筆者面部狀況;可以通過字或畫的筆跡解讀筆者的健康(傷痛疾?。└艣r;可以通過字或畫的筆跡分析婚姻狀況;可以通過筆跡對(duì)比辨析競(jìng)爭(zhēng),交易,選才,戀愛等等人事的未來趨勢(shì)優(yōu) 次 是 成 否的明確結(jié)論等等。

陽性層面和陰性層面其中間有一不透明的薄薄的隔層,陽性階段靠正確數(shù)量的積累產(chǎn)生經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)經(jīng)驗(yàn)積累達(dá)到一定量的時(shí)候,就有可能產(chǎn)生質(zhì)的飛躍(通常須有明師適時(shí)指點(diǎn)),于不經(jīng)意之間突破中間的那薄層,從此進(jìn)入筆跡陰性分析階段,柳暗花明風(fēng)光無限,喻入仙境未必言過其實(shí)?;仡櫱捌陉栃噪A段的努力結(jié)果,此時(shí)無疑于渡過河的陋筏,不再需要了。能登彼岸者,多為思維中庸之士。此階段中外字畫筆跡均可分析,可以服務(wù)于人類社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域,做字畫筆跡分析的結(jié)論力求精練,準(zhǔn)確無異解,服從實(shí)證或模擬實(shí)證。

陰陽派別之說(本來叫陰陽層次)源自祖國(guó)哲學(xué)---陰陽學(xué)說。陰陽學(xué)說是祖國(guó)筆跡學(xué)方法論的靈魂,民間師徒傳承千百年,自古密而不宣。我們的祖先認(rèn)為:上為陽,下為陰;左為陽,右為陰;晝?yōu)殛?,夜為陰;男為陽,女為陰;淺表為陽,深層為陰;有形為陽,無形為陰,等等?,F(xiàn)代物理學(xué)認(rèn)為,物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)速度越快,其體積越小。又有說,物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的速度上限是光速。由此推導(dǎo),當(dāng)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的速度超過每秒30萬公里的光速時(shí),其體積便不存在了,光化了,為陰性物質(zhì)了。然而,當(dāng)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的速度又低于光速時(shí),其形體便再現(xiàn)了,又成為陽性物質(zhì)了,隨著其運(yùn)動(dòng)速度的降低而逐步放大,直至還原。筆跡分析界的“陽派”就是依據(jù)有形筆跡的橫豎撇捺及其字間句行布局形態(tài)等有形物質(zhì)在統(tǒng)計(jì)學(xué)基礎(chǔ)上總結(jié)的經(jīng)驗(yàn),做分析結(jié)論的;筆跡分析界的“陰派”是什么呢?先做個(gè)比喻:當(dāng)甲騎著自行車在悠閑行進(jìn)時(shí),乙突然騎著自行車猛的上前攔頭橫穿甲車的前面,假如甲是騎車不老練的新手,十有八九要和乙碰在一堆了,慘了;如果甲是騎車熟練的老手,此時(shí)相應(yīng)的一側(cè)又無其它障礙,甲十有八九已撥轉(zhuǎn)龍頭回避,轉(zhuǎn)危為安了。這種情況在現(xiàn)實(shí)中是常有的。試想,其事態(tài)發(fā)生何其突然,而應(yīng)對(duì)又何等快捷!當(dāng)發(fā)現(xiàn)危險(xiǎn)到采取措施的0,00幾秒的時(shí)間里,能夠有時(shí)間去分析情況,擬訂應(yīng)對(duì)計(jì)劃嗎。這個(gè)過程肯定是“不存在”的?其實(shí)不然,而是以前人們?cè)磸?fù)見過或感受過類似事件,于是下意識(shí)地反復(fù)加深地儲(chǔ)存在自己的潛意識(shí)里了,緊急關(guān)頭,陽性意識(shí)“傻”了,潛意識(shí)便啟動(dòng)了,潛意識(shí)是相對(duì)于顯(陽性)意識(shí)的陰性物質(zhì),它起步就超光速,以光的速度提取貯存的應(yīng)急方案,下達(dá)了應(yīng)急命令,轉(zhuǎn)危為安了。筆跡分析的“陰派”就是在“陽派”基礎(chǔ)上成長(zhǎng)起來的。小學(xué)生讀一行句子,要一個(gè)字一個(gè)字去辨認(rèn),而且認(rèn)識(shí)了字,并不代表理解了句子;教授卻可以一目了然,聯(lián)想翩遷。說到底就是熟了,潛意識(shí)接受了,顯意識(shí)和潛意識(shí)配合默契了。此時(shí)的筆跡分析是通過有形物質(zhì)進(jìn)入“直覺”,“物我一體”了,“無我”了。在此過程中不斷關(guān)閉和啟動(dòng)著潛意識(shí),也就是“無我”(潛意識(shí)狀態(tài))和“有我”(顯意識(shí)狀態(tài))進(jìn)行交換信息的過程,“有我”接受外界指令,向“無我”下達(dá)任務(wù);“無我”的搜索結(jié)果必須導(dǎo)入“有我”才能向他人傳達(dá)。因?yàn)轱@意識(shí)和潛意識(shí)不可同時(shí)工作,是處于一強(qiáng)另一必弱的狀態(tài)的,然而,在工作狀態(tài)下要想“無我”完全進(jìn)入單一狀態(tài)是不可能的,因?yàn)槟菢印盁o我”和“有我”就完全脫節(jié)了,那樣的“無我”就是“定態(tài)”的,“定態(tài)”的境界很高,但是不能工作?!岸☉B(tài)”是什么樣的境界,“有我”是接收不到的,因?yàn)椤盁o我”和“有我”之間缺少“藕斷絲連”的聯(lián)系,當(dāng)“有我”感覺到“無我”的某種境界時(shí),其實(shí)那已經(jīng)不是“無我”了,而是“有我”。調(diào)整好狀態(tài),于是,結(jié)論就可能出現(xiàn)了?;A(chǔ)是根本,路徑是關(guān)鍵。這是祖國(guó)筆跡學(xué)超高級(jí)階段方法論的梗概。有道是“真?zhèn)饕痪湓?,假傳萬卷書”,謹(jǐn)此獻(xiàn)給有緣人。學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于擇師,簡(jiǎn)單有效的擇師辦法就是考師,“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”,一考就清楚他是“陽派”還是“陰派”的了?!瓣幣伞钡臉?biāo)準(zhǔn)前面已經(jīng)說過了,這里就不再重復(fù)了。

摩天大廈是不能建立在沙灘上的,有好的基礎(chǔ),才可能有一覽群山小的機(jī)會(huì)。愛好者在沒有明師指導(dǎo)的情況下是不太可能從“陽派”進(jìn)入“陰派”的,還容易誤入歧途,甚至成為固痞形態(tài),日后糾正都難。至于誰屬“陰派”,誰屬“陽派”各人自己心里有數(shù),韓進(jìn)先生您毫無資格去點(diǎn)名道姓的分配人家,至少因?yàn)槟愕墓P跡技術(shù)層次實(shí)在太初級(jí)。而且“陽派”并不一定是“主觀”主義者,其實(shí)“陽派”的特征是重在“唯物”,“陰派”的特征是重在用“心”。也不要用別人的某個(gè)普通分析項(xiàng)目來“認(rèn)證”人家僅僅是這個(gè)項(xiàng)目的“專家”,你用心“良苦”,可是別人不一定領(lǐng)情的。 實(shí)力鑄就經(jīng)典,一粒真金勝過一筐沙子。

思達(dá)夫 筆跡超心理學(xué)2005年10月25日               筆跡分析、筆跡鑒定、書畫鑒定、親子鑒定、情感咨詢、商務(wù)筆跡絕技類問題解答

2005-9-28 周三, 下午4:14     標(biāo)題: 筆跡學(xué)的整體狀況介紹   

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作者:韓進(jìn)

從全世界的范圍來看,筆跡學(xué)的整體狀況是怎樣的呢?
去年在廣東省東莞市舉辦筆跡學(xué)培訓(xùn)班的時(shí)候,吳傳軍歸納性地提出:徐慶元屬于陽派,韓進(jìn)屬于陰派,二者代表了筆跡學(xué)的兩大基本類型。將來筆跡學(xué)可能不可能有更高、更新或更好的流派出現(xiàn)呢?我們可以基本上肯定:不可能了。之所以得出這一結(jié)論,是邏輯推理的結(jié)果。
我基本上贊成這一看法。
徐慶元分析筆跡的方法,是正面接觸筆跡,感受筆跡的特性。所以稱之為陽派。我的分析方法,是以移情的方法,感知筆跡的特性。因?yàn)榫哂杏鼗氐奶攸c(diǎn),稱之為陰派還是比較合理的。
我認(rèn)為,徐慶元是主觀的方法,我是客觀的方法。我的意思是,徐慶元是以主觀去接觸筆跡,而我是把主觀置于“虛我”、“無我”的狀態(tài),沒有了自我,只剩下了客觀的主體——即筆跡自身。
世界上除了主觀和客觀之外,沒有第三種事物,所以不存在第三條“路線”。這就是從邏輯上推理,不可能存在第三大流派,也不可能產(chǎn)生第三大流派了。
目前世界各國(guó)的筆跡學(xué),就我們所知道的范圍,無不屬于“特征法”。他們是根據(jù)測(cè)量統(tǒng)計(jì)或個(gè)體研究,確定某一種筆跡特征具有某種心理含義。在分析筆跡時(shí)他們采取的方法是按圖索驥的方法,結(jié)論是對(duì)照出來的,或者是把對(duì)照的結(jié)果再綜合出來的。
我把徐慶元和我的方法歸類定性為筆跡分析方法的高級(jí)階段或高級(jí)類型,而把特征法確定為低級(jí)階段或低級(jí)類型。我的依據(jù)有兩條。一條是用我和徐慶元的方法,可以分析任何筆跡特征,不論是哪一國(guó)的文字。而西方的筆跡學(xué),至少很難分析漢字,即使分析,結(jié)論的深度和廣度也遠(yuǎn)不如我們的方法。另一條是我可以從心理學(xué)的角度解釋任何筆跡特征為什么要做這樣的解釋而不能做那樣的解釋,而這是西方筆跡學(xué)所做不到的,它們知其然而不知其所以然。
楊新民、劉兆鐘、殷凱等人的特長(zhǎng)是從筆跡分析人的身體健康疾病等問題,這從內(nèi)容上來說,與我和徐慶元的筆跡學(xué)有差異,我們是以分析內(nèi)心世界為核心的。我對(duì)分析健康疾病略有研究,偶爾也能看出一點(diǎn),但像楊新民、劉兆鐘、殷凱那樣以這方面的專家自居,我是萬萬不敢的。他們這種筆跡學(xué)的地位,從內(nèi)容來說,應(yīng)該與我們并列,不存在誰高誰低的問題。至于他們的準(zhǔn)確性如何,那當(dāng)然應(yīng)該由實(shí)踐來檢驗(yàn),不是誰說了算的問題。我與臺(tái)灣筆跡學(xué)專家陳麗光接觸時(shí),知道她也很擅長(zhǎng)從筆跡看健康,她自言很準(zhǔn)確,但我沒有考驗(yàn)她。就我與她的接觸中,感覺她是個(gè)非常嚴(yán)肅的科學(xué)家,態(tài)度一貫很認(rèn)真,不存在說謊、虛偽的問題。所以,把看健康疾病列為筆跡學(xué)的一個(gè)單獨(dú)的領(lǐng)域,我贊成。
從筆跡看年齡、相貌、性別,是公安機(jī)關(guān)筆跡鑒定最熱衷的項(xiàng)目。這方面的內(nèi)容不應(yīng)列入上述筆跡學(xué)的含義中,應(yīng)該分別開來看待分析。但這幾方面至今分析起來仍然準(zhǔn)確性不盡如人意。去年在東莞市,有人拿了一份筆跡,問是男性還是女性。我回答說是女性,但對(duì)方說是男性,不過具有很突出的女性性格,即女性性度很高。我在幫助公安機(jī)關(guān)追查罪犯的時(shí)候,有一次結(jié)論也出現(xiàn)了類似的錯(cuò)誤:其它一切內(nèi)容都高度準(zhǔn)確,惟獨(dú)性別出了差錯(cuò)。
至于筆跡鑒定,與我們所說的筆跡學(xué)差別明顯,就不必相提并論了。
以上是我的一家之言。有不同意見者,歡迎討論。
韓進(jìn) 2005年9月28日 

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