尊貴大悲尊者說：
“一切由業(yè)來算賬，要害怕的是業(yè)，要在乎的是業(yè)，業(yè)就是你的護(hù)法?！?/span>
我受到眾生的傷害，都是我的過失，他將因?yàn)閭ξ叶鴫櫲渴芸?，其?shí)是我對(duì)不起他，不是他傷害我。
每個(gè)人的問題都在自己身上，都在自己的想法，不在別的地方。譬如鐘表沒有要讓我們看時(shí)間的意思，但我們看了鐘表可以知道時(shí)間；飯菜沒有要讓我們吃飽的意思，但我們吃了飯菜卻會(huì)飽腹；滅諦也沒有要我們解脫的意思，但我們具足了滅諦可得解脫；同理，傷害我們的眾生沒有要我們累積功德的意樂，但只要我們緣著他的傷害而心生念恩，起歉疚想，就會(huì)轉(zhuǎn)成累積功德的因緣；這點(diǎn)說明了，心思模式才是關(guān)鍵。
之所以必須內(nèi)心平靜面對(duì)這些傷害，且要具有歉意，理由在我是對(duì)方造業(yè)的所緣境，如果沒有我，對(duì)方又如何造傷害我的業(yè)呢？而對(duì)方造這樣的業(yè)將會(huì)墮惡道，所以我是對(duì)方墮惡道的緣，等同我在傷害對(duì)方。
以三世因果觀來看，對(duì)方不惜以造惡業(yè)及墮惡道的因緣，的確是幫助我消除往昔曾經(jīng)傷害過他人的業(yè)因與果報(bào)，讓我償還宿債，因此要生歉疚想、感恩想。
雖說眾生沒有利益我的意樂——眾生或許也有心存?zhèn)Φ南敕ǎ菍?shí)義上，眾生是在利益我。對(duì)方如此傷害我，一定是我意樂不清凈，能力不具足的關(guān)系，因此受到傷害也是一種提醒我、督促我必須更具清凈意樂與更加具足能力的方式。
多替別人著想，自己才會(huì)快樂，這是顛撲不破的真理；而且事實(shí)上，不應(yīng)只是習(xí)于怨怪因緣，不管任何因緣，都要成為修善助伴、積福因緣，譬如念珠丟失了，也可希望撿到的人好好持念念珠。
與其痛苦，不如以法重新定位他的意義與價(jià)值。譬如東西被偷，就想：多么希望對(duì)方好好受用而快樂，亦即，面對(duì)逆境當(dāng)下，與其處于痛苦折磨，何不將其依于轉(zhuǎn)念而轉(zhuǎn)化為修福助伴呢？這是我們所需要的；特別值得深刻領(lǐng)悟的是：此中雖然遭受了有情傷害，事實(shí)上都是我在傷害有情，因此我應(yīng)心生抱歉想；我不但不傷害有情，進(jìn)一步，應(yīng)想辦法幫助有情。
此處所說之意是，必須深思輪回的惑業(yè)苦的因果實(shí)況；既是惑業(yè)苦的因果，就沒有誰是誰非，從而就能對(duì)著有情心懷歉意。從十二緣起這個(gè)角度看，想到過去現(xiàn)在的一重因果，現(xiàn)在未來的一重因果，無非就是自他因緣所引起，這個(gè)時(shí)候只要自心對(duì)有情一生起歉疚想，當(dāng)下就不會(huì)傷害有情了，就會(huì)心極柔軟、慈愛而珍愛對(duì)方；如果不是這樣，就會(huì)冤冤相報(bào)，沒完沒了。
多年前，我從北印度坐火車往南印度時(shí)，曾被拿走一件行李，心中祈愿對(duì)方好好受用，以調(diào)心轉(zhuǎn)念法而思惟，這是我的業(yè)力成熟，這種業(yè)報(bào)是消除我往昔曾經(jīng)造作偷盜的惡業(yè)因，以消業(yè)想之上發(fā)愿、祝福對(duì)方能夠因此快樂；并且發(fā)愿：今生對(duì)方偷我道糧，生生世世我偷他的三毒。
總之，對(duì)境運(yùn)心修法最為殊勝，因?yàn)楦淖兺饩潮仨毝嘁蚨嗑?；但相反的，只要改變心思，痛苦與執(zhí)著就會(huì)漸弱，也可轉(zhuǎn)為修行助緣，也可轉(zhuǎn)為菩提道用，而這也就是為什么所有菩薩都同樣歡喜逆境苦緣的原因。沒有什么是看不開的，沒有什么是值得那么痛苦執(zhí)著的；應(yīng)想：每個(gè)人的問題，就在每個(gè)人的身上，而不在別處；不想轉(zhuǎn)念調(diào)心，那么即使殫精竭慮地造作了什么業(yè)行也只是讓自己更加心力交瘁罷了。
其實(shí)，面對(duì)境界就忘了以法調(diào)心，這一向就是我們的問題；有時(shí)自己煩惱熾盛，就會(huì)忘失不可傷害眾生，但無論如何，若欲害眾生，則應(yīng)想三寶之顏面、心思；我們目前的情況是，一旦面臨了利害關(guān)頭，極有可能就忘了業(yè)果與三寶了。這樣看來，有時(shí)也應(yīng)該常常反問自己：自己佛法的串習(xí)力、佛法的對(duì)治力哪里去了呢？
與此同時(shí)，也應(yīng)先行具足業(yè)果緣起觀，對(duì)方做不好不聽勸，表示自己仍須努力修心，自己太差了；而且面對(duì)傷害，第一念就不會(huì)只是認(rèn)為被傷害。
一切眾生同樣都有苦受與逆境，同樣都有業(yè)力因緣，誠如尊貴大悲尊者說：“一切由業(yè)來算賬，要害怕的是業(yè)，要在乎的是業(yè)，業(yè)就是你的護(hù)法?！边@是說，不管遇到何緣，皆可轉(zhuǎn)為修善助伴、積福之緣，譬如念珠被偷，想：別人可以使用修善，很好。
又如被奪，不作盜想，已回向，慰其心，心思模式不同，惡緣成善法。因此，有業(yè)報(bào)觀，不至于太痛苦，至少具消業(yè)想而積極創(chuàng)業(yè)。
反過來說，如果已學(xué)了一堆法，還是心是心、法是法，沒有修心的“膠水相黏”，就可悲了；如果對(duì)境即滿腹委屈的講道理、我受苦，我很苦，我、我、我等，將一堆只考慮到自己的需要的道理擺在前面，則修行之路遙遙無期。
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