葉天士（1667～1746）名桂，號香巖先生，晚年又號上津老人，是我國清代著名醫(yī)學家，享年八十歲。其先世自安徽歙縣遷吳，居蘇州上津橋，即今閶門外渡僧橋下塘。家系世醫(yī)，祖葉時，父葉朝采，皆以醫(yī)術(shù)聞名。
  天士葉氏幼受家學熏陶，兼通經(jīng)史子集，聰明穎絕 [醫(yī)學教育網(wǎng)整理發(fā)布]。年十四父喪，即習醫(yī)，從學于父之門人朱某。葉天士博覽勤學，兼采各家之長。朱君以平日朝采（葉氏之父）之教教之，天士很快深得其蘊，見解漸至朱君之上。又在居住蘇州的歙人陳敬通診所學習中藥的炮制與司藥。天士好學不倦，聞某人善治某病，即叩門求教，如當時名家王子接、馬義元、周揚俊、張路玉等均等。深得“周揚俊四名家之精”，“學余杭陶華、旁及東垣、子和、丹溪，于是乎醫(yī)道大進，察脈望色，聽聲寫形，言病之所在，如見五臟癥結(jié)，臨證立方，不執(zhí)已見，故而治療多奇中常常擇善而從，凡聞悉有擅長醫(yī)道者，不論山遙路遠，必前往師以禮事之，執(zhí)業(yè)未久。已聞名于時，十余年時間其先后拜師十七人。”
世人皆知葉天士在溫病學上的貢獻最大，為清代著名溫熱（吳門）學派的代表人物之一。其脫卻傳統(tǒng)的《傷寒論》診療體系，主張溫病與傷寒分論，并創(chuàng)立了有別于六經(jīng)的衛(wèi)氣營血、三焦等辨證施治綱領(lǐng)，其學術(shù)思想及治療體系，對后世產(chǎn)生了很大影響。然葉氏貫徹古今醫(yī)術(shù)，對內(nèi)科、婦科、幼科、眼科亦都有豐富臨證經(jīng)驗。一生診治不輟，著作甚少。世傳之書，均由其門人或后人編輯整理而成?，F(xiàn)存的著作主有《溫熱論》、《臨證指南醫(yī)案》、《幼科要略》、《未刻本葉氏醫(yī)案》、《葉案存真》、《種福堂公選良方》、 《葉天士晚年方案存真》等。其中《幼科要略》為葉氏手訂。 醫(yī)學教 育網(wǎng)收集整理
  葉天士身居蘇州，與徽商過往甚密?；罩荩ㄐ掳玻┟t(yī)輩出，醫(yī)著浩繁，其常與徽州人氏相互考訂藥性。據(jù)民國《歙縣志•義行》載：歙縣潭渡黃晟（字東曙，號曉峰），兄弟四人以鹽商起家，時居揚州，請葉天士到其家中，聚友人共同考訂藥性。黃氏兄弟 有“青芝堂”藥鋪和木刻園，即佐天士使城中百姓疾病得以治療，又為天士刻制《臨證指南》醫(yī)書。由此可見，葉天士在醫(yī)學上的成就，與新安醫(yī)學不無淵源關(guān)系。
  葉氏一生行醫(yī)，深知醫(yī)命關(guān)天，不可草菅人命。葉天士臨終之際告誡后人“醫(yī)可為而不可為。必天資敏悟，讀萬卷書，而后可借術(shù)以濟世。不然，鮮有不殺人者，是以藥餌為刀刃也”。其子奕章、龍章，門人吳蒙、陸禹川、毛丕烈、王鐘岳、吳正學、周仲升、吳坤安均能傳其學。
  關(guān)于其醫(yī)療事跡，在《蘇州府志》、《清稗類鈔》等均有記載。
。