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 序
 
 
 
 　　六壬之學(xué)，由來已久。精其術(shù)者，周有姜尚，吳越有子胥、蠡種，漢有子房，蜀漢有諸葛孔明，唐宋以下有袁、李、邵、劉諸先賢。其占驗(yàn)皆散見于傳記、書志之中。上下幾千年，亙延不絕。惜著作繁夥，闡述亦互有徑庭，使學(xué)者目亂神迷，莫衷所是。迨至江湖術(shù)士，察言迎合，欺罔弄玄，藉以斂財，于是此道衰矣。

　　余素好奇，常涉獵于壬學(xué)，但以信面存疑，涉而不陷之宗旨，探其奧秘，及今數(shù)十年矣。略有所悟，但鮮為人占，有至友或至友介紹求占者，亦能談言微中。余不賣卜占，凡占者以占后之結(jié)果告我，以證其驗(yàn)否。揆計所占驗(yàn)者什之八九，而不驗(yàn)者什之一二，以留稿復(fù)查，非課之不告，其中泥古不化者有之，審視不周者有之。哈退庵先生云：“尋到好邊方住腳，得到確處要詳參。自然曲折都能到，不是真仙也半仙。”重在“詳考”二字，能搜尋細(xì)致，必神其占矣。

　　余退休無俚輒檢密藏之著作，擇其精要，抄錄成帙。計有《大六壬心鏡》、《大六壬尋源》、《畢法集覽》、《一字玉連環(huán)》、《斷案雜抄》、《壬歸》及拙著《六壬啟蒙》共七種。其中《壬歸》已由臺灣武陵出版社出單行本。現(xiàn)在猶有六種，名之曰：《守拙齋六壬輯要六種》。《啟蒙》原以十章為止，復(fù)覽全篇似有未足，故不揣谫陋，增以占斷一章，共十一章。拋磚引玉，啟發(fā)思維，可為一助。

　　原抄十章，皆自我抄訂，因年近八旬，眼目昏暗，不能續(xù)抄。故請房君村舍摘要而成之。其中用當(dāng)占之年月日時以示其真，有別于“例如”、“假設(shè)”之舊例。孤陋之處，希方家正之。

　　皖南朱良暉于守拙齋

　　一九九三年春

　　六壬輯要

　　皖南朱良暉校訂

　　自抄成稿時年七十有一

 

 

 

 

 
 

 
 

 

 

 

 
 

 

第01章 天干地支
 
 
 
 　　天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。（謂之十天干。）

　　陰陽：陽干有五：甲丙戊庚壬。（謂之五陽干。）

　　陰干有五：乙丁己辛癸。（謂之五陰干。）

　　五行：甲乙屬木，丙丁屬火，戊己屬土，庚辛屬金，壬癸屬水。

　　寄宮：甲寄寅宮，丙寄巳宮，戊寄巳宮，庚寄申宮，壬寄亥宮。（五陽寄于祿位，即寅申巳亥是也。）

　　乙寄辰宮，丁寄未宮，己寄未宮，辛寄戍宮，癸寄丑宮。（五陰干不寄祿位，因避四正子午卯酉而寄于祿前一位。故辰作乙看，未作丁己看，戍作辛看，丑作癸看。）

　　地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥。（謂之十二地支。）

　　陰陽：陽支有六：子寅辰午申戍。陰支有六：丑卯巳未酉亥。

　　五行：亥子水，寅卯木，巳午火，申酉金，辰戍丑未土。（丑乃癸之寄，亦作水。辰乃乙之寄，亦作木。未乃丁己之寄，亦作火土。戍乃辛之寄，亦作金。）

　　方位：北方亥子丑，東方寅卯辰，西方申酉戍，南方巳午未。（其中寅為東北，巳為東南，申為西南，亥為西北。辰戍丑未為中央，亦為四方之隅。辰東南，未西南，戍西北，丑東北。）

 

 

 

 

 
 

 
 

 

 
 

 

第02章 天干地支之生克關(guān)系
 
 
 
 　　六壬之法，以干支生克刑害為主。因刑克乃事機(jī)之萌動，因其萌動，而知所占之吉兇。故學(xué)壬之先，須要熟知干支及其生克刑害之動態(tài)。動態(tài)既明，還須察其強(qiáng)弱，得時得地為強(qiáng)，失時失勢為弱。今將天干地支之五行生克及其強(qiáng)弱關(guān)系與刑沖破害分述如下，此為入手之基礎(chǔ)，不明此，不足以學(xué)壬。

　　天干五行生克。（其中有克我，我克，生我，我生，同類五種。）

　　以甲木為例，余干仿此。

　　克我：甲乙見庚辛金或見申酉戍。（壬學(xué)以支代干，如見寅即代甲，見辰代乙。見巳代丙戊。見未代丁己。故申酉即代庚辛金也。）（克我者為官鬼，陽陰為官，陽見陽為鬼。壬學(xué)最忌克我之官鬼。因身受克制則無所發(fā)揮。惟居政者則不忌。因官鬼乃居政者之權(quán)位。）

　　我克：甲乙木見戊己土或辰戍丑未土。（我克者為財，陽見陽為偏財。陽見陰為正財。亦為妻。）

　　生我：甲乙木見壬癸水或亥子丑水。（生我者為印，為父母為益我之氣，壬學(xué)最喜生我。）

　　我生：甲乙木見丙丁火或巳午未火。（我生者為子息。為脫我之氣。陽見陽為食神，陽見陰為傷官。壬課遇之有脫耗之象，故不喜，但可用以生財，用以制鬼。

　　同類：甲乙木見甲乙木或寅卯辰木。（同類曰比肩，曰劫財。陽見陽為兄弟，陽見陰為姐妹。壬課喜其能助我，而忌其劫財，故課不見財，能助我、幫我。有財則忌其爭奪分耗。）

　　其他日干見附表：

 

 

第03章 天干地支之強(qiáng)弱
 
 
 
 　　看干支強(qiáng)弱有二：一氣旺。（即春木旺，夏火旺，秋金旺，冬水旺。）二地旺，亦曰坐旺。（即天干下臨之支，按長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、生、墓、絕、胎、養(yǎng)之次序言之。壬學(xué)陽干之長生在寅申巳亥。陰干之長生在子午卯酉。壬課應(yīng)以八長生為用。日辰（即日支）可以按五行長生為用。日干應(yīng)按八長為用。因六壬重干也。舉例如甲木長生在亥，而所臨地盤是亥，即是坐下長生。臨于子上，即是坐下沐浴。臨于丑上，即是坐下冠帶。臨于寅上，即是坐下臨官。臨于卯上，即是坐下帝旺。臨于辰上，即是坐衰。臨于巳上，即是坐病。臨于午上，即是坐下死地。臨于未上，即是坐墓。臨于申上，即是坐絕。臨于酉上，即是坐胎。臨于戌上，即是坐養(yǎng)。所謂長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰……等不過是得氣淺深之代號而已。）

　　壬學(xué)以日干臨于地盤長生、冠帶、臨官、帝旺之上，謂之坐于旺地。（為日干之喜）臨于地盤沐浴之上，謂之坐于敗地。臨于衰病死墓之上，謂之坐于衰死之上。為日干之忌。臨于絕胎養(yǎng)之上，謂之極弱之地。雖是下臨弱地，但有復(fù)生之機(jī)。絕處逢生，剝極則復(fù)，易理也。

　　凡壬課以氣旺為主，地旺次之。如既得氣旺，又逢地旺，乃吉中之吉也。附氣旺表。

日干旺相死囚休一覽表

 

干支臨于地盤生旺衰死表

 

　　注：此表指日干下臨何支，即以之看長生、沐浴、冠帶、臨官……等，辨其坐下是否得地。但日干之上所乘之支，亦以此計較。如甲日干下臨地盤亥上，謂之坐下長生。若日干之上，乘亥謂之長生臨日。余例推。

　　坐下長生

　　午 卯 申 巳

　　卯 子 巳 甲

　　　　　　 亥

　　長生臨日

　　午 酉 申 亥

　　酉 子 亥 甲

　　　　　 　巳

　　前言氣旺。如春木旺，夏火旺，秋金旺，冬水旺。此以季令言。不過五行之大概。（求其細(xì)，必須看二十四節(jié)氣，方知得氣淺深。何謂節(jié)氣，如正月有立春雨水。立春為節(jié)，雨水為氣。節(jié)淺而氣深。每月三十日節(jié)居十五日，氣居十五日。其中所藏五行，誰旺誰相，列表于后。

十二月五行生旺表

 
 

 

 

 

 
 

 
 

 

 

 
 

 

第04章 天干地支之沖刑破害
 
 
 
 　　壬課最重沖刑破害。因其破吉助兇。另有德合鬼墓。亦殊重要。因德合能化兇為吉，鬼能克我，墓能使我閉塞昏迷。故列為八煞。此乃吉兇成敗之關(guān)鍵，不可忽視。

陰陽干相沖表

 

十二支相沖表

 

　　刑有三種。

　　一、 一字刑；（即自刑，亥見亥自刑，酉見酉自刑，午見午自刑，辰見辰自刑。）

　　二、 二字刑；（子見卯刑卯，卯見子刑子。）

　　三、 三字刑；（又曰朋刑。丑刑戌，戌刑未，未刑丑。寅刑巳，巳刑申，申刑寅。注丑能刑戌，戌不能刑丑。戌能刑未，未不能刑戌。未能刑丑，丑不能刑未。寅能刑巳，巳不能刑寅。巳能刑申，申不能刑巳。申能刑寅，寅不能刑申。）

　　刑之由來，乃金剛，火強(qiáng)，自刑其方。水流趨東，木落歸根。

　　自刑其方者：（以金剛言：巳酉丑金局，加于申酉戌之方。其剛可知。如：

　　巳酉丑局

　　申酉戌方

　　則巳去刑申，酉自刑，丑去刑戌，故自刑其方。

　　以火強(qiáng)言，寅午戌火局加于巳午未之方，其強(qiáng)可知。如：

　　寅午戌局

　　巳午未方

　　則寅去刑巳，午自刑，戌去刑未。故自刑其方。）

　　水流趨東者：（以申子辰水局加于寅卯辰東方。乃水向東流，如：

　　申子辰局

　　寅卯辰方

　　則申去刑寅，子去刑卯，辰自刑。）

　　木落歸根者：（以亥卯未木局加于亥子丑之方。根者生我之謂也。故曰歸根。如亥加亥為自刑，卯加子刑子，未加丑刑丑。）

干支之沖刑破害表

 

　　注意：寅能刑巳，巳不能刑寅。巳能刑申，申不能刑巳。申能刑寅，寅不能刑申。丑能刑戌，戌不能刑丑。戌能刑未，未不能刑戌。未能刑丑，丑不能刑未。

　　沖刑破害所主之事

　　沖：沖者動也，格也。干沖，主身動。支沖，主宅動。又主反復(fù)不寧。子午相沖。（即子臨午或午臨子。）主道路驅(qū)逐。男女爭交。謀為變遷，舉動差失。卯酉相沖，（即卯臨酉或酉臨卯。）主分異失脫，更改門戶。如乘陰臨合（****也）主淫佚奸私。寅申相沖（寅臨申或申臨寅。）主邪鬼作祟，夫妻異心。巳亥相沖，（巳臨亥或亥臨巳）主順去逆來，重求輕得。丑未相沖，（丑臨未或未臨丑）主弟兄兩意，謀望無成。辰戌相沖（辰臨戌或戌臨辰）主悲喜不明，奴仆逃走。

　　沖歲。（歲者。即流年也。沖歲亦曰歲破。凡日干、日支、初傳、年命、皆不宜與流年太歲沖。如甲子流年，而日干是庚，則沖歲干之甲。如日支是午，則沖歲支之子。）

　　沖月建。（月建者。即正月寅，二月卯，三月辰，四月巳，五月午，六月未，七月申，八月酉，九月戌，十月亥，十一月子，十二月丑。須交過節(jié)令。如正月，必須交過立春。二月必須交過驚蟄……方是。凡日干、日支、初傳、年命皆不宜與月建沖。沖歲，歲中不足。沖月，月中不足。）

　　沖吉神、吉將。（吉神者，如德合印祿及日干、日支所喜之神。不宜沖，沖則不吉，或減吉。將者，貴神也。如貴、合、龍、常等。沖則不能為福。）

　　沖兇神、兇將。（兇神者，如刑害色墓及日干、日支所忌之神。沖之則兇散。兇將者，如蛇、雀、勾、虎、玄等。沖之解兇或減兇。）

　　刑：刑者，傷也，殘也。（刑有三種：一自刑，二互刑，三朋刑。）

　　自刑。（辰刑辰，午刑午，酉刑酉，亥刑亥。主自逞自作以致落敗。事非順成，死非正命。）

　　互刑。（子刑卯，卯刑子，主無禮無義，大蕩小淫。子刑卯，主死敗相刑。門戶不正，尊卑不睦。卯刑子，主明入晦出。子息不律。水陸不通。）

　　朋刑：(即三刑也。寅刑巳，巳刑申，申刑寅。丑刑戌，戌刑未，未刑丑。主無情無恩，威凌勢挾。寅刑巳，刑中有害，舉動艱難，災(zāi)訟并至。巳刑申，刑中有破，長幼不和。身家零落。丑刑戌，刑中有鬼。貴賤相侮。病獄交臻。戌刑未，刑中有破。長幼不和，身家零落。凡刑發(fā)用，必見刑傷，刑日干憂男。刑日支憂女。刑正時（占時也）憂事。)

　　（凡正時刑日干，憂小人。日干刑正時，憂君子。）

　?。ǚ餐趟t福遇，死刑旺則禍起。）

　?。ǚ舶l(fā)用刑月建。如四月建巳，而發(fā)用為寅謂之發(fā)用刑月建。余仿此。不可對訟。發(fā)用刑日陰（即第二課上神）不可遠(yuǎn)行。刑干支諸事不安。干刑，應(yīng)在外，支刑，應(yīng)在內(nèi)，主遲。凡上下相刑發(fā)用，又作日鬼，主反復(fù)作戾。公私兩憂。）

　　破：破者，散也，移也。（陽日破后四辰，如子為陽支，后四辰為酉，故酉子相破。陰支破前四辰。如丑為陰支，前四辰為辰，故丑辰相破。凡遇破神，主一切不能圓滿。午破卯，主門戶破敗。辰破丑，主墻基傾圯。酉破子，主陰小災(zāi)晦。戌破未，主人物刑傷。亥破寅，申破巳，主破中有合，敗而后成。）

　　破碎煞：（凡四孟見酉。四仲見巳，四季見丑。謂之破碎煞。主凡事破損不全。）

　　總論破沖：（凡遇破沖，主人情不美。暗中不順。占婚姻雖強(qiáng)成難久。占產(chǎn)雖胎動難生。若乘吉神、喜神，主先難后順。若逢空落空，有聲無形。凡年、命上見破，主有傷損。）

　　害；害者。阻也，隔也。（乃****逢沖而為害。如子與丑合，而未來沖丑，故子與未害。因未破我合神也。午與未合，子來沖午，故子未相害。寅與亥合，巳來沖亥，故寅巳相害。巳與申合，寅又沖申，巳與申合，亥來沖巳，故申亥相害。卯與戌合，辰來沖戌，故卯辰相害。辰與酉合，戌來沖辰，故酉戌相害。凡害臨日。入傳，主事多阻隔。無和氣。宜守田。忌妄動。動則有失。）

　　子未害，事無終始，官非口舌。未臨子，營謀阻滯，暗里生災(zāi)。

　　丑臨午，公訟不利，夫妻不和。午臨丑，事不分明，終難成就。

　　寅臨巳，出行改動，退利進(jìn)阻。巳臨寅，謀事阻難，口舌憂疑。

　　卯臨辰，事有虛爭，好中生斗。辰臨卯，求謀多阻，于事無終。

　　酉臨戌，門戶損傷，陰小災(zāi)疾。戌臨酉，暗中不美。奴婢邪謀。

　　申臨亥，先阻后得，事必有終。亥臨申，圖謀未遂，事必?zé)o始。

 

 

 

 

 
 

 
 

 

 

 

 
 

 

第05章 天干地支之德合鬼墓
 
 
 
 　　德神

　　德神有四：一、天德，二、月德，三、日德，四、支德。如四德中有一德臨日入傳，皆能化兇為吉。但四德中，以日德為最吉。天德月德次之。支德又次之。俱宜生旺，不宜休囚。更忌逢空臨空，（逢空者，即旬空。陷空者，即臨于空上。）及神將外戰(zhàn)、內(nèi)戰(zhàn)。（外戰(zhàn)，如酉支乘蛇雀。內(nèi)戰(zhàn)，如酉支乘****等。但德神內(nèi)外戰(zhàn)，即德神被下賊，或德神被上克。下賊德為內(nèi)戰(zhàn)，上克德為外戰(zhàn)。此即內(nèi)外戰(zhàn)。）如德神乘鬼發(fā)用，仍以德論，而不以鬼斷。蓋德能化鬼也。

　　一日德：甲己日見寅為德，乙庚日見申為德，丙辛日見巳，

　　　　　　丁壬日見亥為德，戊癸日見巳為德。

　　二天德：正月在丁。（即未）二月在申。（即坤）三月在壬。（即亥）四月在辛。（即戍）

　　　　　　五月在亥。（即乾）六月在甲。（即寅）七月在癸。（即丑）八月在寅。（即艮）

　　　　　　九月在丙。（即巳）十月在乙。（即辰）十一月在巳（即巽）十二月在申。（坤也）

　　三月德：正月五月九月在巳。（即寅午戌月也。）二月六月十月在寅。（即亥卯未月也。）三月七月十一月在亥。（即申子辰月也。）四月八月十二月在申。（即巳酉丑月也。）

　　四支德：子支德在巳。丑支在午。寅支在未。卯支在申。辰支在酉。巳支在戌。午支在亥。未支在子。申支在丑。酉支在寅。戌支在卯。亥支在辰。簡法：子支在巳，以次順推即是。

　?。ㄈ盏伦罴?，因陽干之德為祿，而陰干以合為德，故較其它三德有情有力。喜生旺，忌休囚者，陽干德旺，亦即祿旺，陰干德旺，亦即合神有力。如逢休囚，則吉減而力弱，不能助我。逢空者，如寅為德神，遇甲辰旬，則寅德空亡。陷空者，如巳為德神，臨于寅上是也。德神既空，或坐空，其何能德我，故不喜。）

　?。ǖ律裢鈶?zhàn)者，如寅為德神，上乘白虎者是。內(nèi)戰(zhàn)者，德神為寅，而臨于申酉之上，此乃德神本身受制，何能德我，故不吉。如德雖被下賊，固為不吉，若德被貴將所生，仍作吉斷。如寅為德將，乘天后等。如寅德下臨受克之地，而貴將又是土金，即上下夾克。又貴將生起德神坐下之鬼，故主喜處生憂。德神臨于日上，又會合帶貴，主有意外之喜。惟占病訟不宜。如丁酉日陽貴，干上亥，亥為丁日之德，又為丁之貴人，謂之貴德臨身。余仿此。凡德神臨于死絕，又值兇將，減力十之七。如寅德臨申為絕，臨午為死，或逢申月午月，亦謂之氣臨死絕。若不乘兇將，尚能為吉。乘兇神則減吉十之七，僅有三分吉象也。凡日德發(fā)用克干，又下臨克干之地，名鬼德格，主邪正同途。如乙酉日遙克課，申德下臨酉地而發(fā)用，申德既克日干而下臨之酉，亦克日干，則申德為酉所挾，反化德為鬼矣。故不吉。凡德作官星，又乘朱雀，名文德格。主應(yīng)舉得官，在官得薦。如己巳日寅德加巳發(fā)用，寅為己日之官，陽貴順行，寅德又乘朱雀是也。）

　　合

　　合有三：一、干合；二、支合；三、五行合。三種合中，以干合為主，支合次之，五行合又次之。（要與德祿喜神并，方為全吉。）

　　干合；（即日干相合。）如甲己合。乙庚合。（辰遇申子為合。）丙辛合。丁壬合。戊癸合。（干合，即五陽干合五陰干。如甲己合，甲為陽，己為陰。乙庚合，庚為陽，乙為陰。其它類推。因其相合，則所屬五行亦有變化。如甲己合為土。乙庚合為金。丙辛合為水。丁壬為合木。戊癸合為火。）

　　支合；（即六陽支合六陰支。）如子與丑合為土。寅與亥合為木。辰與酉合為金。巳與申合為水。午與未合，乃太陽太陰之合。

　　五行合；（即生旺墓會合而成局。）寅午戌合火局。（寅為火之長生，午為火之帝旺，戌為火之墓。會而成局。余同。）申子辰合水局。亥卯未合木局。巳酉丑合金局。辰戌丑未為土局。

　?。ǚ踩先雮?，只見二字，如有寅有午謂之半合。如日干日支為戌湊成三合，亦為全吉。凡見半合，喜忌皆力弱。全合則強(qiáng)。若半合中，如火局有寅有戌而無午，其力更弱。不成半合，因火局以午為旺神，無旺神，則合而無力，亦不能成合。故半合之局，有旺神，尚能成合，否則不以半合論。）

　　主事及其吉兇：（甲己合肥市為仁義中正之合，乘貴人主因貴人成就，見貴得喜。與德神并，能解諸兇。與太陰天后玄武****相乘于卯酉。主有奸邪不正之事。乙庚合為仁義之合。乘吉神，主內(nèi)外和合。作事端肅，若乘陰后玄六臨卯酉，主假仁假義，言甘而行奸。口言道德而行為奸妄。丙辛合為威權(quán)之合。乘吉神，主施威布德。觀兵耀武。若乘兇神，主挾勢凌下，卑幼勉強(qiáng)承順。（上所言神，即貴神也。以下改稱將。）丁壬合為淫佚之合。乘吉將，主陰謀成事。若乘陰后玄六臨卯酉，主女子淫奔。家有丑行。戊癸合為無情之合。乘吉將，占事半實(shí)半虛。乘兇將，主外合中離。百凡承順，皆是假意。凡合入傳，皆有和合之意。凡占順?biāo)欤\事皆成。合者：（乃有一時不能解脫，不宜占病訟。））

　?。ㄒズ蠟槠坪稀Ｋ壬旰蠟樾毯?，皆主謀事合而不合，成而不成。乃合中有刑破之故。如乘貴人、青龍、德神、日祿者，仍主順利。凡合與德同入傳，百事皆吉。即會兇將，亦主兇中和合。凡合入傳，謀事皆成，但不宜占了結(jié)事。故占訟占病皆不宜。凡暗中三合****，占失脫、藏匿難獲。凡天后、神后作合，占婚姻立成。（太陰****同。）凡刑破二合發(fā)用，主內(nèi)吉外兇。雖乘吉將，其吉亦減。占事宛轉(zhuǎn)小用，先難后濟(jì)。凡合逢空，落空，又見刑害，主合中藏禍，但遇德可解。凡合克日，或乘蛇虎朱雀，主合中有害，不可托人謀干，恐以直信人反招不足。合神可解諸兇。若乘兇將，又無吉助，則反為兇矣。宜詳察。）

 

 

 

 

 
 

 
 

 

 

 

 
 
 

 

 
 
 

 

 

 
 
 

 

 
天干五行生克表

 

地支五行生克表

 

　　注意：如亥子為支辰（即日支）見丙丁日干，即為支辰克日干。寅卯為支辰，見戊己日干，即是支辰克日干。巳午支辰克庚辛日干。申酉支辰克甲乙日干。辰戌丑未支辰克壬癸日干。皆是支辰克日。反之，如戊己日干克亥子支辰。即是日支克支辰，余干仿此。
 

 

 

 

 
 

 
 

 

 

 

 
 
 

 

 

 

 
 
 

 

 

第06章 天盤與地盤
 
 
 
 　　六壬布課之前，首先要熟悉天盤與地盤的應(yīng)用之理。蓋天盤主動而地盤主靜。未占則天地俱靜，各居原位。如天盤之子加于地盤子上。依次相加，各居原位。既占則事機(jī)動矣，天盤則隨月將加正時而變其方位。（月將居天盤，正時居地盤。）地盤則恒居其位而不動。此即天動地靜之意。因天盤之動則陰陽錯變。覘其錯變，則吉兇禍福亦隨之而應(yīng)矣。

　　天地盤制法

　　以木制圓周型的盤一個，（見附圖）。上列十二時，以子午卯酉寅申巳亥辰戌丑未為相對線，此為地盤，再以木制圓周型的天盤一個，要小于地盤，其小度，要將地盤之十二時露出。天盤也列十二時，其法與地盤同。天盤中央置一小釘，釘合地盤，但須能使天盤活動旋轉(zhuǎn)。因天盤主動，隨月將正時之加臨而變易其位也。

　　未占前： 天地俱靜，天地盤各居原位。見圖：子加子，丑加丑，寅加寅……

　　附圖（略）

　　外圓周為地盤，恒靜不動。內(nèi)圓周為天盤，隨月將正時之加臨而變易其位。因其變而知所占之機(jī)。因其陰陽錯變，而知占者之吉兇禍福。

　　既占后： 因月將加正時而天盤隨之變易其位。

　　如正月雨水后，亥將寅時占課，正時寅居地盤恒靜而不動。亥將為天盤，因加寅時而變其方位。未占前，天地盤不動，亥居地盤亥上。既占后，亥加正時寅上，則天盤十二支皆隨月將加時之變易，而更易其位。（見圖）亥既加寅，則子易其位而加卯，丑加辰，寅加巳，卯加午，辰加未，巳加申，午加酉，未加戌，申加亥，酉加子，戌加丑。此即天動地靜之意，亦即陰陽錯變之機(jī)也。

　　囪于何謂月將，何謂正時，詳釋于第七章布課程序欄--八門中。

 

 

 

 

 
 

 
 

 

 

 

 
 
 

 

 

 

第07章 布課與程序
 
 
 
 　　六壬計有七百二十課，（即十二占時乘六十甲子。）實(shí)際只有九個課式。故九式為壬課之主。六壬本諸周易，易動學(xué)也。萬事之萌，莫外乎動，由于動，而機(jī)隨動生，動之宜則吉。動之不宜則兇。故壬學(xué)之要點(diǎn)，覘其動，衡其理，錯綜其陰陽變化，而后吉兇見。于是占有所據(jù)，論有所本，雖不能盡驗(yàn)，亦能得什之七矣。布課之前，先要熟悉八門。八門者，乃布課之程序。何謂八門？一曰值事門，（即月將。）顧名思義，為發(fā)號施令之主，為布課之第一關(guān)。二曰先鋒門，（即占時。）先鋒者，乃動靜之機(jī)。四課三傳皆隨之而動。三曰外事門，（即日干。）日干為陽為外為動為尊為占者本身。四曰內(nèi)事門，（即日支。）日支為陰為內(nèi)為靜為卑為事物為他人。五曰發(fā)端門，（即初傳。）乃事之發(fā)端，反映事物之征兆。六曰移易門，（即中傳。）能變化初傳之吉兇，主事之中途變化。七曰歸計門，（即末傳。）乃事物之結(jié)果，能變化初中傳之吉兇。八曰變體門，（即占者之年命。）能變化末傳之吉兇。

　　月將：（乃壬課之值事。月將即太陽，每月中氣后任事。何謂中氣，如正月有立春雨水。立春為節(jié)，雨水為氣。故逢雨水為太陽之過宮。月將每月任事三十天，由當(dāng)月中氣后，至下月中氣前任滿。月將正月中氣后為亥。二月為戌。三月為酉。四月為申。五月為未。六月為午。七月為巳。八月為辰。九月為卯。十月為寅。十一月為丑。十二月為子。乃月建合支為月將。）

月將任事期

 

　　正時：（乃壬課之先鋒。為占課之動機(jī)。所謂正時，非求占者當(dāng)時之時。乃口報或用竹骨所制之籌。拈之，聽其所報何時，或所拈何時，此為正時。如求占者不熟悉十二時之名稱，最好以拈籌為主。為何不用求占者當(dāng)時之時，因壬學(xué)為動學(xué)，因動而知機(jī)。其口報、手拈皆動意也。故不用當(dāng)時之時。）

　　日干、日支：（日干為外事。日支為內(nèi)事。日干日支即占者今日之干支也。如今日是丙寅日，丙為日干，寅為日支。（以下統(tǒng)稱日干日支。）即為今日之干支，何以又分內(nèi)外，因壬本于易，易有兩儀，即陰陽也。萬物皆有陰陽，亦無時無刻不在參動。無參動則無生命，無進(jìn)化。無參動則無以占萬物之動態(tài)。一言以蔽之，課之有象，亦即陰陽動靜之理也。以六十甲子而言，天干十日而一易，易者動也。如今日是丙寅，十日后則為丙子，地支恒靜，歷十二支而不動，動者為陽，故日干為動，為外，為尊，為人（占者）。靜者為陰，故地支為靜為內(nèi)為卑為物為對方（他人）。何以日干為本身（占者），因占者有所占則意動，動則為陽，故代表占者之本身。何以日支為物為他人，動與靜，陰與陽，皆是相對而言，動干既為占者，而靜支當(dāng)然為他人。又何以為事事物，因事與物皆求占者之目的，的者，亦為相對之事。故曰支為物，又何疑哉。）

　　初傳：（即發(fā)端。初傳曰發(fā)端，乃三傳中第一傳，故曰初傳。顧名思義，即知發(fā)端，乃事物的初步反映。因初傳皆從賊克而起，或由刑沖、干合、支合、順逆、俯仰、彈射而來。無一不是因動而發(fā)。動者，機(jī)之萌也。亦即事之端也。）

　　中傳：（即移易。中傳曰移易，乃三傳中第二傳。居三傳之中，故曰中傳。是所占事物的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。能變化初傳的成敗。老子曰：福者禍所倚。因?yàn)槭挛锉旧?，即有成敗隱伏。有事敗垂成。有的先難后易。所謂成敗難易，皆有一個過程，中傳即是成敗難易的過程，它能轉(zhuǎn)兇為吉，亦能化吉為兇。）

　　末傳：（即歸計。末傳即歸計。乃三傳之末傳。因其居三傳中最后一傳，故曰末傳。是所占事物的最后結(jié)果也。是初中傳成敗難易的支持與破壞者。因其有左右初中傳之作用，故曰歸計。）

　　本命行年：（即變體。何謂本命，即求占者所誕生之年的干支。如占者丙寅年生，則丙寅即為本命。本命主占一生之事。何謂行年，行年有男女之別，如占者為男，則以丙寅為一歲，丙子為十一歲，丙戌為二十一歲，丙申為三十一歲，丙午為四十一歲，丙辰為五十一歲，丙寅為六十一歲矣。周而復(fù)始，以此推算。如占者是女，則以壬申為一歲，壬戌為十一歲，壬子為二十一歲，壬寅為三十一歲，壬辰為四十一歲，壬午為五十一歲，從六十一歲起又由壬申起推。周而復(fù)始，以此類推。行年本命曰變體，因日干支皆為今日，求占者之所同，而占者年命則各異。因占者男女年令不同，所得干支各異。故占斷有所變化。何況年命能抑制末傳，如末傳兇，行年能制末傳之兇。則化兇為吉。如末傳吉，而行年破其吉，則變吉為兇。故曰變體，因其能變化用也。六壬多用行年而少用本命，因行年主一年之事，而本命主一生之事。應(yīng)以求占者近遠(yuǎn)之事而用行年或本命，兼用亦可。

男性行年表（六十一歲又從丙寅起周而復(fù)始）

 

女性行年表（六十一歲又從壬申起周而復(fù)始）

 

　　男女行年手掌推算法

　　手掌以小指下節(jié)為亥，向無名指下節(jié)順推則無名指下節(jié)為子，中指下節(jié)為丑，食指下節(jié)為寅，寅上節(jié)為卯，卯上節(jié)為辰，辰上節(jié)為巳，中指上節(jié)為午，無名指上節(jié)為未，小指上節(jié)為申，申下節(jié)為酉，酉下節(jié)為戌。則十二支輪轉(zhuǎn)于手掌之中。惟十二支在掌中的定位要熟記。此不僅用以推年命，亦可用之推貴人。推四課三傳。

　　男性推算法：

　　如占者男，占者男今年二十四歲。先由食指下節(jié)寅上起一歲，向中指下節(jié)，無名指下節(jié)，小指下節(jié)逆推。由寅向丑為逆推。每隔一位即遞加十歲。如一歲為丙寅逆隔一位便為丙子，加十則丙子為十一歲。再隔一位為丙戌，加十為二十一歲。丙申為三十一歲。丙午為四十一歲。丙辰為五十一歲。丙寅為六十一歲。七十一，八十一，九十一……周而復(fù)始。如占者為二十四歲，從二十一歲丙戌起，順數(shù)到二十四歲己丑為止。則知占者行年為己丑。此法是從十干起推，故逆隔一位加十也。逆隔一位為十，順行為零。另一法，以十二支起推，如丙寅為一歲，輪轉(zhuǎn)十二支，則又為十三歲。再轉(zhuǎn)為二十五歲，三十七歲，四十九歲。六十一歲。如上則例占者二十四歲，而寅位為二十五歲，則于少寅位一歲，故逆退一位為己丑行年。假使占者為二十七歲，則多于寅位兩歲，故順進(jìn)兩位為壬辰行年。凡少于定位之?dāng)?shù)，逆退至所少之?dāng)?shù)為止。如多于寅位之?dāng)?shù)，則順進(jìn)至所多之?dāng)?shù)為止。此法更捷更簡。

　　女性推算法：

　　如占者女，今年二十八歲。女性以壬申為一歲，即從壬申上起一歲，順隔一位壬戌為十一歲，再順隔一位壬子為二十一歲，壬寅為三十一歲，壬辰為四十一歲，壬午為五十一歲，壬申為六十一歲，周而復(fù)始。七十一歲又為壬戌，八十一歲為壬子……以占者二十八歲，則從壬子廿一歲上，逆數(shù)至二十八歲為止，則占者行年為乙巳。女性以順隔一位為整數(shù)，逆推為零數(shù)。以法以十干推，故順隔一位為十，再隔遞加十?dāng)?shù)，故順整，零逆。另一法以壬申為一歲，用十二支遞加，則壬申起積數(shù)，為一歲，十三歲，二十五歲，三十七歲，四十九，六十一歲，周而復(fù)始。從占者二十八歲為例，戊申是二十五歲，則二十八歲多于定數(shù)三數(shù)，故從二十五歲戊申上逆推三位，則占者行年為乙巳。如少于二十五者，則順推至所少之?dāng)?shù)。假如占者為二十二歲，則少于定數(shù)之二十五歲，故順推三歲，至辛亥為止。則二十二歲為辛亥行年。女性之行年推算，以壬申為一歲，遞加十二歲為定數(shù)，，如一加十二為十三，十三加十二為二十五。二十五加十二為三十七，三十七加十二為四十九，四十九加十二為六十一。周而復(fù)始。故占人年令少于定數(shù)者則從申上順推到所少之?dāng)?shù)為止，如多于定數(shù)則從申上逆推到所多之?dāng)?shù)為止。所謂順推逆推者，從申向酉推為順，從申向未推為逆。此為推算行年之簡法。

　　九式：

　　壬課雖有七百二十，而貫于其中者，只有九式。

　　一、 賊克。上克下為克，下克上為賊。

　　壬課先以下賊為用，如無上賊，始以上克為用。

　　歌曰：取課先以下賊呼，如無下賊上克初，初傳之上名中次，中上加臨是末居。

　　二、 比用

　　四課有二三四位克賊者，亦先看下賊上，如下賊上有兩個，應(yīng)辨其陰陽之支，與日干之陰陽相同者，為用。如無下賊上，始以上克下為用。其法與下賊上同。

　　歌曰：下賊或二三四侵，若逢上克亦同云，常將天日比神用，陽日用陽陰用陰。（天日者，指日也。）

　　陽干：甲丙戊庚壬。陽支：子寅辰午申戌。此乃陽支比陽干。

　　陰干：乙丁己辛癸。陰支：丑卯巳未酉亥。此乃陰支比陰干。

　　三、 涉害--見機(jī)、察微、復(fù)等、綴瑕。

　　涉害者，因神被上賊，或上克，視其所受下賊或上克多寡淺深為發(fā)用。何以知其受克多寡淺深。如四課中有兩個上克下，或下賊上，且又與日干相比。則視其克下及受克之支，由天盤歷地盤之支到本位為止。（如天盤寅加酉上，從地盤酉順數(shù)到寅為止。）克下與受克之處多寡為用。這便是涉害淺深之意。

　　歌曰：若或俱比俱不比。立法別有涉害尋。涉害由來本家止。路途多克為用之。孟深仲淺季無取。復(fù)等柔辰剛?cè)找恕?/div>