歷史上老子故里一直是亳州真源縣，今河南省鹿邑縣，這一點連亳州市博物館前館長李燦老先生一生都堅持這一事實。
老子故里之爭源于上世紀(jì)九十年代初，渦陽籍臺灣道士馬炳文回大陸探親，到鹿邑縣太清宮朝拜道祖，以鹿邑老子故里太清宮破敗為由，聯(lián)系鹿邑老子學(xué)會會長張景志先把，取得了鹿邑縣政府授權(quán)他向海內(nèi)外道眾募捐資金修善道教祖庭的證明文件。
不排除“馬炳文”此時是真心修善太清宮的初心，但隨著向海內(nèi)外募捐到的資金越來越多，先后募集到一百多萬美金，在上世紀(jì)九十年代初，那可是一筆很大的資金量。
于是“馬炳文的私心詐現(xiàn)，感覺這些錢不能白白給鹿邑縣修善太清宮，就讓自己的外甥馬＊聯(lián)系渦陽方面，經(jīng)過渦陽官方一番運作，渦陽一高教師楊光抄刀在阜陽師范學(xué)院報上發(fā)表“老子生地考辨”讓渦陽是“老子故里”渦陽說第一次見諸報端，
隨后渦陽方面就恰好發(fā)現(xiàn)了上至春秋、下至民國不同時期的“九井”，編造什么渦陽流域有三個太清宮，鹿邑是西太清宮，亳州有中太清宮，渦陽是東太清宮，所謂的東太清宮，其實是清末袁大化新建的太清宮，偽造武則天改古雉水為武家河，開始大面積偽造老子故里運動，凡此就不一一列舉了。
研老專家界從來沒有認(rèn)可過！為了安撫鹿邑方面，后來馬炳文還專門寫信給鹿邑縣政府和老子學(xué)會會長張景志，解釋受捐資金給自己家鄉(xiāng)渦陽的理由，就是發(fā)現(xiàn)了渦陽縣北4公里的鄭殿村，居渦陽方面后來的解釋是“正殿”的諧音，發(fā)現(xiàn)了所謂的拼湊的“九井”于是一百多萬美金就這樣“名正言順”地被馬炳文捐給了自己的家鄉(xiāng)渦陽縣。
可惜歷史不是由那個人可以改變的！這就是渦陽“老子廟、天靜宮”的由來！
上世經(jīng)九十年代新建的天靜宮附近問問，此地原來是不是天齊廟！把一個沒由來由的漢墓稱尹喜墓，把附近的尹姓族人稱尹喜后人，結(jié)果尹姓有族譜記載，尹姓清朝才由山東棗林莊遷移到渦陽縣，還有更可笑的是，一個退休的汽車工程師，號稱“研老磚家”把渦陽縣官員忽悠的不知東西南北！希望噴子理性探討。
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