那么如何做到“靜以神藏”呢？
1、勤練中醫(yī)閉目養(yǎng)生法
中醫(yī)閉目養(yǎng)生即每日至少閉目靜坐30分鐘，放松身體和心情，主要包括練意和練氣兩方面的內容，相當于古代的靜坐、吐納、調息、服氣等方法，其中的練意（又稱調心），即是放松心情、調整精神狀態(tài)，以達到促進神氣入靜的作用。故《黃帝內經》中說：“呼吸精氣，獨立守神”，《養(yǎng)生四要》也說：“人之學養(yǎng)生，日打坐，日調息，正是主靜功夫。但要打坐調息時，便思要不使其心妄動，妄動則打坐調息都只是搬弄，如何成得事?！笨梢?，中醫(yī)養(yǎng)生是以靜神和調氣為主要目的地一種鍛煉方法，而靜神又是養(yǎng)生鍛煉的前提和基礎，因此常練靜功有清靜神氣的作用。
2、抑目靜耳閉目養(yǎng)神
眼耳為人體五官之一，是神接受外界刺激的主要器官，其功能受著神的主宰和調節(jié)。目清耳靜則神氣內守而心不勞，若目馳耳躁，則神氣煩勞而心憂不寧。俗話說“閉目養(yǎng)神”，中醫(yī)倡導大家每天閉目靜坐30分鐘，眼睛要自然閉合，由于“目不亂視，神返于心，乃靜之本”，眼睛的自然閉合即垂簾，會使眼部穴位放松，松則氣血充足，也有益于眼睛的保護等。
老子曾說：“五色令人目盲，五音令人耳聾”，此即是說亂視雜聽，則會使耳自過用不清，而耗傷神氣。老人由于閱歷萬千，思慮易起，故神更是易動難靜，《千金翼方·養(yǎng)老大例》針對老年人這一特點，強調指出：“養(yǎng)老之要，耳無妄聽，口無妄言，身無妄動，心無妄念，此皆有益老人也?！币帜快o耳二者，對于神氣來說，抑目尤為重要，因為“目之所致，心亦至焉”，說明了目視累心動神，所以靜神必先抑目的道理，當然，目不可以不視，耳不可能無聽，關鍵在于不要為了滿足私欲而亂視妄聽，使神氣不寧。
3、清凈心情凝神斂思
正如孫思邈在《千金要方·道林養(yǎng)性》里所云：“多思則神殆，多念則志散，多欲則志昏，多事則形勞”，現代人都在巨大的工作生活壓力下奔波終日，精神和思想都高度緊張，不能放松下來，疾病也就隨之而來?！夺t(yī)鈔類編》里說：“養(yǎng)心則神凝，神凝則氣聚，氣聚則形全，若日逐攘擾煩，神不守舍，則易于衰老?！?從養(yǎng)生學角度而言，神貴凝而惡亂，思貴斂而惡散，凝神斂思是保持思想清靜的良方，與呂洞賓道長提倡“寡言語以養(yǎng)氣，寡思慮以養(yǎng)神”的養(yǎng)心斂神方法有異曲同工之處。當然，這種凝神斂思、保持清靜的養(yǎng)生方法，并不是無知無欲、無理想、無抱負，也不是人為地過于壓抑思想和毫無精神寄托的閑散空虛，因而它與飽食終日、無所用心的懶漢思想絕不相同的。
所以，養(yǎng)靜實際是培養(yǎng)一種安靜的心情，即把安穩(wěn)、安靜的心理狀態(tài)放在相當重要的位置的，只有能肯定自己，悅納自己，喜歡自己的人才能靜得下來，才會不為外界環(huán)境所動，一心一意做自己的事業(yè)，表現出“名利于我如浮云”的超然達觀態(tài)度。安靜的本身也是一種徹底的放松，在人生道路上，多少恩恩怨怨、多少榮辱貴賤，如今都像過眼的煙云一樣，這時的心理，不正是一種輕松和徹底解脫的感覺嗎？這是一種對人生的大徹大悟，沒有勝利者，也沒有失敗者，有的只是一種平靜安寧的心態(tài)。
