2025年第082期
（總第1532期）
黃庭堅(jiān)與江西詩(shī)派
文/野樵
在宋代詩(shī)壇上，真正能形成一個(gè)派別，對(duì)后世具有影響的，前有西昆，（見附后的解釋）后有江西。
江西詩(shī)派的創(chuàng)始者黃庭堅(jiān)，字魯直，洪州分寧（今天的江西修水縣）人。生于宋仁宗慶歷五年（公元1045年），死于徽宗崇寧四年（公元1105年），先后任過縣尉、秘書丞和國(guó)子監(jiān)教授的官職，在政治上十分接近他的老師蘇東坡的主張。在黨爭(zhēng)激烈的北宋時(shí)代，黃庭堅(jiān)一生宦海沉浮、屢遭貶謫，最后死在宜州（今天的廣西宜山縣）貶所。
黃庭堅(jiān)任太和縣知縣時(shí)，曾經(jīng)游歷三祖山山谷寺，喜愛這里的景色，所以自號(hào)“山谷”，后來被貶到四川涪縣，故又號(hào)“涪翁”。黃庭堅(jiān)出于蘇軾門下和張耒、秦觀、晁補(bǔ)之同稱“蘇門四學(xué)士”。
在宋詩(shī)的歷史上，除了蘇東坡，黃庭堅(jiān)實(shí)在是一個(gè)最有特性的詩(shī)人。他“薈萃百家之長(zhǎng)，究歷代體制之變”而創(chuàng)制新體裁，自成一體。這種新體裁就是有名的拗體。這種拗體，前人雖然也偶爾寫作，卻是由黃庭堅(jiān)加以組織和再創(chuàng)造的。所謂“搜獵奇書；穿穴異聞”，是黃庭堅(jiān)作詩(shī)修辭造句和取材用典的方法。他主張作詩(shī)效法杜甫，要學(xué)杜甫韓愈等人的詩(shī)法。后來又把以黃庭堅(jiān)為首的江西詩(shī)派稱作：“一祖三宗”，以杜甫為祖，黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義為三宗。
黃庭堅(jiān)的詩(shī)能自成一派，受到后人推崇，是有他自己的一些特點(diǎn)的：
第一、脫胎換骨。黃庭堅(jiān)認(rèn)為，詩(shī)意是無窮的，人的才能則是有限的。要以有限的才能來追求無限的詩(shī)意，是任何人也辦不到的。要做出好詩(shī)，就得脫胎換骨。用前人的詩(shī)意，再用自己的言語(yǔ)來表達(dá)，“不易其意而造其語(yǔ)”稱為換骨。借前的詩(shī)意，加以點(diǎn)竄而成為自己的作品，“規(guī)模其意而形容龍”稱為脫胎。比如：前人用“離離若緣坡之竹”來形容人的胡須，黃庭堅(jiān)就寫“王候須若緣坡竹，哦時(shí)清風(fēng)起空谷”來形容聞聲不見嘴的大胡子。
白居易的“百年夜分半，一歲春元多”，黃庭堅(jiān)增加了兩個(gè)字為“百年夜分半，一歲春元多再來”。這種取古人陳言“點(diǎn)鐵成金”的方法，很容易造成模擬剽竊的惡習(xí)，卻被江西派的門徒奉為金科玉律。拿我們今天的話說，就是改寫或套寫。如前述的句子，前面五字只字未動(dòng)，后句添加兩字便是，此等作派，放在今日，必定官司纏身。
第二、黃庭堅(jiān)主張作詩(shī)，要做到“字字有來處、句句有出處”。（我認(rèn)為用典過多有吊書袋之嫌）他主張效法杜甫，但僅僅注意到枝節(jié)的技巧而忽視了杜甫的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。因而在他的詩(shī)中，大量的搬弄典故，使用古語(yǔ)，這種不良影響，把詩(shī)人引入了脫離現(xiàn)實(shí)的歧途。雖然他在主觀上是想反對(duì)晚唐西昆的柔弱華廉的詩(shī)風(fēng)，但在客觀上卻走上了以形式主義反對(duì)形式主義的錯(cuò)誤道路。
第三、黃庭堅(jiān)的詩(shī)受到后人的推崇，主要是在于他創(chuàng)制了形形色色的拗體。這種拗體確有特點(diǎn)，我在一篇寫他的文章中曾舉例：他在《題石恪畫嘗醋翁》中有句：“石媼忍酸喙三尺，不皤嘗味面百摺?！卑咽瘚嬕蛩岫斐鋈唛L(zhǎng)的喙，丒態(tài)淋漓盡致表達(dá)，又把品嘗一下臉皮頓時(shí)皺成百層摺刻畫得生動(dòng)逼真。前人作詩(shī)，無論造句聲調(diào)，都依成法。杜甫詩(shī)作已開始拗字，到了韓愈，連句法也開始拗起來。拗字是平仄的變換，使詩(shī)的音調(diào)反常；拗句是句法的改變，使詩(shī)的文氣反常。黃庭堅(jiān)把兩者結(jié)合起來，大量運(yùn)用到自己的詩(shī)歌創(chuàng)作中去，也成為江西詩(shī)派的喜用形式。
第四、黃庭堅(jiān)的詩(shī)作去陳反俗，好奇尚硬。在他的詩(shī)里，不寫色情之歌，不作淫艷之語(yǔ)，找不到鴛鴦、翡翠、紅衾、香淚一類的字眼。他自己就曾說過：“寧律不諧，不使句弱，寧用字不工，不使語(yǔ)俗”。他這一主張，得到了當(dāng)時(shí)左右社會(huì)的道學(xué)家的贊賞和支持，這也是黃庭堅(jiān)的詩(shī)能風(fēng)行長(zhǎng)久，普及于社會(huì)和私塾的重要原因之一。在蘇黃之間，為什么師法黃庭堅(jiān)者眾而師法蘇軾的人寡呢？究其原因是蘇軾才氣橫溢，揮灑自如，舉重若輕并觸處逢春，非人力可致，與李白相似，人稱坡仙。而黃庭堅(jiān)的詩(shī)全由學(xué)力，有跡可循，加之他善于授人以詩(shī)技，故門生眾多，門生再一繁衍，傳承并擴(kuò)大影響，故詩(shī)派便自然形成了。
另外，我尤其贊賞黃庭堅(jiān)的“詩(shī)從學(xué)問中來”的觀點(diǎn)。元祐以后，黃庭堅(jiān)在詩(shī)壇的地位日益提高，發(fā)表了許多重要見解，尤其是提岀詩(shī)歌藝術(shù)與人格修養(yǎng)、學(xué)術(shù)積累的關(guān)系。同時(shí)，在詩(shī)歌創(chuàng)作創(chuàng)新方面貢獻(xiàn)，拗律、句式和煉字方面都有一定成果。
綜合上面所講的，黃庭堅(jiān)用他的文學(xué)主張、創(chuàng)作實(shí)踐，創(chuàng)立了江西詩(shī)派，盡管把當(dāng)時(shí)詩(shī)歌創(chuàng)作引入了脫離現(xiàn)實(shí)的歧途，但在開拓詩(shī)境，反對(duì)庸俗，語(yǔ)言獨(dú)創(chuàng)等方面，是有著積極意義的。也正由于他作詩(shī)態(tài)度的認(rèn)真和嚴(yán)肅，才在宋代詩(shī)壇上造成了巨大的影響。
用辯證的眼光來看，黃庭堅(jiān)所開創(chuàng)的拗律，應(yīng)是古人的求正容變。我讀他的詩(shī)，最欣賞的有兩句：“關(guān)山不隔還鄉(xiāng)夢(mèng)，風(fēng)月猶隨過海身。”（這兩句連大詩(shī)人陸游也十分首肯，見《老庵筆記》）。“關(guān)山不隔還鄉(xiāng)夢(mèng)”出自黃庭堅(jiān)的《宜陽(yáng)別元明用觴字韻》?。這首詩(shī)是黃庭堅(jiān)與兄長(zhǎng)訣別時(shí)所作，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的深切思念和無奈的離別之情。詩(shī)中“關(guān)山不隔還鄉(xiāng)夢(mèng)”一句，表達(dá)了詩(shī)人雖然身處關(guān)山之外，但心中的還鄉(xiāng)之夢(mèng)卻無法被阻隔?。這兩句詩(shī)，我覺得與王昌齡的《送柴侍御》中的“青山一道同層雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。”一樣美侖美奐。
嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話》中曾說：“國(guó)初文詩(shī)，當(dāng)沿襲唐人，至東坡山谷始，自書己意以為詩(shī)，唐人文風(fēng)變矣?！?/span>
（說句續(xù)貂的話，黃庭堅(jiān)的書法獨(dú)樹一幟，其中宮收緊，四邊放射的特點(diǎn)，是許多書家學(xué)不好的。)
名詞解釋：
西昆詩(shī)派：宋初詩(shī)壇的主要流派之一。其重要標(biāo)志為《西昆酬唱集》的編撰結(jié)集。楊億、劉筠、錢惟寅三人作品居多，為其主要代表。其共同創(chuàng)作特色是學(xué)李商隱的近體律詩(shī)，講究聲律文采，修辭重用典。
【第一編輯 野樵 編審 孟靜】
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