嗯，有人說(shuō)這是在練瑜伽。
然而抱雪齋說(shuō)，這是在修習(xí)華夏的伏羲先天易丹法。
而且這是最晚五千年前通過(guò)象雄文明的雍仲本教傳播到印度河流域的。
證據(jù)就是哈拉帕印章上號(hào)稱(chēng)沒(méi)人能夠破解的文字，實(shí)際上就是華夏夷族的古文字。
至少在一萬(wàn)年以前，華夏夷族已經(jīng)有了成熟的文字和伏羲先天易學(xué)。
在殷墟甲骨文出現(xiàn)之前，華夏古文字已經(jīng)使用了超過(guò)五千年。
尤其是這個(gè)盤(pán)腿打坐的大神身邊，總是會(huì)出現(xiàn)一個(gè)形狀如同魚(yú)一樣的字符，表明這個(gè)字符與打坐修煉之人有關(guān)。
那么，這個(gè)是什么字？
毫無(wú)疑問(wèn)是一個(gè)“文”字！
距今至少七千年的柳林溪遺址中已經(jīng)出土了這個(gè)魚(yú)形的“文”字。
在四千多年前的陶寺遺址中，仍然出土了一個(gè)紅色顏料寫(xiě)成的魚(yú)形“文”字！
華夏古夷文演化出來(lái)的甲骨文里面，這個(gè)“文”字依然還是寫(xiě)成一條魚(yú)的樣子！
那么，這個(gè)“文”是什么意思？
就是陰陽(yáng)交合的意思！
“文”字是由卦象中常用的數(shù)字“六”和“五”組成的。
五為奇數(shù)，屬陽(yáng)。
六為偶數(shù)，屬陰。
陰陽(yáng)相交，就是文。
《說(shuō)文》就說(shuō)：
“文，錯(cuò)畫(huà)也，象交文”。
《考工記》則是更明確地指出，“文”是由青色和赤色兩種顏色交錯(cuò)而成的紋彩。
青與赤謂之文。—《考工記》
青色和赤色，在古夷文中稱(chēng)為“尼能”，分別是天和地的顏色。尼能時(shí)代，是古夷族在哎哺時(shí)代之后的第二個(gè)歷史時(shí)代，此時(shí)古夷人的文化中心已經(jīng)遷居到蜀地。
聚居于今宜賓一帶的哎哺人類(lèi)尚青色，叫“尼茲人”，集居于今成都一帶的哎哺人類(lèi)喜紅色，叫作“能沽人”，彝族將這個(gè)時(shí)期叫作“尼能”時(shí)代。尼能時(shí)代的古夷人處于原始社會(huì)的群婚階段，“男的不知娶、女的不知嫁、知母不知父?！焙髞?lái)，“尼能”群體的后裔把古宜賓、古成都分別叫作“尼茲落姆”、“能沽落姆”。
尼能是彝語(yǔ)，直譯為青紅或者黑紅。實(shí)際上就是陰陽(yáng)和天地的代稱(chēng)。
彝族傳承了萬(wàn)年以上的伏羲先天易學(xué)，以河圖洛書(shū)和八卦九宮作為修煉的指導(dǎo)，這一整套知識(shí)體系經(jīng)過(guò)藏彝走廊傳播到了青藏高原上的象雄古國(guó)，被雍仲本教完全繼承，并從西藏阿里地區(qū)傳播到了印度河流域。
華夏文明向西輸出的歷史，遠(yuǎn)在哈拉帕文明之前幾千年就已經(jīng)開(kāi)始了。
七千年前，遠(yuǎn)在烏克蘭地區(qū)的特里波耶文化已經(jīng)出現(xiàn)了伏羲先天易學(xué)的太極圖案。
哈拉帕，只不過(guò)是上古華夏文明西傳之路上的一個(gè)站點(diǎn)罷了。
