論內(nèi)家拳之換勁 〈張方〉 一、 整勁轉(zhuǎn)化為混元力 整勁是相對於外家拳拳腳的局部之力而言的，即整體之力也。心意拳的整勁是在對掙拔長中產(chǎn)生的，首先在行功走架時，要用意念把身體放得極大、極遠(yuǎn)，慢慢就有了伸筋拔骨的功效。 當(dāng)年，我隨閭山徐先生習(xí)宋派八卦掌時，看他把身體縮作一團(tuán)在旋轉(zhuǎn)，也照貓畫虎地想學(xué)。我那時才二十多歲，徐先生用不著客氣，對我的屁股就是一腳；「把架子放開！」我經(jīng)...
論內(nèi)家拳之換勁
〈張方〉
一、 整勁轉(zhuǎn)化為混元力
整勁是相對於外家拳拳腳的局部之力而言的，即整體之力也。心意拳的整勁是在對掙拔長中產(chǎn)生的，首先在行功走架時，要用意念把身體放得極大、極遠(yuǎn)，慢慢就有了伸筋拔骨的功效。
當(dāng)年，我隨閭山徐先生習(xí)宋派八卦掌時，看他把身體縮作一團(tuán)在旋轉(zhuǎn)，也照貓畫虎地想學(xué)。我那時才二十多歲，徐先生用不著客氣，對我的屁股就是一腳；「把架子放開！」我經(jīng)歷很多高人，無一例外地告訴我：先練整勁，要把拳架打得周全，動作和意念都要做極致。
我請很多老前輩洗過澡，發(fā)現(xiàn)他們腋下和膝後的大筋都伸得很長，異於常人。整勁的功夫就是要下在伸筋拔骨和長筋騰膜上。
練習(xí)整勁最好的功法就是抖大桿子，把周身的筋放開、抖長。整勁的內(nèi)勁修煉以循督為主，但不必用意念從尾閭強通百會，只是每一行功均要注重束展，脊梁的伸拔自然有助於督脈的氣血暢通。習(xí)八卦掌者應(yīng)注意在擰裹鑽翻中把筋伸長，在腰腿上多下功夫。而初習(xí)太極拳者，即使是習(xí)練武式，也應(yīng)盡量把架子打開，拳勢不怕大、就怕?。∠惹箝_展、後求緊湊。每一起勢，先使氣沉丹田，以後意注骨節(jié)，務(wù)令骨節(jié)隨束長伸縮，久而久之，方能使周身一家。
站長：練習(xí)整勁要先練好放鬆，使兩隻手臂像兩條軟鞭般柔軟，鬆柔時發(fā)力才夠大；其次在行功走架時要氣沉丹田，發(fā)勁時也要用丹田之力。我初學(xué)陳式太極時常用了局部之力即手臂之力，漸漸才明白是腰在發(fā)力，不是手在發(fā)力。
學(xué)整勁必須明三節(jié)，「臂為梢節(jié)，腰胯為中節(jié)，腿足為根節(jié)」。而三節(jié)之中各有三節(jié)，九節(jié)要按「起、隨、追」的原則行功，循規(guī)蹈矩、按部就班地「梢節(jié)起、中節(jié)隨、根節(jié)追」。使內(nèi)勁通達(dá)無礙，這是放長擊遠(yuǎn)的基礎(chǔ)。整勁修煉得體，丹田發(fā)熱，營衛(wèi)之氣增強，自然轉(zhuǎn)化為混元力。小腹出現(xiàn)氣丘是混元氣凝結(jié)的特徵，此時就可以進(jìn)入到混元力的修煉階段了。
二、混元力轉(zhuǎn)化為靈勁
由於混元氣在小腹的形成，可以用丹田帶動周身運轉(zhuǎn)，功深日久，氣灌周身，形成一觸即發(fā)的彈簧力和抗擊打能力。
隨著混元氣丘的增大，混元力也逐漸增強?；煸Σ煌墩?，整功的運行軌跡雖然是弧線，但講究放長擊遠(yuǎn)，而混元力注重六面支撐，勁起源於丹田的抖炸。
由於在修煉整勁階段就循督為緣，所以混元氣很容易就能貫通小周天，使內(nèi)勁合成混元力。但由於混元氣是後天之氣，質(zhì)地不純，所以不可做意滯留在任督二脈上，否則會遺害不淺。前些年常見小河沿練家們的腋下或兩肋有腫塊，即是混元氣滯留不化的結(jié)果。
站長：氣功和技擊有很多相通的地方，氣功中的周天功練成通大小周天後，能消除很多慢性??；周樣的練成了大小周天，在武術(shù)上的發(fā)勁力量也大得多。
因此，混元力修煉有成後，就應(yīng)該尋找一種虛無的狀態(tài)，在靜定中使陰蹺起火，化混元氣為天一真水，進(jìn)而由後天轉(zhuǎn)先天，這樣才能避免混元氣的遺患，也能使功夫進(jìn)境到靈勁階段。以站樁、靜坐為主，行功走架時也要自然鬆靜，一旦靜極生動，則靈勁上身矣！混元勁向靈勁的轉(zhuǎn)換，關(guān)鍵在於能否化混元氣為先天炁。
有習(xí)太極者，小腹的氣丘日愈膨脹，直至連中脘也隆起，自以為功夫精進(jìn)，其實離糖尿病和中風(fēng)不遠(yuǎn)了。本門自有化解的功夫，但〈周易參同契〉中云：「太陽流珠，常欲去人。卒得金華，轉(zhuǎn)而相因。化為白液，凝而至堅?！挂呀?jīng)告知練家：只要將元神和元精卒然結(jié)合，則「金華先倡，有傾之間，解化為水」。
能定靜是關(guān)鍵！方法是：「內(nèi)以養(yǎng)己，安靜虛元。原本隱明，內(nèi)照形軀。閉塞其兌，築固靈株?！蛊鋵嵕褪牵骸改袢霘庋ā?。只要堅持不懈，自然兩腎沸騰，夾脊如如車輪，泥丸如湯澆，口中生甘露，這些驗證皆因陰蹺火起。
站長：「有習(xí)太極者，小腹的氣丘日愈膨脹，直至連中脘也隆起，自以為功夫精進(jìn)，其實離糖尿病和中風(fēng)不遠(yuǎn)了?！勾颂幩f的，我以為是氣塊停留在身體內(nèi)，越積越多，引致體內(nèi)氣血運行受阻，造成血管閉塞，因此有時會有中風(fēng)和心臟病的危機！有些練習(xí)外家拳的人，或練西洋拳、空手道等，經(jīng)常性是發(fā)力動作，肌肉常處於緊張性收縮狀態(tài)，亦會影響氣血的運行，不但壽命不長，也會引致各種慢性病的危險！「以站樁、靜坐為主，行功走架時也要自然鬆靜，一旦靜極生動，則靈勁上身矣！------內(nèi)以養(yǎng)己，安靜虛元。原本隱明，內(nèi)照形軀。閉塞其兌，築固靈株?！顾羞@些，似乎玄之又玄，使人不太明白，其實很簡單，就是放鬆的練習(xí)。
待識神退盡，元神經(jīng)養(yǎng)煉自然精純、堅固，此時一覺獨靈，周身無礙，靈勁成矣。在〈心意六合拳十法摘要〉中如此論及靈勁：「心意寓於丹田，元神養(yǎng)於氣海、小腹之際，逐日靜養(yǎng)，元氣自靈且捷，出沒甚捷且又靈，應(yīng)敵自然而最神，可使日月無光而不見其形，可使陰陽交合而不費其精。內(nèi)勁充正，如虎登山，如龍之行空?！惯@應(yīng)該就是靈勁一說最早的出處吧。
三、練神而能飛
〈內(nèi)功四經(jīng)〉中的〈神運經(jīng)〉云：「練形而能堅，練氣而能壯，練神而能飛?！剐逕掛`勁之始，以養(yǎng)氣練神為主了，一旦靈勁上身，每一行功則如水銀瀉地。〈岳武穆王拳譜〉中云：「拳技神化，超乎凡群，體輕似燕，陸地可騰，須臾不離可逐仙蹤?！轨`勁完全是靠內(nèi)練而成就的，所謂「天地交泰，水升火降，頭足上下交接如神，靜生光芒動則飛騰」。
拳經(jīng)曰：「身動似山飛」，二十世紀(jì)90年代初，姜鐵森練成了靈勁功夫，他把戴家心意拳演示得輕靈無匹，且能剛能柔；拳勢之間毫無停頓，一氣呵成，真是「探如鷹隼之飛，疾若虎豹之強」。可惜後來過於刻意追求，反而進(jìn)境止步了。因為只有練神才能飛，所以最怕意念的干擾，「元神者，腦中無念之正覺也」。過去山西戴家拳的老前輩們常說：練拳要多養(yǎng)一養(yǎng)機靈勁。在蹲毛猴或用戴家秘傳的「跨鶴式」靜坐時，心死神活之際，往往身子會一抖，彷彿是打了一個冷戰(zhàn)，找準(zhǔn)這種感覺，久而久之就能把握住這種機靈勁了。
靈勁上身，並非只是理法上的，身體也必須要轉(zhuǎn)形換質(zhì)。首先是斂氣入骨，脊骨從下到上，每一行功走架，即使是在三九天裡骨髓也要熱，這就是所謂的「骨陽」。
站長：「元神者，腦中無念之正覺也」。以練氣功來說，就是心中沒有雜念，內(nèi)氣才會飽滿，才能消除疾患，甚至進(jìn)入天人合一之境。武術(shù)也一樣，心中沒有了雜念，反應(yīng)才會靈敏。
先天炁洗滌骨髓之後，身體會變輕，靈勁就是以輕靈為基礎(chǔ)的。在西域回教武功中，也講究「煉氣輕骨」，而原始蘇菲派傳入西北地區(qū)後，湯瓶拳和查拳等門派也吸取了中原武學(xué)的精華。
站長：氣功的高級階段，會有失重和失形的狀態(tài)，即自覺身體輕飄飄和形體的仿似消失了。
有了靈勁功夫的人，實戰(zhàn)搏擊中一動則不停，練心意者，顧打合一；練八卦者，一沾則轉(zhuǎn)；練太極者，化打合一，後發(fā)先至。靈勁上身後，應(yīng)多用截法，對方根節(jié)微動、梢節(jié)未起之時，我如鷹捕食，拳腳似蛛網(wǎng)，沾住對手的梢節(jié)和中節(jié)，截斷對方的根節(jié)。出手無招，無式，心中無一成法，身手才能運行無礙，所謂以無法應(yīng)萬法也。
站長：「出手無招，無式，心中無一成法，身手才能運行無礙，所謂以無法應(yīng)萬法也?！惯@是熟能生巧的本能反應(yīng)或條件反射。
練成靈勁之後，心中會空空蕩蕩，進(jìn)入到了自然虛無的狀態(tài)。元神就會在這種杳杳冥冥之中得到修煉，變得純正而堅固，轉(zhuǎn)化為道心與佛性，逐漸地，你的拳道合一成矣！
