道教正一派授錄傳度經(jīng)教集（中國道教協(xié)會(huì)出版 軟精裝）
目錄：前言，一，道門典要，。靈寶無量度人上品妙經(jīng)，老子道德經(jīng)，洞玄靈寶自然九天生神章經(jīng)，宗玄先生玄綱論，坐忘論，明真破忘章頌，太上感應(yīng)篇。二，道門威儀。太上老君戒經(jīng)，太上經(jīng)戒，九真妙戒，正一威儀經(jīng)，道門十規(guī)。三。道門功課。玄門日誦早晚功課經(jīng)，太上三元賜福赦罪解厄消災(zāi)延生保命真經(jīng)，太上元始天尊說三官寶號(hào)，太上玄靈北斗本命延生真經(jīng)，四，道門科書。太消道德顯化儀，諸師圣誕沖舉酌獻(xiàn)儀，三官燈儀，北斗本命延壽燈儀，南斗延壽燈儀，六合高明寶燈儀，靈寶施食法，后記，再版后記。
道教宮觀中的宗教活動(dòng)，若論時(shí)間長(zhǎng)、規(guī)模大、最隆重、最莊嚴(yán)和神秘的儀典，當(dāng)數(shù)全真道宮觀中的“傳戒”與正一道宮觀中的“授錄”。這兩種儀典，一般宮觀無資格舉辦，只有具有權(quán)威性且影響最大的十方叢林宮觀才能舉辦。這兩種儀典，都不是定期舉行，只有在宗教條件與物質(zhì)條件具備后才能發(fā)起舉辦。
正一道的“授錄”活動(dòng)，是正一道用獨(dú)特的方式方法向道侶宣揚(yáng)各類自律規(guī)戒的一種制度和儀式。道土臨壇接受道壇法師傳授法錄，稱為“錄生”，錄生在法壇中皈依“道”、“經(jīng)”、師三寶和“九戒”，并虔誠地發(fā)十二宏愿，是正一道士宣誓奉持“清規(guī)戒律”信念和決心的定規(guī)方式。正一“九戒”即：一者克勤，忠于國家，是念直戒；二者孝敬父母，是初真戒；三者不殺，慈救眾生，是持真戒；四者不淫，正身處物，是守真戒；五者不盜，推義損己，是保真戒；六者不嗔、兇怒凌人，是修真戒；七者不詐、賊陷良善，是成真戒；八者不驕、傲忽至真，是得真戒；九者不二，奉道專一，是登真戒。所謂“十二愿”即：‘愿乾坤明素；二愿氣象清圓；三愿主躬康泰；四愿融洽人埏；五愿天垂甘露；六愿拋發(fā)祥煙；七愿四時(shí)順序；八愿萬物牛全；九愿家多孝悌；十愿國富才賢；十一愿錄生受福；十二愿正教興行。被授策后的道士才可以稱為法師。解放前的授錄活動(dòng)，一般都由江西貴溪天師府的歷代天師主持科儀。臨壇錄生受錄時(shí)，法師按正一傳統(tǒng)法派、輩份取法名。江西龍虎山天師傳法又稱“三山滴血派”，其時(shí)的“三山”已不包括衰微的江西省清江縣閣皂山，而是指江西龍虎山、江蘇茅山、湖北武當(dāng)山。法派系譜為：“守道明仁德，全真復(fù)太和，至誠宣玉典，忠正演金科，沖漢通元蘊(yùn)，高宏鼎大羅，三山愈興振，福海啟洪波。”并依據(jù)正一“學(xué)道人土：，修真有得，刊名仙籍之品格”的《天壇玉格》，授予神職，頒發(fā)職、符錄、法印、天篷尺、玉笈、拷鬼棒、令牌、令旗等法器憑證。故授錄也是選拔道士充當(dāng)法師的方式。
江西貴溪天師府在1946年曾舉辦授錄活動(dòng)，以后遂中斷。1991年7月下旬，中國道協(xié)、龍虎山道協(xié)、上海道協(xié)、蘇州道協(xié)、杭州道協(xié)、茅山道協(xié)在上海召開研究會(huì)，共同協(xié)商并作出了恢復(fù)正—道授錄傳度以承續(xù)法統(tǒng)的決定，成立了法務(wù)指導(dǎo)小組?；诤Ｍ獾澜掏狡惹幸?，決定首先為海外道教授錄。在1991年8月下旬，法務(wù)指導(dǎo)小組在廣州主持召開了新加坡、臺(tái)灣等地的主要正—宮觀負(fù)責(zé)人會(huì)議，具體討論恢復(fù)授錄的準(zhǔn)備工作。1991年10月3日至10月9日(農(nóng)歷八月廿六至九月初二)，道教正一派在祖庭龍虎山嗣漢天師府，為臺(tái)灣和海外道徒舉行隆重的授錄傳度醮儀。由新加坡、馬來西亞和臺(tái)灣等地宮觀舉薦來受錄的弟子共36名，其中乾道35名，坤道1名，年齡最大的為68歲，最小的為27歲。這次授錄傳度的三師是：傳度師汪少林道長(zhǎng)，保舉師張金濤(天師府主持)，監(jiān)度師張繼禹(張?zhí)鞄煹诹宕笠?、中國道協(xié)副秘書長(zhǎng))。這次授錄傳度活動(dòng)雖然只有七天，但在此短時(shí)間內(nèi)如法如儀進(jìn)行了啟師、灑凈、講經(jīng)、說戒、頒發(fā)職貼和法器等道場(chǎng)活動(dòng)，中間穿插了請(qǐng)水開壇、安龍奠土、申文發(fā)奏，宿啟進(jìn)表等道場(chǎng)，還學(xué)習(xí)了《道德經(jīng)》，《玉皇懺》等經(jīng)典。受錄弟子們紛紛表示，回去后要更好地繼承和發(fā)揚(yáng)道教的優(yōu)良傳統(tǒng)，為濟(jì)世利人作更多的貢獻(xiàn)。
1995年12月5日至7日，由中國道教協(xié)會(huì)組織和領(lǐng)導(dǎo)，在道教正一派祖庭江西龍虎山上清鎮(zhèn)天師府，再次隆重舉行授錄法會(huì)。前來參加授錄傳度的近兩百名錄生，來自江蘇、上海、湖南、湖北、安徽、甘肅、浙江、江西、云南、福建等十二省一市。他們中既有年近八旬的老道長(zhǎng)，也有年僅二十來歲的青年道士。中國道教協(xié)會(huì)早在1989年就曾提出恢復(fù)正一派授錄傳度儀典的建議，經(jīng)1992年中國道協(xié)第五屆代表會(huì)議討論決定，復(fù)經(jīng)1994年在上海召開的中國道教正一派授錄座談會(huì)，精心討論，．就授錄傳度之諸多事項(xiàng)達(dá)成共識(shí)并制訂了具體方案，最后經(jīng)中國道協(xié)授錄領(lǐng)導(dǎo)小組決定，此次授錄法會(huì)才得以正式開壇。按傳統(tǒng)儀規(guī)，本次法會(huì)聘請(qǐng)：江西龍虎山道協(xié)副會(huì)長(zhǎng)何燦然為傳度大師、上海市道協(xié)會(huì)長(zhǎng)陳蓮笙為監(jiān)度大師、江蘇茅山周念孝為保舉大師、中國道協(xié)副秘書長(zhǎng)張繼禹(天師道第六葉五代玄裔)為護(hù)錄大師、江蘇龍虎山天師府張金濤為護(hù)法大師、江蘇蘇州道協(xié)薛桂元為護(hù)經(jīng)大師、上海浦東欽賜仰殿凌晉明為護(hù)壇大師、浙江洞頭縣道協(xié)會(huì)長(zhǎng)施書寶為護(hù)戒大師、湖南湘潭市道協(xié)董淑和為護(hù)道大師。授錄傳度科儀于12月4日進(jìn)行了開壇請(qǐng)水、安龍奠土、揚(yáng)帆掛榜、申文發(fā)奏、凈壇結(jié)界等齋醮儀典；5日進(jìn)行了開壇、迎請(qǐng)諸大師、參拜玉皇、三清和天師道祖天師、開啟法事等儀典。以后全體錄生聽取了由陳蓮笙、張繼禹宣講的有關(guān)天師道經(jīng)法錄戒講座。三天的盛大法會(huì)，經(jīng)過了啟師、拜斗、傳度、齋供、上表、送圣、功德圓滿。錄生領(lǐng)取了《正一職牒》及《道教正一派授錄傳度經(jīng)教集》。這次法會(huì)，恢復(fù)和健全了道教正一派的教戒規(guī)范制度，培養(yǎng)了道教法錄傳人，滿足了國內(nèi)正一道眾的信仰需求。
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