| 分類：歷史人文 |
在中國傳統(tǒng)文化上將西施、貂蟬、昭君和楊貴妃并稱為四大美女。許多文學(xué)作品和戲劇作品都不吝筆墨，給予她們?cè)S多描寫。然而，對(duì)他們大部分的描寫，更多的是停留在花前月下、兒女情長的愛情悲劇上，卻很少從政治悲劇角度挖掘這四大美女如何成為政治祭品的。四大美女，每一個(gè)人都與中國歷史上的一場戰(zhàn)爭相關(guān)聯(lián)，并且都成為了政治祭品。
西施，名字叫施夷光，她是浙江省諸暨市城南的羅山下浣紗村人（今蕭山臨浦鎮(zhèn)）。由于浣沙村有東西兩村，而施夷光住在西邊的村子里，所以稱為西施。
西施家境貧寒，父親是一個(gè)樵夫，天天上山砍柴再拿到集市去賣，以養(yǎng)家糊口。即使這樣也不能維持家里的溫飽。于是，西施的母親不時(shí)的給人家浣紗，賺一點(diǎn)小錢，填補(bǔ)家用?，F(xiàn)在的人可能不太懂得浣紗的意思，其實(shí)，浣紗就是人們每天都離不開的一種家務(wù)活——洗衣服。西施小時(shí)后很乖，知道心疼媽媽，經(jīng)常隨媽媽一起到村邊的小河旁去洗衣服。于是，西施就有了另一個(gè)稱呼“浣紗女”。
西施長得很漂亮，非常招人喜愛，舉手投足之間，都讓人覺得很美，甚至是她胃痛的時(shí)候皺起眉頭，按住心窩的表情，也是怎么看，怎么受用。據(jù)《莊子·天運(yùn)》記載：“故西施病心而顰其里，其里之丑人見之而美之，歸亦捧心而顰其里。其里之富人見之，堅(jiān)壁門而不出；貧人見之，摯妻子而去走。彼之顰之美，而不知顰之所以美。”
說的是，臨村有一個(gè)村姑，看見西施有病時(shí)皺著眉頭的樣子，是那樣的好看。于是，也學(xué)西施的樣子，以為這樣，人家就會(huì)多看他幾眼。沒想到，大家看見了，以為狼外婆來了。有錢的人，紛紛緊閉房門，嚇得躲在家里不剛出來。街上的窮人看見后，因?yàn)闆]有房子躲，所以就帶著妻兒老小跑了。
這就是在中國漢語中“東施效顰”的故事。這個(gè)典故告訴我們，做事情不要盲目模仿，否則會(huì)適得其反。
西施再漂亮，也不過是一個(gè)村姑，用現(xiàn)在的話講，也不過是一個(gè)“超女”，那么他又是怎么樣和吳越戰(zhàn)爭聯(lián)系在一起的？
西施生活的時(shí)代是春秋爭霸時(shí)期。他的家鄉(xiāng)屬于越國的管轄地。越國的國王叫勾踐，他是公元前497年繼位的，這個(gè)人很有政治抱負(fù)，他想率兵北上，稱霸中原?？墒?，他的北方是比自己強(qiáng)大的吳國，越國要北上，首先要消滅吳國。于是，吳國和越國的爭霸戰(zhàn)爭就不可避免地發(fā)生了。
公元前494年，率兵北上的勾踐與吳國在今天江蘇太湖決戰(zhàn)。結(jié)果越國大敗，勾踐率殘部逃到了越國。吳王夫差率大軍追到越國都城（今紹興）。勾踐被迫求和，向吳國稱臣納貢。
吳王夫差擔(dān)心越國東山再起，于是讓勾踐和自己回國做人質(zhì)。
其實(shí)，事情發(fā)展到這里，應(yīng)該告一段落?？墒牵篡`是一個(gè)有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人，對(duì)以兵敗稱臣簡直是奇恥大辱，于是，他要復(fù)仇。為了復(fù)仇，他采取了兩個(gè)策略。
第一、就是收斂鋒芒，臥薪嘗膽。每天都裝作臣服的樣子，穿一身仆人穿的衣服，到吳宮去當(dāng)差，聽從夫差吩咐。有一天，吳王夫差病了，又拉又吐。臭的連太監(jiān)們也不愿呆在他的身邊，而勾踐卻掀開了夫差使用的馬桶，用手沾著大便放在嘴里嘗了嘗，思索了一會(huì)，然后向夫差說道：“恭喜大王，你的病很快就會(huì)好的，因?yàn)?，你的糞便有些酸味，表明身子中滯納之物要走了。”
吳王夫差大為感動(dòng)，認(rèn)為勾踐已經(jīng)徹底臣服于吳國，不會(huì)與吳國為敵了，于是，不聽大臣勸告，把勾踐放回了越國。
勾踐回國后，一改帝王生活習(xí)慣，每日粗茶淡飯，穿粗布衣服，與農(nóng)民一起勞作，睡在用柴草鋪成的床上，并在床頭掛了一個(gè)豬苦膽，每天吃飯和睡覺前，都要嘗嘗苦膽，并告誡自己：“勾踐，你忘掉亡國的恥辱了嗎？”以此刻苦自勵(lì)，發(fā)奮圖強(qiáng)。這就是著名的“臥薪嘗膽”的故事。
第二、投吳王之所好，進(jìn)行賄賂。在吳國當(dāng)人質(zhì)期間，他親眼目睹了勝利者的墮落。夫差再也沒有了進(jìn)取之心，只顧貪圖享樂，整日與女人嬉戲。好色，成了夫差的一大嗜好。于是，失敗者利用了勝利者的弱點(diǎn)。勾踐命令手下在全國搜羅美女，送到吳宮，用現(xiàn)代的話講，叫“性賄賂”。
西施就是在這樣的背景下，與吳越戰(zhàn)爭發(fā)生聯(lián)系的。
勾踐在全國搜尋美女的消息，傳到了西施所在的村子，地方官自然把西施報(bào)了上去。這樣西施就進(jìn)宮了。
勾踐一看，西施果然漂亮得不得了。如果在平時(shí)，肯定會(huì)納入自己帳下享用?？墒?，現(xiàn)在他不敢，甚至想都不敢想。他正準(zhǔn)備把西施送給吳王時(shí)，他最寵愛的一個(gè)妃子走過來說：“大王，西施雖然漂亮，但只具備美女三個(gè)條件中的一個(gè)。”
勾踐有些不解：“你說說看，為什么？”
妃子說：“真正的美人必須具備三個(gè)條件，一是美貌，二是善歌舞，三是體態(tài)。眼前這個(gè)女子，只具備了第一條件美貌，但后兩個(gè)條件不行，應(yīng)該訓(xùn)練后再送給吳王。這樣，才能達(dá)到大王的目的。”
勾踐妃子這一招果然厲害。女人光漂亮不行，漂亮只能“養(yǎng)養(yǎng)眼”，過一段時(shí)間，就玩夠了；而再加上后兩點(diǎn)，則可以“養(yǎng)心”，會(huì)讓吳王離不開的。
經(jīng)妃子一說，勾踐茅塞頓開，就把自己的意圖告訴了西施，西施當(dāng)時(shí)心情怎么樣，史書沒有記載。然而，從他學(xué)習(xí)歌舞的情況看，他至少是下定了為國獻(xiàn)身的決心的。
西施發(fā)憤苦練，在悠揚(yáng)的樂曲中，翩起舞，婀娜迷人；然后是訓(xùn)練禮節(jié)，怎樣走路迷人，怎樣開口說話才能使吳王腸子都樂，一切都經(jīng)過嚴(yán)格訓(xùn)練?？梢?，勾踐下了很大功夫。
就這樣，經(jīng)過3年時(shí)間，一位浣紗女成為了修養(yǎng)有素的宮女，一舉手，一投足，都顯出體態(tài)美，待人接物，十分得體。
一切準(zhǔn)備妥當(dāng)，勾踐給西施做了華麗的宮裝，把他送到了吳國的都城，也就是今天的蘇州。
西施到吳國時(shí)，正趕上夏末秋初。她是由大臣范蠡陪同，坐小舟從會(huì)稽山出發(fā)順江而行，據(jù)說，西施望著家鄉(xiāng)，想起了自己背井離鄉(xiāng)，前往吳國，將委身于吳國，便淚流不止。因?yàn)樘鞖庋谉?，西施就在兩水交匯的潭中沐浴，從此，這里的潭、路、橋都冠上了“浴美施”三個(gè)字。
到吳國后，范蠡對(duì)夫差說：“這個(gè)女子非常漂亮，她在河水邊嬉戲，即便是水中的魚兒也被她的美麗吸引，看著發(fā)呆，以至于忘了游水，都沉入水底了。”這就是“沉魚”之貌典故的由來。
果然，夫差見了西施，大喜，他真讓越國這個(gè)小村姑給迷住了。連連說：“這是勾踐對(duì)我盡忠的證明啊。”
他專門在姑蘇建春宵宮，筑大池，池中設(shè)有龍鳳舟，每日與西施嬉戲。同時(shí)，還為西施建立表演歌舞和歡宴的樓堂館所等等。
西施擅長跳“響屐舞”，就是穿上木底鞋，裙子上系上小鈴鐺跳舞，舞起，鈴響，和樂而唱，悅耳極了。于是，夫差專門為她造了一個(gè)“響屐廊”，用數(shù)以百計(jì)的大缸做底，上鋪木板。西施穿木屐起舞，裙系小鈴，鈴聲和大缸的回響聲交織在一起，使夫差如癡如醉。就這樣，夫差讓西施迷的不理朝政，通宵達(dá)旦的和美女纏綿在一起。
然而，就在夫差享受勾踐給予他的“性賄賂”的同時(shí)，越國經(jīng)過10年的積聚，正逐漸強(qiáng)大起來。公元前473年，勾踐率軍大破吳軍，將夫差包圍在了姑蘇山上。這是，吳王夫差提出求和。可是，勾踐接受范蠡的建議，吸取過去吳國沒有滅亡越國的教訓(xùn)，拒絕夫差求和，滅亡了吳國。就這樣，吳王夫差在勾踐的“性賄賂”下，亡國終身。
那么，西施來怎么樣了呢？據(jù)說范蠡一是喜歡西施的美貌，二是帕勾踐像夫差除掉伍子胥一樣殺掉自己，就在吳國滅亡后掛印而去，帶著西施泛舟五湖，做生意去了。
講完了西施與吳越戰(zhàn)爭的故事，應(yīng)該說我們高興不起來。西施是一個(gè)柔弱的鄉(xiāng)村女子，在國家危急的時(shí)候，作為“性賄賂”的禮品出現(xiàn)在中國政治史上的。有的史書，包括文學(xué)作品和戲劇在內(nèi)都說西施是忍辱負(fù)重，以身許國的絕代佳人。“忍辱負(fù)重”和“以身許國”都符合歷史事實(shí)。后人之所以對(duì)西施給予紀(jì)念，修建了許多有關(guān)的祠堂和建筑，就是從這個(gè)意義上來說的，而不是因?yàn)槲魇┑拿烂捕o(jì)念她。西周時(shí)期，中國也有一位美女，名叫褒姒，人們不紀(jì)念她。因?yàn)?，人們把她看作是一個(gè)禍國的女人。
然而，這種忍辱負(fù)重，以身許國的行為，過于沉重了。西施的行為是一種無奈的“愛國”，她給中國政治史留下了太多太多的思考。
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