1.農(nóng)歷是養(yǎng)生時(shí)間表(1)
充滿智慧的二十四節(jié)氣
什么東西最能反映中國(guó)人的智慧？我們可能會(huì)想到四大發(fā)明，想到萬(wàn)里長(zhǎng)城。其實(shí)我們忽略了一個(gè)非物質(zhì)的，可卻與我們每天的生活都息息相關(guān)的東西，它集歷朝歷代人民智慧于一身，經(jīng)過(guò)幾千年不斷地完善而成，這就是中國(guó)的歷法。中國(guó)人用什么歷法??？很多人說(shuō)是“陰歷”，這是不確切的，我們古代的歷法不是純陰歷，伊斯蘭教歷才是純陰歷。我們的是陰陽(yáng)歷，也就是常說(shuō)的“農(nóng)歷”又叫夏歷。
顧名思義，農(nóng)歷是用來(lái)指導(dǎo)農(nóng)民耕種莊稼的歷法。二十四節(jié)氣是農(nóng)歷中很重要的一部分，是根據(jù)太陽(yáng)的位置劃分。它起源于黃河流域，所以東南西北各地不能一概而論，還是有一定差異性的。
節(jié)氣這個(gè)東西很有意思，它根據(jù)太陽(yáng)的位置定制，也就反映了陽(yáng)氣陰氣的消長(zhǎng)關(guān)系。同時(shí)也能反映當(dāng)時(shí)最重要的天氣現(xiàn)象。比如霜降，看名字我們就知道這天要發(fā)生什么事了，事實(shí)上也就是這樣，到了霜降這天也多是要下霜的，很準(zhǔn)確，很神奇。
天人是相通的，天的寒熱溫涼必然反映到我們的身上，不但農(nóng)民能根據(jù)節(jié)氣耕種，我們也要善用節(jié)氣，它在養(yǎng)生方面的作用非常巨大。
黃帝曰：夫自古通天者，生之本，本于陰陽(yáng)天地之間，六合之內(nèi)，其氣九州、九竅、五藏、十二節(jié)，皆通乎天氣。其生五，其氣三，犯此者，則邪氣傷人，此壽命之本也。
《黃帝內(nèi)經(jīng)生氣通天論》
黃帝說(shuō)：“自古以來(lái)，人的生命之氣，通達(dá)于天，是生命的根本，陰陽(yáng)是這個(gè)根本的基石。天地之間上下四方六合之內(nèi)，地之九州，人之九竅、五臟、十二關(guān)節(jié)等，都是和天氣相通的。天地陰陽(yáng)，化生五行；上應(yīng)天之三陰三陽(yáng)。時(shí)常違反了這種天地人相應(yīng)之道，邪氣就會(huì)傷害人，這個(gè)原理，就是壽命的根本道理。”我們?cè)趺慈フ尹S帝說(shuō)的這股通于天的生命之氣?。吭趺慈フ疫@種陰陽(yáng)的基石?。孔詈?jiǎn)單的辦法就是根據(jù)節(jié)氣來(lái)尋找，把節(jié)氣當(dāng)成養(yǎng)生的依據(jù)。在這個(gè)基礎(chǔ)上我們?cè)賮?lái)養(yǎng)生，那就方便多了。
八卦節(jié)氣圖
在二十四個(gè)節(jié)氣中有八個(gè)最先出現(xiàn)，其他的節(jié)氣是在其后不斷完善而成的，這八個(gè)節(jié)氣也就尤為重要。它們是四正和四立。四正：冬至、春分、夏至、秋分；四立：立春、立夏、立秋、立冬。
八卦是節(jié)氣與養(yǎng)生的結(jié)合點(diǎn)
其實(shí)，在《黃帝內(nèi)經(jīng)》之前的《易經(jīng)》中，先人們?cè)缇蛷淖匀坏囊?guī)律中提煉出了一個(gè)大時(shí)空合一的模型，這就是與二十四節(jié)氣相一致的“八卦時(shí)空說(shuō)”。為什么我們這樣叫它呢？因?yàn)樗坏舜荷?、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏的自然規(guī)律，更把這些與方位和八卦相結(jié)合，雖比后來(lái)完善的節(jié)氣稍顯籠統(tǒng)，但更全面、更宏大。
帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說(shuō)言乎兌，戰(zhàn)乎乾，勞乎坎，成言乎艮。萬(wàn)物出乎震，震，東方也。齊乎巽，巽，東南也，齊也者，言萬(wàn)物之絜齊也。離也者，明也，萬(wàn)物皆相見，南方之卦也。圣人南面而聽天下，向明而治，蓋取諸此也。坤也者，地也，萬(wàn)物皆致養(yǎng)焉，故曰致役乎坤。兌，正秋也，萬(wàn)物之所說(shuō)也，故曰說(shuō)言乎兌。戰(zhàn)乎乾，乾，西北之卦也，言陰陽(yáng)相薄也?？舱撸?，正北方之卦也，勞卦也，萬(wàn)物之所歸也，故曰勞乎坎。艮，東北之卦也，萬(wàn)物之所成終而所成始也，故曰成言乎艮。
《周易說(shuō)卦傳》
《周易說(shuō)卦傳》第五章，有六卦直接給定了方位，余下的坤、兌兩卦，照順序排也可以排定。這六卦是“震，東方也”“巽，東南也”“離也者南方之卦也”“乾，西北之卦也”“坎者，水也，正北方之卦也”“艮，東北之卦也”。這六卦位置確定之后，坤在離卦后面，那坤就應(yīng)該在西南，坤之后是兌，兌就在正西方。這樣的排列就得出后天八卦的方位排列，這就是一個(gè)思維模型，一個(gè)思維平臺(tái)，中國(guó)人用的就是這個(gè)思維平臺(tái)。
這種方位應(yīng)該說(shuō)是《易傳》的代表性方位，它還代表著時(shí)間的次序。這種方位與時(shí)序相配，就用來(lái)說(shuō)明萬(wàn)物產(chǎn)生和發(fā)展的時(shí)空合一的規(guī)律。
1.農(nóng)歷是養(yǎng)生時(shí)間表(2)
以四正卦配上四時(shí)，四正卦是正東方震卦、正南方離卦、正西方兌卦、正北方坎卦，四時(shí)就是春、夏、秋、冬。所以東方震就代表春分，離卦就代表夏至，兌卦就代表秋分，坎卦就代表冬至。再以“四隅卦”分別配以“四立”，就是艮為立春，巽為立夏，坤為立秋，乾為立冬。這就是宇宙模型，宇宙就是時(shí)空，“上下四方曰宇，往古來(lái)今曰宙”，宇是空間，宙是時(shí)間。再配以五行，因?yàn)閺奈墨I(xiàn)考察來(lái)看，“五方”觀念是“五行”的源頭之一，五方早期就有了五行的規(guī)定性，所以依據(jù)八卦的方位是可以配以五行的。而且《周易說(shuō)卦傳》在闡述八卦的取象時(shí)，已經(jīng)說(shuō)了“乾為金”“巽為木”“坎為水”“離為火”，而其他四卦也隱含了五行屬性，如“坤為地”“艮為山”，地和山都屬土，“兌為毀折，為剛鹵”，隱含具有金的屬性，“震為決躁，為蕃鮮”，隱含具有木的屬性。那么就是乾兌為金，坤艮為土，震巽為木，坎為水，離為火。還配上數(shù)字，這些數(shù)字依據(jù)洛書數(shù)安排，就是乾六、坤二、震三、巽四、坎一、離九、艮八、兌七。
由此看來(lái)，把節(jié)氣與健康、養(yǎng)生結(jié)合在一起的就是八卦。根據(jù)“八卦節(jié)氣圖”我們能直觀地看出這八個(gè)節(jié)氣配應(yīng)的卦，這就可以著手養(yǎng)生了。
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