按：此文作者從88年開始學練氣功，并隨著修煉年齡的加深，逐漸從一個氣功愛好者而變?yōu)橐幻薜勒摺４宋膶Ω骷倚扌械恼撌?，即是其結(jié)合自己多次特殊的際遇與證悟，結(jié)合對傳統(tǒng)修煉的本質(zhì)的認識整理而來，非常值得參看。
一、真門派：
中國傳統(tǒng)修煉，始于修上古，演化至今，主要有佛、道、儒、醫(yī)、武、巫、數(shù)術(shù)幾家，其中尤其以佛道兩家成就最高、影響最大。根據(jù)道家太極門當代傳人陸錦川先生的論述：傳統(tǒng)修真自唐宋以后至今，逐漸進入“三宗五門”的秘法時代。“三宗”指佛家的禪宗、密宗和天臺宗：“五門”又稱“五秘”，指道家的太極門、丹鼎門、劍仙門、符箓門、玄真門。“三宗五門”的修行基本代表了傳統(tǒng)修行的全方位、全過程，因而成為上乘大法的代表性功派。本人在90年剛開始接觸這個觀點的時候是對此持懷疑態(tài)度的。但是經(jīng)過多年修煉，從先后天兩個方面驗證了這個觀點的正確性。所以初見這個觀點的佛家道家或氣功界的修行者們盡可懷疑，但是如果你沒有真正接觸三宗五門的話，請不要僅憑一家之言而輕易否定。
同樣，傳統(tǒng)修行自唐宋以來，進入“三教合一”的時期，所以有許多修行門派是屬于三教合一的。只不過“三教合一”功派中，只有極少數(shù)繼承“三宗五門”的真?zhèn)?，多?shù)只繼承“三宗五門”的部分訣法或皮毛。在修行大道中是不受門派局限的，畢竟修真悟道和純粹的宗教信仰有相當?shù)膮^(qū)別。
二、秘法修行：
以“三宗五門”為代表的傳統(tǒng)上乘修真門的傳承方式主要是秘傳，功理功法對外嚴格保密，而且其真?zhèn)鞯茏踊径际?#8220;師傅找徒弟”，所以不僅普通人不知道，就連大多數(shù)一般修行者也很難入宗師的法眼。比如佛家密宗如今已廣為修行者所知，學法者眾多。但是得到四大教派中任何一派的全訣全法者，世間恐怕也沒有幾個人吧？大多數(shù)人由于根基、緣分所限制，只能得到部分密宗訣法，這已經(jīng)被視為殊勝機遇了。近年來相對比較公開的密宗尚且如此，就不用說其他法門了。其他各大宗派的核心機密更是沒有泄露，普通修行者所知道的多是皮毛。
以道家丹鼎門為例，丹鼎門就是我們平常所說的內(nèi)丹派。丹鼎門始于上古方術(shù)，秦漢時期發(fā)展為金丹大道，東漢魏伯陽著《周易參同契》，通過“隱訣”的方式向世人介紹金丹大道。丹鼎門在金元時期分為兩派：大丹門和小丹門。大丹門是丹鼎門的正宗，傳于正一教;小丹門由大丹門分化而來，傳于全真教。丹鼎門的功法始終口傳心授，秘不外宣。今天各個內(nèi)丹論壇上所討論的各派丹法，都只是丹鼎門的皮毛，真訣真法到現(xiàn)在為止還沒有公開于世。當然，也有極少數(shù)得到丹鼎門部分真?zhèn)髡?，以前曾?jīng)把最基礎修為功訣公開，但是中等以上訣法的并沒有公開。丹鼎門支派眾多，除了全真教以外，其他各支派多在民間秘密修行，不為人知。所以論壇上那些丹法討論，在丹鼎門真?zhèn)髡呖磥硎菢O其粗淺的。
三、種子傳承：
傳統(tǒng)秘法修行都有自己獨特的能量和信息體系，道家稱為“種子”。這種信息就象電腦程序一樣帶有自動化和標準化。所以修行佛家和道家上乘秘法，首先要有傳法師傅為你“下種”或灌頂來加持功力，這樣你今后修行的能量和信息就帶有該門派的專門特征并定向發(fā)展。比如你修金丹大道，如果沒有
那么，自力修證和外力加持二者是什么關系呢？二者相輔相成，自力是內(nèi)因，外力是外因。外因通過內(nèi)因而起作用。光有內(nèi)因沒有外因，修證速度緩慢；只有外因沒有內(nèi)因，外因根本起不了作用。由此可見自我證悟起決定性的作用。如果你本性不開悟，那么師傅就沒法給你加持相應層次的功力。不是師傅不能給，而是給了也白給，不一會就消散了。因為你本性沒有開悟到相應層次，自然容納不了更高的能量和信息。如果本性處于升華的前夜，那么師傅適時加持，便可一舉突破，將外來的能量化為自己的功力功果。所以一個本性絲毫沒有開悟的人，即使佛祖以佛光加持，也起不了什么太明顯的作用。
能夠修煉傳統(tǒng)秘法得到的師傅加持，這是一種緣分。而得法界中的仙佛加持，就不僅僅是緣分，而是功果達到一定程度的必然結(jié)果，這是無為而為的，不可人為追求（后天追求也沒有用，反而容易被外邪附體）。只不過凈土宗把外力直接作為目標和方法。而其他各家則把外力作為輔助。認為“其他法門不借助外力”這只是一些在后天教理上做研究的人的想當然的推論，不是證悟?qū)嵪喽鴣怼?/p>
五、功境與功果
傳統(tǒng)上乘修行的目的是為了成仙或成佛，這就是我們平常所說的功果。
以“三宗五門”為代表的傳統(tǒng)上乘修行法門，由于修煉的目標及手段的不同，所以在不同的階段都有各自不同的功境。各家的功境是歷代祖師智慧的結(jié)晶，是系統(tǒng)而完善的。功境對外嚴格保密，一些丹經(jīng)或佛經(jīng)是所說的部分功境都是粗淺的或不連貫的對實際修行沒有什么意義。傳統(tǒng)正修都是由師傅傳授功訣和方法，經(jīng)過一段時間修行，老師根據(jù)學生的敘述或體會來判斷其修煉是否達到功境要求。由此境界不斷上升，由量變到質(zhì)變，獲得相應功果。沒有系統(tǒng)功境的功法絕對不是上乘功法。即使是“頓悟”成佛的禪宗，照樣有系統(tǒng)而完善的功境，只不過沒有得到真?zhèn)髡卟恢懒T了。各家的功境代表了各自的修為境界，只可作為鑒別修行本門功法的標準，而不能隨意來判別其他法門。愿意以自己家的某種境界來貶低別家法門的人只能說是無知。另外，許多功境不是我們想象的那么簡單，以丹鼎門大小周天為例：小周天指貫通人體小宇宙的內(nèi)在境界，大周天指貫通天地大宇宙的外在境界。得真訣和明師加持，并且根基很好者，要修通小周天至少也要九年以上的修行，絕大多數(shù)人即使得秘傳，終生也難通真正的小周天。不過不要認為道家境界不行，而是太高深了，即使你今生只證得小周天的六七層功果，那么已經(jīng)算是得道了。一些看不起道家的人，實際上他修煉終生的果位恐怕還不到小周天境界的一半（雖然他的法門沒有小周天境界，但是本性完善的境界可以對比的）。
功果代表了修行所達到的境界，佛道兩家對功果的劃分不一樣，佛家把修行的主要功果分為阿羅漢、菩薩、佛；道家把主要功果分為人仙、地仙、天仙。那么佛道兩家誰的功果高呢？對于這個問題，一般有三種說法：
1、佛家高于道家。這是信佛的人的一個普遍見解。理由是道家屬于外道，外道不能脫六道輪回，所以不如佛法。
2、道家高于佛家。這是一些熱愛丹道或《道德經(jīng)》的人的見解。理由是佛家只修性不修命，萬劫陰靈一場空。
3、佛道兩家無高下之分。理由是二者皆達到傳統(tǒng)修煉的頂峰。一般來說，真正的證悟者是持此見解的。
六、心法一貫。
作為傳統(tǒng)上乘秘法，其修煉的根本心法始終是連貫的。比如丹鼎門，始終把修煉金丹大道作為根本原則；而禪宗以直接開悟本性為心法，等等。所以傳統(tǒng)修煉以“一貫心法為正宗”。心法不全或不連貫的是小法或顯法。
七、明師。
所謂明師，指的是修煉境界至少達到傳統(tǒng)秘法修煉中等以上境界的修行者。真正的明師，不存門派之見，對道和法有自己獨到的見解和深入的體悟，絕對不會說出那種自己怎么怎么好別人怎么怎么不行的那種話。如果說了，那他在修證上絕對是個花架子。明師和名師不一樣。名師是很有名望被許多修行人所知道的老師。一般情況下，名師的聲望和他的真實境界并不相符合。所以很多名師只是被廣大的一般信佛信道的人所認同，并不為那些不為人知的大成就者所認同。反過來，明師一般并不出名，不僅不為一般修行者所知，甚至其直指本來的見地被許多初修者認為是胡說八道。得道的明師與普通人表面上也沒有什么區(qū)別，但是內(nèi)在智慧卻有天壤之別。要想鑒別誰是真正的明師，唯一的辦法就是自己通過修證而得到先天智慧，這樣就自然知道誰真誰假或者誰高誰低了。
以上是我個人對傳統(tǒng)修行的大體認識。由于個人功底淺薄，見識不多，還有許多更高深和更保密的東西自己還不知道，希望有大覺悟者予以指教。
