明·唐寅《百忍歌》原文：百忍歌，百忍歌，人生不忍將奈何？如來(lái)割身痛也忍，孔子絕糧饑也忍。韓信胯下辱也忍，閩子單衣寒也忍。師德唾面羞也忍，劉寬污衣怒也忍。不疑誣金欺也忍，張公九世百般忍。囫圇吞卻栗棘蓬，恁時(shí)方識(shí)真根本。栗棘蓬：栗樹(shù)之果實(shí)外殼多刺，叫作栗棘蓬，禪家喻指機(jī)語(yǔ)因緣、古人公案。
【如來(lái)割身】據(jù)佛教典籍記載，釋迦牟尼在尚未成佛的世代輪回中，有一世曾專(zhuān)修菩薩道的忍辱波羅蜜。他在一座高山上終日打坐，有一天國(guó)王哥利王來(lái)此山狩獵，聽(tīng)其說(shuō)正在修忍辱功夫，哥利王便砍下他一只手臂問(wèn)他恨不恨，他說(shuō)不恨。于是哥利王便接二連三地砍下他雙手和雙腳，他還說(shuō)不恨。哥利王不信，便說(shuō)你內(nèi)心其實(shí)嗔恨到了極點(diǎn)，只是不說(shuō)而已。于是他對(duì)天宣誓，如若他未生一絲嗔恨，他的手腳當(dāng)復(fù)原如故，否則手腳就不會(huì)復(fù)原。宣誓已畢，手腳即復(fù)原如初，哥利王才真的相信遇到了忍辱圣人。
【孔子絕糧】《論語(yǔ)》記載，孔子周游列國(guó)在陳國(guó)斷糧，隨行的弟子都生病起不來(lái)，子路抱怨說(shuō)：君子也有窮困的時(shí)候嗎？孔子說(shuō)：君子在窮困的時(shí)候能安守節(jié)操，小人窮困了就會(huì)為所欲為?？鬃印?/span>在陳絕糧”留下了做人的道理，維持了中華民族兩千年的道德規(guī)范。做人的道德標(biāo)準(zhǔn)，不能因順境、逆境而有所不同，或者所謂的“與時(shí)俱進(jìn)”而改變，能否在各種情況下都堅(jiān)持住、不動(dòng)搖，是對(duì)人性道德品質(zhì)的檢驗(yàn)。但凡到了人生挫折、事業(yè)坎坷等“窮”字關(guān)頭，君子都應(yīng)該具有“固窮”的胸襟和氣度，而不應(yīng)“窮斯濫矣”，鋌而走險(xiǎn)或投機(jī)取巧，甚至屈態(tài)變節(jié)，茍且偷生。
【韓信受辱】西漢開(kāi)國(guó)功臣，中國(guó)歷史上偉大軍事家、戰(zhàn)略家、戰(zhàn)術(shù)家、統(tǒng)帥和軍事理論家。韓信很小的時(shí)就失去了父母，主要靠釣魚(yú)換錢(qián)維持生活，經(jīng)常遭到周?chē)说钠缫暫屠溆?。一次一群惡少?dāng)眾羞辱韓信說(shuō)：你雖然長(zhǎng)得又高又大，其實(shí)你膽子小得很，你敢用你的劍來(lái)刺我嗎？如果不敢就從我的褲襠下鉆過(guò)去。韓信知道如果意氣用事殺了惡霸，自己也要犯法治罪，實(shí)在有負(fù)自己的抱負(fù)。于是，當(dāng)著許多圍觀人的面，從那個(gè)屠夫的褲襠下鉆了過(guò)去。若干年后，韓信被劉邦封為齊王，派人尋找到當(dāng)年的惡霸，惡霸以為韓信會(huì)報(bào)復(fù)殺了他，誰(shuí)知道韓信卻封賞了許多財(cái)物，給他官做。說(shuō)沒(méi)有當(dāng)年他激發(fā)自己，也不會(huì)有自己現(xiàn)在的成就。
【閩子單衣】亦稱(chēng)“單衣順母”、“蘆衣順母”、“鞭打蘆花”，《二十四孝》講述的孔子著名弟子閔子騫的孝行故事。春秋時(shí)代，有個(gè)孝子叫閔子騫，他母親去世早，父親娶了繼母，又生了兩個(gè)弟弟，繼母不喜歡他，經(jīng)常虐待他。一年冬天，繼母用蘆花給他做棉衣，他和父親外出駕馬車(chē)時(shí)，因天氣太冷，蘆花做的棉衣看起來(lái)蓬松厚實(shí)但不保暖，所以他凍得渾身發(fā)抖干不成活，父親一氣之下，拿起鞭子抽打閔子騫，結(jié)果鞭子打破了衣服，蘆花飛了出來(lái)，父親這才明白原來(lái)是后母虐待自己的孩子。回到家里，當(dāng)下就要把后母休掉，閔子騫跪下求情對(duì)父親說(shuō)：有媽媽在的時(shí)候，只有我一個(gè)人受寒冷，如果母親走了，我和兩個(gè)弟弟都會(huì)挨餓受凍。這份真誠(chéng)的孝心讓他的父親感動(dòng)，讓他的繼母慚愧，更化解了家庭的惡緣，從此家庭幸福快樂(lè)。
【師德唾面】亦稱(chēng)“唾面勿拭”、“唾面自干”、“干汝唾”。別人往自己臉上吐唾沫，不擦掉而讓它自干。比喻逆來(lái)順受，受了侮辱，極度容忍，不加反抗?！缎绿茣?shū)·婁師德傳》記載，婁師德，鄭州原陽(yáng)縣人，唐朝大臣、名將、宰相，為人謹(jǐn)言慎行，其弟要去上任代州刺史時(shí)婁師德問(wèn)：“如今我已經(jīng)做到宰相，你也官至刺史為一鎮(zhèn)諸侯，我們已經(jīng)尊榮到人臣的最高地位，別人時(shí)刻都在注意我們的錯(cuò)誤，你覺(jué)得要怎樣做才能免禍呢？”他的弟弟說(shuō)：“從今天開(kāi)始，即使別人把口水吐到我的臉上，我自己把他擦掉，絕不怪罪別人，以這種態(tài)度處事可以吧?！眾鋷煹抡f(shuō)：“這恰恰是我擔(dān)心的，別人把口水吐到你的臉上，你自己擦掉了，也是違逆了別人的意思，只會(huì)增加他的憤怒，他還要想著如何再羞辱你。你應(yīng)該連擦都不擦，讓他自然風(fēng)干，如果能承受這種侮辱，我才能放心呀”！
【劉寬污衣】劉寬，東漢華陰人，桓帝時(shí)為南陽(yáng)太守，為人有德量，寬厚仁慈，從未發(fā)過(guò)脾氣，即使在急迫匆忙時(shí)，也未曾見(jiàn)他容色嚴(yán)厲，言辭急迫。夫人也感到驚奇，想試探劉寬的度量，就在他將要臨朝的時(shí)候，讓侍女故意把羹湯潑在他的朝衣上。劉公不但不發(fā)怒，反而關(guān)心地問(wèn)：“沒(méi)燙了你的手吧？”。海內(nèi)聞風(fēng)都尊稱(chēng)他為寬厚長(zhǎng)者。
【不疑誣金】亦作“直生取疑”、“金有誤持”、“直氏偷金枉”、“同舍持金”講的是直不疑被冤誣盜金的故事，后以此典稱(chēng)贊人能寬容忍讓?zhuān)蛑溉嗽庹_蒙冤。直不疑，西漢南陽(yáng)人，有一次，與他同住的一個(gè)人告假回家，誤將另外一個(gè)人的金帶走。金主人發(fā)覺(jué)后，猜疑是直不疑所偷，直不疑立即承認(rèn)偷金，并向金主人道歉，又去買(mǎi)金償還。后那個(gè)告假人返回，歸還了他誤帶走的金，金主人恍然大悟，感到冤誣直不疑，非常慚愧。直不疑因此被稱(chēng)贊為德行仁厚之長(zhǎng)者。
【張公九世】亦稱(chēng)“九世同居”、“百忍堂、“張百忍”，后人用“九世同居”表示家庭和睦安康。《舊唐書(shū)》記載：唐代山東有個(gè)張公藝，為人胸襟坦蕩，寬宏大量，深知小不忍則亂大謀的哲理。因而告諭后裔當(dāng)忍則忍，忍者有益。父子不忍失慈孝，兄弟不忍失愛(ài)敬，朋友不忍失義氣，夫妻不忍多爭(zhēng)競(jìng)，能忍貧亦富，能忍壽亦永，古來(lái)創(chuàng)業(yè)人，誰(shuí)個(gè)不知忍，不忍百禍皆云涌，一忍百禍皆灰燼。他家九世同堂，人口繁盛，家庭和睦相處，從未給別人吵過(guò)嘴，打過(guò)架，就是遇有在別人看來(lái)難忍的事他也能忍，唐高宗親題“百忍堂”三字賜給張公，從此姓張的人家常常以“百忍”作為堂號(hào)，還以“一勤天下無(wú)難事，百忍堂中有太和”為宗族治家格言。隋唐期間朝廷皆曾派使臣贈(zèng)賜旌旗、匾額予表彰。
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