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拿什么格？
古人格物是要窮盡天下萬事萬物之理，拿什么格呢? 很多人拿著習(xí)氣格，這沒有用。要回到原點(diǎn)，回到?jīng)]有習(xí)氣的明空的感知的狀態(tài)，這樣才能感覺到真切的東西，才能找到通道跟那個(gè)東西合上。就像推手時(shí)，你光想贏人的時(shí)候，真正的目標(biāo)就沒有了，就瞎來亂來了; 你把心摘開的時(shí)候，就有很多信息進(jìn)入這個(gè)通道。練拳是這樣，讀書也是這樣。就跟鏡子一樣，你若想照見事物的真相，得先把鏡子擦干凈，如果帶著自己的觀點(diǎn)、習(xí)氣，照出來的便不是事物的本來面目。
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那明呢?
有人會(huì)問，明空既然是認(rèn)識(shí)事物真相的前提，空可以通過站樁體驗(yàn)到，那明呢?佛教有個(gè)詞是“空”，還有個(gè)詞是“頑空”。若你什么都不知道，你的心就住在無知上了，所以，你還得有智慧。智慧是怎么來的? 是明空的心態(tài)與觀照的境界融合產(chǎn)生的。
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明空到底是怎樣的一種狀態(tài)
佛家的覺最根本是本覺，也即是明空之覺，那么，明空到底是怎樣的一種狀態(tài)呢? 明空有兩個(gè)解釋。如果用來說世間法，這個(gè)明空可以解釋為如來法身的功德，也就是如來的智境功能; 如果用來說本覺，這就是光明清凈狀態(tài)下的覺受。這里說的清凈，便是完全離去了自我，完全離去了自身與外物的分別，完全離去了一切名言概念。能這樣心就光明，用這樣的心態(tài)來覺受，所起的便是佛的本覺，低一層次便是菩薩的本覺。修行人未入菩薩道，就不能稱為本覺。
談錫永 · 批
由本節(jié)拳論便可以說，大成拳其實(shí)就是這樣的境界，得到如來法身功德，也就是能得到法界的生機(jī)與了別，有生機(jī)就有無上的能量，能了別便是無上的感知，因此便可以遠(yuǎn)離一切概念與分別來反應(yīng)。這就沒有化去對方能量的化，也沒有打到對方無能的打，因此是極為王道的拳法?，F(xiàn)在美國新總統(tǒng)特朗普登場，他的“拳法”十分霸道，中招的人非死即殘。而我們的應(yīng)招則相當(dāng)王道，提出了新的全球化概念，應(yīng)該可以化解特明普的招數(shù)，這樣就能帶來世界和平。倘如還以霸道的對抗，地球就只會(huì)是一個(gè)血淋淋的人間地獄。
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