蒙卦
水雷屯卦倒過來看，就變成了山水蒙卦。蒙卦是屯卦的綜卦，這就是屯卦的綜卦就是山水蒙卦?！疽捉?jīng)】告訴我們坎事物要客觀，天下的事立場不同，觀點就不一樣了，現(xiàn)象也就變了，這是【易經(jīng)】告訴我們的哲學的道理?，F(xiàn)代人用黑格爾的邏輯正反合來看【易經(jīng)】黑格爾的正反合，還不夠資格來談中國【易經(jīng)】那不過是以三段論來看事情，中國的【易經(jīng)】是八面玲瓏，要看八方向、十個面的，例如屯、蒙兩卦，就已經(jīng)一正一反是兩段了，屯卦的錯卦，為火風鼎卦，又是另外一個現(xiàn)象，它的交互卦，是山地剝卦，又是一個現(xiàn)象，而且還可以再交互下去，所以要把這許多道理了解以后，才可以研究【易經(jīng)】卦，如果連這些道理都不懂，就無法研究下去的。
山水蒙卦在中國文化中是和教育方面有關(guān)系的，古代的小孩初入學堂就叫作啟蒙，小孩讀書的地方叫蒙館，就是這樣來的。這個蒙卦就是教育的卦，因為根據(jù)【易經(jīng)】的內(nèi)容所說，還有司法上也用到蒙卦，中國古代的司法、刑法，都是屬于禮的范圍，中國人的司法，法律哲學的最高點，是在蒙卦里，也就是教育，不是要殺人的。
這個蒙卦，如果我們占卦時占到蒙卦好不好呢？我們看卦辭怎么說的：蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我，初筮告，再三瀆，瀆則不告，利貞。亨，是好的，以亨開始，結(jié)尾有兩個利貞。乾坤兩卦，有四個性能：元、亨、利、貞都是好的，到蒙卦的時候，也很好，但是過程是很痛苦的好。
教化人生
中國上古的文化，人生不可預(yù)知的那一面，任何一個人，無論智慧多高，對于宇宙不可知的一面始終不懂，比如說，我明天吃幾碗飯，我也不知道，你也不知道，我們希望知道未來究竟是怎么一回事，于是古今中外，出現(xiàn)了預(yù)測的方法?！疽捉?jīng)】原來是研究占卦的，通過了這個方法然后得到先知，的確是有這么一回事。后來發(fā)展到了人文文化。到了春秋時期的孔子，把這個神秘色彩的占卦，融合到了人生的哲學，我們的文化【易經(jīng)】是從宗教的性質(zhì)來的，后來要講道理，不可盲目的相信，因此融合起來的文化，現(xiàn)在我們看起來頭痛，它說這個卦是好的，那么怎么個好法呢？下面把道理解釋出來。
蒙卦的現(xiàn)象，不是我求童蒙，例如辦幼兒園，教育的性質(zhì)，不是為了收點學費，像做生意一樣，把小孩招進來來，而是這個小孩請求我來教育他。我們揣摩下這兩句話，看這個卦所表現(xiàn)的圖案就知道了，山水蒙，蒙卦上面是山，下面是水：早晨水蒸氣上來，一片大霧茫茫，前路看不見，如小孩子一樣，在路上找不到前途，于是就想找一個老師問路，指點迷津，于是把這種狀況演變成教育的目的，也演變成了政治的目的。不是我去找他，而是對方來找我，但有一個前提條件，要像求神拜佛一樣，要很誠懇，剛開始來問的時候，就告訴了小孩想要的答案，如果告訴的答案不相信，又一次兩次三次地再問，這就是褻瀆了，就是開玩笑了，既然是開玩笑的態(tài)度，就不答復(fù)了。通過這些話，就得出了一個道理，人要至誠，對待人也是一樣，當我們第一次很誠懇向人請教時，一定得到答復(fù)，如果故意開玩笑去問人，一定得相反的效果。所以朋友之間也好，領(lǐng)導(dǎo)與部下的相處也好，夫妻相處也好，都應(yīng)該是要抱著這種誠懇的精神，所以中庸之道，講究誠。最后結(jié)論說這個卦是好的，利貞?？墒沁@利貞是怎樣來的？是要很誠懇，不能開玩笑。當我們以謙虛的態(tài)度，就像小孩子去找老師求教一樣的誠懇態(tài)度，這樣就亨通、有利了。這樣看起來，不需要占卦了，以謙虛的精神、誠懇的態(tài)度去做人做事，又何必去求佛呢？所以【易經(jīng)】是透過宗教的迷信性質(zhì)，來告訴人們?nèi)松牡览怼?/p>
中國文化的教育精神
象曰：蒙，山下有險，險而止，蒙。這要有智慧，有險的地方要止步，不要再亂走，如果還不相信，不止步，那么結(jié)果就只有死胡同一條來碰壁，這是蒙卦的現(xiàn)象。蒙，亨，以亨行時中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志應(yīng)也。初筮告，以剛中也。再三瀆，瀆則不告，瀆蒙也。蒙以養(yǎng)正，圣功也。
我們來看孔子是怎么解釋上面的卦辭的：占到蒙卦是亨通的，因為行為思想是正的，把握了時間，得其中道，不偏，自然亨通。這個卦為什么是行時中也？因為陽卦多陰，陰卦多陽，這個蒙卦是陽卦，所以六個爻里面只有兩陽個爻。以男女作比喻，一群女孩之中，只有兩位男人，其中一位上九是老頭，另一位是九二爻，還很年輕，又得其中，在坎卦的中爻，像二十歲的小伙子，最強壯的階段，而且也得其位。位就是空間?！疽捉?jīng)】告訴我們，任何東西得其時，得其位，當然是亨通的。至于匪我求童蒙，童蒙求我，孔子解釋為志應(yīng)也，意志、思想、感情都相通的。從卦象上看，上下交互卦相連都是好的，所以上下相通是吉利的。初筮告，以剛中也。初筮告，是因為下卦坎卦的陽爻得其中，陽剛得中，誠誠懇懇，求知欲、很坦白，當然得到答案。再三讀，讀則不告，如果把九二爻放到任何一個位置都不對，最后孔子作結(jié)論：蒙以養(yǎng)正，圣功也。所以中國文化的教育思想、政治思想，都取用這個蒙卦。中國古代的教育，以人格的教育為主要的。和現(xiàn)在的教育不同的，現(xiàn)代是生活的教育、技術(shù)的教育，古代教育的目的在養(yǎng)正，完成一個成年人的人格，這是圣人的事業(yè)，是一種功德，不象是現(xiàn)代人說的價值觀，所以沒有辦法相比的。
中國文化的教育哲學思想，蒙卦里包含了很多，而且蒙卦的教育思想哲學，不像現(xiàn)代教育思想的狹窄范圍。蒙卦的教育思想，包括政治也是教育，中國古代是政教不分的，作之君，作之親，作之師，這就是政教不分的道理。全國的領(lǐng)導(dǎo)人就是大家長，就有教育全民的責任，這是中國古代觀念的一個重點。特別是在蒙卦中還看到，中國古代不但政教不分，而且還包括了現(xiàn)代的法治，就是今天的刑教，包括了法律的管理，刑教不分。比如犯了法判刑了，罪有輕重，在【易經(jīng)】蒙卦的思想，判刑也是一種教育，比如家里孩子犯錯了，就用教鞭責打兩下，這就是蒙以養(yǎng)正的【彖辭】的觀念。
