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靈魂實有 輪回非虛
靈魂實有 輪回非虛(2009-08-10 16:31:51)

                                                       摘自智游世間老師文   

 著名科學(xué)家錢學(xué)森指出:“對人體科學(xué)的深入研究,必將充分改變?nèi)祟惖恼J識與改造自然的能力,造福人類。這可能導(dǎo)致一場二十一世紀新的科學(xué)革命,也許是比二十世紀初的量子力學(xué),相對論更大的科學(xué)革命,一定會招來第二次文藝復(fù)興,是人類歷史的再次飛躍”
 近幾個世紀,科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展,對自然的研究范圍大到150億光年的宇觀小到微觀基本粒子,但對我們的認識主體—意識卻知之甚少。意識是如何產(chǎn)生的、意識與大腦的關(guān)系、離開了大腦還有沒有意識,這是人類最大的謎。自19世紀以來心理學(xué)從哲學(xué)中成為一門獨立的學(xué)科以來,人們力圖用研究自然的方法即實驗的方法研究意識是如何產(chǎn)生的,但成績不大。這不僅由于意識的復(fù)雜性,還在于研究對象是活生生的人體。一方面人既是實驗者又是被試驗者,另一方面受倫理的限制,不能象研究自然物那樣任意處置。對于意識中的邏輯思維,人們已基本搞清楚并能用機械的方法模擬人的思維過程,但對于一些神秘現(xiàn)象如超感知覺、夢幻、靈感卻不能合理的解釋。在意識問題上之所以不能突破,主要沒有擺脫機械唯物論的束縛,受西方還原論科學(xué)觀的的影響,認為意識是大腦的功能,離開大腦不會有意識。離開大腦人究竟有沒有意識也就是通常說的靈魂,這個問題困惑了人類幾千年,一直懸而未決,這個問題的解決對揭開意識之謎有特殊意義。唯物論者根據(jù)現(xiàn)有的科學(xué)成果否認靈魂存在,因為還沒有儀器檢測出靈魂,對一些特異現(xiàn)象如遙視透視也不能解釋。古代的一些先哲如柏拉圖、畢達哥拉斯都承認靈魂的存在,一切宗教都以靈魂為安立的基礎(chǔ)。夢是我們都經(jīng)歷過的,夢的意義不是每個人都了解的。恩格斯說“在遠古時期,人們還完全不知道自己的身體構(gòu)造,并且受夢中景象的影響,于是產(chǎn)生一種觀念,他們的思維和感官不是他們的身體活動,而是一種獨特的寓于這個身體之中,在人死亡的時候就離開身體的靈魂活動。”在恩格斯看來靈魂并不是真實存在而是人門的主觀構(gòu)想,難道靈魂的存在僅僅是人們的主觀臆猜,不能證明嗎?富有探索精神的人們并不滿足已有結(jié)論,力圖從科學(xué)上證明,如19世紀在英國劍橋大學(xué)成立的心靈研究會、美國的超心理學(xué)會都把靈魂納入研究之列。我國受意識形態(tài)的影響,對靈魂問題始終不敢涉入。改革開放后79年的一則唐雨耳朵識字的報道,引發(fā)對特異功能的關(guān)注。特異功能究竟存不存在?若存在用現(xiàn)有的科學(xué)體系無法解釋,為了解決這些問題,在科學(xué)家錢學(xué)森的倡議下成立人體科學(xué)會學(xué)會,雖然思想放開了一些,仍受條條框的束縛,不肯承認人是有靈魂的。如果不能突破這個禁區(qū),想取得進展是很難的。我根據(jù)中外的研究成果和我自己的經(jīng)歷證明:人是有靈魂的,生命是輪回的。
   西方國家在一百多年前就開始了對靈魂進行研究,現(xiàn)力圖用科學(xué)的方法研究,從已有的研究來看主要可以從這幾個方面證明靈魂和輪回的真實性。
  一、催眠回憶
催眠又稱麥斯梅爾術(shù),最初是由維也納醫(yī)生給病人治療時在一個金屬桶內(nèi),用一些化學(xué)藥品和純金屬,讓病人握住金屬桶柄,認為是一種“磁化”了的物質(zhì)接觸病人病人得到這種磁氣病情就會好轉(zhuǎn),后來英國醫(yī)生布雷德通過研究發(fā)現(xiàn),用其它方法也可以達到同樣效果這說明并不是磁氣在起作用,而是通過暗示的心理誘導(dǎo)進入了一種特殊的心理狀態(tài),這種狀態(tài)稱為催眠狀態(tài),它是介于清醒和睡眠之間的壯態(tài)。人們通過對大量催眠現(xiàn)象進行研究,發(fā)現(xiàn)在催眠狀態(tài)下,能夠不學(xué)自會,能夠控制血壓和心跳有透視和預(yù)知功能能夠回憶早已遺忘的有些人甚至能倒退到自己的前世布萊恩·魏斯在他的《多次生命》中記述了一個叫凱瑟琳的女士因患焦慮等神經(jīng)癥求助催眠治療,結(jié)果在催眠過程中觸發(fā)了她的前世回憶,講述了她過去世曾經(jīng)為奴隸水手飛行員對她生活過的地點時間名字等細節(jié)都能夠描述出來盡管每一世都不同,但死亡的情行卻很相似,看見自己浮在身體之上會感覺到一道光,可以從光中獲得能量被光吸過去她飄浮在云端接著感覺子己被拉進一個狹窄溫暖的空間然后出生轉(zhuǎn)到另一世。
二、脫體經(jīng)歷
脫體經(jīng)歷是指人在活著的時候,靈魂離開肉體而自由飄蕩。據(jù)調(diào)查美國四分之一的人有過出體經(jīng)歷。美國著明作家海名威在十九歲那年,有一次靈魂出體的經(jīng)歷。那是1918年7月8日午夜,奧地利的一枚裝滿碎片的迫擊炮在日意軍附近爆炸,彈片向四周橫飛,擊中了海明威的雙腿,他感覺到靈魂走了出來,四處飄蕩過了一會兒,靈魂不再向前飄蕩,又回到了軀體。還有離體經(jīng)驗的人敘述能夠看見別人在干什么,聽見別人在講什么。著名的心理學(xué)家榮格、演員山口百惠都有過靈魂出竅的經(jīng)歷。我自己也有過出體經(jīng)歷。有人認為靈魂出體并不是真實存在,而是一種幻覺如潘菲爾德實驗用電流刺激右腦會產(chǎn)生夢幻意識,從空中俯視身體的感覺。為證明不是幻覺,一位名叫山姆·帕尼尓的英國醫(yī)生進行了實驗,他通過心臟停博使靈魂出體,然后在天花板下放置一些有特殊標記的物體(試驗者事先并不知道是什么東西)等病人被搶救后看看能否說出是什么物體。山姆對100人進行研究其中7人全部說對
三、瀕死經(jīng)歷
美國的醫(yī)學(xué)博士雷蒙德·穆迪發(fā)表了一本《life after life》的書,在這本書里對大量瀕臨死亡經(jīng)過搶救死而復(fù)生的人進行調(diào)查,發(fā)現(xiàn)人臨死時有靈魂逸出體外,能從外部觀察自己的軀體。雖然每個人的具體情形不同,但也有不少共同點。臨終能聽到嗡嗡的聲響,快速通過狹窄黑暗的通道接著離開自己的肉體。感到輕松愉悅,能以旁觀者審視自己的軀體,已故的親人會來迎接自己。還有一個從未見過的發(fā)光靈體,在它的誘導(dǎo)下對一生做全景式回顧,然后向一個邊界走去。
四、能夠回憶前世的再生人
在上面提到的前世回憶是在催眠狀態(tài)下被動的,但有些人(特別是在幼兒期)能自動回憶起自己的前世。這些所謂的再生人報刊有報道。《奧秘故事大觀》收集了這樣一個事例:一個印度小女孩名叫香蒂生在新得里,七歲的一天,突然莫名奇妙地跟她媽媽說她以前曾在馬圖拉城居住,并說出了家人情況,家里人認為她不過是胡說。一天,一個客人來找香蒂的母親。香蒂一見來人,突然叫了起來:“這個人是我以前丈夫的表兄,也住在馬圖拉。”客人聽到后驚詫不已:“沒錯!”事情傳開后,印度政府專門組織特別委員會,把香蒂帶到馬圖拉進行實地調(diào)查。香蒂到了馬圖拉,找到了以前住的房子,認出了丈夫和孩子,敘述以前的生活情況。當(dāng)?shù)厝俗C實,他講的屬實。調(diào)查者不得不得出香蒂是再生人的結(jié)論。
五、修習(xí)佛教的禪定得宿命通
最后談一下我自己的經(jīng)歷。我曾在氣功類書上看到,練功達到入靜時可誘發(fā)特異功能如天眼通、宿命通、預(yù)知未來。佛教類史書上也有記載,高僧修習(xí)禪定得宿命通功能,證得羅漢果的可知一世、二世甚至數(shù)世。佛本生故事就記載佛過去世曾為牛、鹿、兔、雁等多種生命形式。常人由于業(yè)障所蔽,對自己的過去懵然不知。我開始也持懷疑態(tài)度,一次偶然觸發(fā)了前世的回憶,親證了先哲所言真實不虛。由于我的定力不夠,不能夠憶及自己的多世,只見到很短的片斷。那次的經(jīng)歷是這樣的:在臨近死亡時,神識尚未脫離軀體之前,非常難受。一旦擺脫了肉體的樊籬,就產(chǎn)生一種難以名狀的愉悅感受。靈魂象失重一樣在黑暗中向上飄蕩,突然一種巨大的力量把我向下拉,我又在新的肉體出生了。這與蓮花生的《中陰救度密法》所言中陰境界非常類似。正是這次經(jīng)歷促使我寫著篇文章,使世人了解靈魂真相,驅(qū)趕人們心中的迷霧。
證明靈魂存在的意義
靈魂是真實存在的。靈性是靈魂的核心,靈性在佛家稱真性,道家稱元神、先天意識。先天意識是宇宙全息的縮影,與不同的生命體結(jié)合顯現(xiàn)不同的特性。如同我們身上組織與器官都來自同一個全能細胞,后天環(huán)境的分化才使之喪失全能性。承認靈魂的存在,一些特異功能如透視、遙視、預(yù)知就可以得到解釋。根據(jù)印度古瑜珈理論,人的意識有清醒、做夢、深睡、超覺四種狀態(tài)。在清醒狀態(tài)下,人對外界的覺知,需借助感官,如看需眼睛,聽需耳朵。在超覺狀態(tài)無需感官,靈魂能直接覺知。佛門修習(xí)禪定會出現(xiàn)特異功能,實際是通過一定手段使意識由清醒狀態(tài)轉(zhuǎn)入超覺狀態(tài)。超覺狀態(tài)下人的先天意識(靈魂)擺脫了肉體的束縛,能夠超越了時間、空間、因果的限制,變常態(tài)下不可能之事為可能。
   對人類預(yù)感的解釋
   未來會以各種方式向我們顯現(xiàn),有時,事情尚未發(fā)生會有一種莫名奇妙的預(yù)感,夢是預(yù)感的方式之一。夢中預(yù)感有很多,下面是兩個典型的預(yù)感夢。
   林肯1865年遭暗殺。死的前兩、三天,他在最親近人的集會上講了做過的一個夢;“這一帶十分寂靜,我在夢中聽到許多人的啜泣聲,哭得太慘了。究竟怎么回事?于是我從房間里,走了出來到了另一個房間。這個房間里擺著一副擔(dān)架,擔(dān)架上有一具尸體,周圍聚集了一群人,圍在那里哭泣。‘白宮里誰死了?’我問士兵。士兵回答:‘總統(tǒng)被暗殺了’
   在泰坦尼克號啟航前一周的倫敦實業(yè)家集會的俱樂部里,當(dāng)喬里·奧昆納說放棄泰坦尼克號的首航船票后,立刻就有大群人圍住了奧昆納,想要得到他的退票。有人不解地問:“奧昆納先生,為什么放棄泰坦尼克號首航,這種票可難買了,放棄這種幸運的機會是出于工作的需要嗎?”奧昆納先生半天吞吞吐吐才說出了實話:“不因別的事就是做了一個不吉祥的夢!”“什么夢?”“夢見泰坦尼克船翻了。”大家聽了,都十分好笑。“奧昆納先生是實業(yè)界有名的豁達人士,難道因為一個夢就不去參加泰坦尼克號首航了?”聽了這些話,奧昆納也感到放棄船票的理由并不充分,但也沒再次申請買船票。泰坦尼克號當(dāng)時是世界上最大、最豪華的高級客船,總噸數(shù)43600噸,建有雙層船底和16個密封艙室,被認為是永不沉的客輪??墒沁@艘船在出航不久后的4月15日,在大西洋的紐芬蘭島海面因大霧迷失了方向,最后撞在冰山上,1513人葬身大海……
   夢的確有神奇的功能。對此,是不能單純用巧合來解釋的。近代對夢進行研究的弗洛伊德、榮格的理論也不能解釋。古人認為做夢是靈魂的活動是沒錯的。在佛教的密法也認為做夢狀態(tài)與瀕死狀態(tài)非常相似,這時的夢不是我們常規(guī)意義上的夢,而是靈魂的真實游歷以象征的方式向我們顯現(xiàn)。 
對“無師自通”的解釋
通常我們認為,人的任何知識和技能的獲得都必須經(jīng)過學(xué)習(xí),但有少數(shù)人能不學(xué)自會,尤其這部分人中有些是白癡,的確讓人不可思議。榮獲1988年奧斯卡大獎的電影《雨人》就是以白癡學(xué)者金·皮克為原形的。金在日常生活中是個低能兒,生活無法自理,甚至不會扣衣服上的扣子,但有超常的記憶能力,金能將一本電話號碼薄上的名字與號碼象照相機一字不差的記住,他的記憶力涵蓋歷史、文學(xué)、數(shù)學(xué)、音樂等領(lǐng)域,被稱著這些領(lǐng)域的“專家”。牛頓上學(xué)時成績并不突出卻成了科學(xué)上的巨人。愛迪生上學(xué)很少成了發(fā)明大王這樣的例子不勝枚舉,他們的才能似乎來自神秘力量。愛迪生曾把把自己的發(fā)明歸之與未知世界的交流,愛迪生曾試圖發(fā)明人靈交通機,與各個“實體”交流愛迪生睡眠很少卻有冥思的習(xí)慣,愛迪生曾拒絕做外科整形手術(shù)治療耳聾,這樣做有利于喚醒沉睡的生命潛能。這一切,用唯物主義的認識論是無法解釋的,但古希臘的“唯心主義”哲學(xué)家柏拉圖早就提出:知識不是通過感覺獲得的,沒有任何東西是學(xué)習(xí)得來的,學(xué)習(xí)是對靈魂已有知識的回憶,感官是靈魂的工具。學(xué)習(xí)只是激活了生命潛能,把靈魂儲存的知識“拷貝”到大腦。

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