【按】
《念樓學(xué)短》共有53組530篇國學(xué)經(jīng)典原文及鍾叔河先生的【讀】&【曰】，委實(shí)值得珍藏細(xì)品，遂決定每讀完一組便記錄一下閱讀心得，與大家分享經(jīng)典之美。
今天要分享的是《念樓學(xué)短》第七組——《莊子》十篇。
一提起莊子，估計(jì)人人都能來兩句跟莊子有關(guān)的詩句或者名言，比如李商隱的《無題》——“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”，莊子的《逍遙游》——“北冥有魚，其名為鯤”，以及惠子與莊子的著名論辯—— “子非魚，安知魚之樂？”與“子非我，安知我不知魚之樂？”之爭(zhēng)。
不過，莊子究竟是什么樣的人呢？在我有限的認(rèn)知中，大抵就是一個(gè)有點(diǎn)玄乎、有點(diǎn)飄逸、有點(diǎn)捉摸不透的人吧！這一次讀《念樓學(xué)短》第七組，鍾叔河先生選編了十篇不足百字的《莊子》，細(xì)細(xì)讀之，竟然每一篇中都透著深深淺淺的寂寞，或許“寂寞”才是莊子最顯著的標(biāo)簽吧！
一、莊子的寂寞，是哲學(xué)思辨無人能及的寂寞
之所以莊子給我留下了“有點(diǎn)玄乎”“有點(diǎn)捉摸不透”的印象，很大程度上源于他那些帶著哲學(xué)思辨光輝的話語讓我等凡夫俗子難以參透，總有一種霧里看花、水中望月之感，反復(fù)咀嚼之下，仿佛有一個(gè)瞬間的頓悟，然而再去捕捉這種靈感，卻又稍縱即逝了。
在《夢(mèng)為胡蝶》一篇中，莊子在夢(mèng)中變成了快樂的蝴蝶，醒來卻發(fā)現(xiàn)自己依然是僵臥在床的肉體凡胎，于是忍不住想，“不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與，周與胡蝶，則必有分矣，此之謂物化”。到底是莊子夢(mèng)見自己變成了蝴蝶，還是蝴蝶夢(mèng)見自己變成了莊子，這些都不重要了，重要的是，如果能夠打破物與我、生與死的界限，快樂就可以是永恒的吧！
我們?cè)?jīng)常用“吾生也有涯，而知也無涯”作為寫作文的金句，用來論證“學(xué)海無涯苦作舟”，也鞭策自己不斷地努力進(jìn)取。殊不知莊子的原話還有后半段，而這后半段的意思與我們的作文金句大相徑庭——“以有涯隨無涯，殆已。已而為之者，殆而已矣。”意思是，以有限的生命去作無限的追求，人便會(huì)活得很累。明知如此，若還執(zhí)迷不悟，更是枉拋心力，十分糟糕了。
哲學(xué)家叔本華曾說，一個(gè)人，要么孤獨(dú)，要么庸俗。幾千年前的莊子就在思考物與我、有涯無涯、有用無用的哲學(xué)問題了，活得孤獨(dú)而通透，這種寂寞是無人能企及、高處不勝寒的清冷。
二、莊子的寂寞，是知音難覓曲高和寡的寂寞
莊子和惠子的“濠梁之辯”讓我們體會(huì)了一把高手過招的快感，雖然二人各執(zhí)一詞、互不相讓，卻沒有那種非得爭(zhēng)個(gè)你死我活的火藥味。莊子與惠子之間更多的是惺惺惜惺惺的友情論辯，是那種“我的話只有你能懂一二，不足為外人道也”的曲高和寡。
可惜，惠子在莊子五十多歲的時(shí)候就去世了，此后的三十年，莊子再也沒有找到能夠像惠子一樣能夠言談往來的朋友。
在《郢人》中，莊子在送葬的途中經(jīng)過了惠子的墳?zāi)?，他就?duì)跟隨的人講了一個(gè)郢人“運(yùn)斤成風(fēng)”的故事。
故事說的是一個(gè)郢人在鼻尖上涂了一層薄薄的白粉，叫一個(gè)石匠把它弄掉。石匠把斧子掄得呼呼響，一斧下來就把郢人鼻尖上的白粉削得干干凈凈，郢人的鼻子卻完好無損，而且全程面不改色。后來有個(gè)國君聽說了這事，就把石匠找來，請(qǐng)他再表演一次?？墒鞘痴f，我以前確實(shí)可以這么做，但是我的對(duì)手了已經(jīng)死了，現(xiàn)在沒法做了。莊子講完這個(gè)故事的時(shí)候忍不住感嘆了一句：
“自夫子之死也，吾無以為質(zhì)矣，吾無與言之矣。”意思是，自從惠子死去，我也沒有對(duì)手了，沒有人可以交談了。可見，對(duì)于惠子的離去，莊子感到無比悲痛，也足見二人友情之深厚了。
鍾叔河先生評(píng)論，“昔鐘子期死，伯牙終身不復(fù)鼓琴。蓋對(duì)手——知音本極難得，或有一焉，縱如莊惠辯駁不休，也還不會(huì)寂寞?！?/span>可惜事與愿違，沒有了惠子，他的寂寞愈發(fā)濃厚了。
三、莊子的寂寞，是甘于出世曳尾涂中的寂寞
昔者姜太公在渭水邊用直鉤垂釣，為的是等著被國君召喚，出任國師。而莊子在濮水上釣魚，卻只愿獨(dú)享垂釣的樂趣。所以，當(dāng)楚王派兩個(gè)大夫來邀請(qǐng)莊子出山做官的時(shí)候，他握著釣竿頭也不回地說：
“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上，此龜者，寧其死為留骨而貴乎，寧其生而曳尾于涂中乎？”
——我聽說楚國有一只神龜，已經(jīng)死去三千年了，楚王將它用絲綢包著供奉在圣殿上。不知道這只烏龜，是愿意像這樣死去留下甲骨受人供奉呢，還是寧愿活著拖起尾巴在泥地里爬呢？
面對(duì)莊子的問題，兩個(gè)大夫頭腦也很清醒：“當(dāng)然愿意活著在泥地里爬！”莊子就順勢(shì)給了他們答復(fù)：“往矣，吾將曳尾于涂中?！?/span>
視富貴榮華如蔽履的莊子，寧愿“獨(dú)與天地精神往來”，也不愿入世，為凡塵俗世所累。雖然這樣必然會(huì)導(dǎo)致幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影的結(jié)局，卻是莊子心甘情愿的選擇。選擇在寂寞中思考天地萬物，在寂寞中品咂人生百味。
哲學(xué)家叔本華也曾說，孤獨(dú)是所有杰出人物的命運(yùn)。莊子的寂寞，也是他的命運(yùn)吧！
（文中圖片來源網(wǎng)絡(luò)，編輯工具秀米）
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