現(xiàn)代心理學——現(xiàn)代人研究自身問題的科學。
第一章 現(xiàn)代心理學的新貌
本章要回答：
1、心理學是一門什么樣的科學，它配稱為科學嗎？
2、為什么要研究心理學？
3、現(xiàn)代心理學是如何演變來的？
4、現(xiàn)代心理學的內(nèi)容包括哪些重要問題？
5、心理學家研究問題是最常采用何種方法？
第一節(jié) 舊瓶新酒的現(xiàn)代心理學
一、心理學新界說
心理學這個名稱常被人誤解，被人誤解的原因，主要是因為在歷史演變中，多次都是舊瓶裝新酒的方式，不改名稱只換內(nèi)容，因而只能使人望文生義，不能確知“心理”二字的真正含義。
現(xiàn)代心理學觀點：心理學可以說是一門淵源數(shù)千載而卻只有百年歷史的學科。心理學源于西方的哲學，西方哲學起于兩千多年前的希臘。自蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等人始，歷代哲學家的思想中，都把“心”的探討，視為哲學上的主要問題之一。
直到19世界末葉，受到生物科學發(fā)展的影響，心理學逐漸脫離哲學，逐漸成為一門獨立的科學。此后，心理學的內(nèi)容雖有所變更，而名稱仍舊。
Psychology：有希臘文的psyche與logos兩字演變成；前者指“靈魂”（soul），后者指“講述”（discourse）；合起來就是闡釋心靈的學問。此說法不含科學概念，只是具有哲學意義。
科學心理學萌芽，心理學一度被界定為：心理學是研究心理活動的科學。至此，心理學開始被列入科學的范疇。
從長期屬于哲學，到開始被視為科學，心理學在內(nèi)容上都只是涉及人類的精神或心理方面的問題。直到20世紀20-60年代的一段時間，心理學的界定更改為：心理學是研究行為的科學。行為（behavior）一詞所指，是有觀察所見的人類或動物的外顯活動。此說法維持了40多年，直到70年代才再度改變?yōu)椋盒睦韺W是對行為與心理歷程的科學研究。
二、心理學是超科學的科學
（一）科學與科學方法
什么是科學？
1、廣義：凡有組織有系統(tǒng)的知識，均稱為科學。
狹義：專指自然科學。
2、科學使用系統(tǒng)的方法處理問題，從而發(fā)現(xiàn)事實變化的真相，并進而探求其原理原則的學問。
①問題②方法③目的eg人有生老病死之變，產(chǎn)生了醫(yī)學。
（二）科學的特征與目的
一種知識是否配稱為科學，其關鍵不在于知識本身的性質(zhì)，也不在于知識組織的形式，而在于探求知識或解決問題時所采用的方法。方法只是解決問題的手段，手段的如何選擇還要看預定要達成的目的。
科學方法所表現(xiàn)的科學特征，主要顯現(xiàn)在解決問題時：采用工具、實施程序、資料分析以及結果呈現(xiàn)等四大步驟的處理上。就此四大步驟中的性質(zhì)看，均各具有以下三點特征：
①客觀性②炎癥性③系統(tǒng)性
科學目的近期目的是解決問題，長遠目的則是發(fā)現(xiàn)事實真相并探求事實變化的原理原則。在近期目的和遠期目的之間，學科目的又分為以下四個層次：
①陳述（description）：陳述的目的是將研究問題時所獲知的表面事實，客觀地用口頭或文字描述出來；只求事實的真實性，不涉及問題發(fā)生的原因。eg：一年12個月中，臺北市各月發(fā)生火災的次數(shù)，與各月份火災傷亡人數(shù)的統(tǒng)計資料，此種資料的功用在于陳述目的。
②解釋（explanation）：解釋的目的是將問題發(fā)生的前因后果分析清楚。解釋適宜陳述的事實為根據(jù)，進一步分析形成問題的原因。eg，二。三月間的火災次數(shù)上升，研究者分析為季節(jié)和國人過年的習俗有關。
③預測（prediction）：預測的目的是只根據(jù)現(xiàn)有的資料，去推估將來發(fā)生問題的可能性。（）
④控制（control）：控制的目的是指設法控制問題發(fā)生的原因，使可能發(fā)生為題不至于發(fā)生；或?qū)⒖赡馨l(fā)生的問題的嚴重性減少到最低限度。eg預防注射。
（三）心理學是超科學的科學
物理學研究物性變化，心理學研究人性的變化。物性與人性比較，至少有以下五點不同：
1、物性的特征是外顯的，人性的特征除少部分外顯之外，多半是內(nèi)隱的。根據(jù)個別物性的外顯特征去解釋一般物性，比較容易;根據(jù)個體人性的外顯特征去解釋團體人性，則極為困難。
2、物性之變異較少，物性的變化遵循自然規(guī)律，同類物體內(nèi)個體之間同質(zhì)性較高，個別差異較少，根據(jù)個體物性而推論團體物性的方法，比較容易。人性之變異極大，個體自身多變之，個別之間差異猶大。根據(jù)個體人性而推論團體人性的方法，相當困難。
3、對物性的測量，較易采用數(shù)據(jù)量化方式處理，而且容易做到客觀與驗證的標準。對人性的測量就不同，以測量態(tài)度為例，假如有這樣一個問題：你同意婚前性行為嗎？固然，這問題是客觀的，但希望的答案卻是受試者的主觀意識。因此，我們也可以斷定，同此問題對不同性別、不同年齡、不同職業(yè)、不同社會角色的人，答案不會相同；而且，我們也可以斷定，受試者回答時如采用面對面的對話、問卷匿名、問卷署名等不同方式，所答的答案各不相同。從事心理學研究時，我們必須考慮，研究對象中人性與物性的不同；物性所反應在測量上的結果是“客觀的客觀”（客觀工具測出客觀結果），而人性在測量工具上的反應，卻是“客觀的主觀”（客觀的工具測出主觀意識）。
4、對測量所得資料的處理，凡物性特征所測得的資料，只須按“客觀的客觀”原則處理即可，所得結果即可對一般事象推論解釋，對解決同類問題推廣應用。惟對人性特征所測得的資料，則必須按“主觀的客觀化”原則處理，研究者必須尊重受試者人性的主觀反應，在不變其原意的條件之下，按既定之客觀程序處理，最后在結果解釋，推論以及應用上，也必須考慮到人性表達及需求上的差異，
5、基于以上討論，心理學配稱為科學嗎？的問題，我們可以得到三點認識：（1）一門學科配稱科學與否，系決定于是否采用科學方法從事研究，（2）心理學是科學中發(fā)展比較晚的一門科學，與其他科學相比心理學的成就較為落后。更能說明研究人性問題，叫其他學科相比難度更高，其深度更深。給與心理學家更大的挑戰(zhàn)。（3）從科學研究的價值來看，心理學所研究的人性問題遠較任何一門科學的研究更為重要。其他科學的成就，只能助益于人類物質(zhì)方面的生存、安全與便利，卻永遠無法促進人類精神生活方面的和諧、快樂與幸福。從現(xiàn)代心理學研究的取向，我們可以說心理學合乎科學有超于科學，即心理學是“超科學的科學”。
第二節(jié) 心理學研究的目的
一、理論科學的共同目的
無論是哪一門科學，從它的研究目的看，大致都可分為理論的與應用的兩種目的。
整個心理學領域，按研究主題的性質(zhì)與研究目的來分，大致可分為理論心理學與應用心理學兩大類。理論心理學的研究目的：探究人類或動物行為與心理歷程變化的原理原則。
二、應用科學的特有目的
從歷史的發(fā)展看，應用心理學發(fā)展在前，理論心理學發(fā)展在后，這情形與醫(yī)學的發(fā)展相似，還有建筑學。心理學的應用遠在現(xiàn)代科學心理學誕生之前，自從有了學校教育，如何了解兒童的個性，如何教導學生學習，就是應用性的教育心理學之始，不過古時的心理學的應用只憑經(jīng)驗，缺乏理論依據(jù)。現(xiàn)在應用心理學研究的目的：根據(jù)理論心理學研究發(fā)現(xiàn)的原理原則，轉移到應用的情況中，重新選定對象，設計方法，控制因素，以進行驗證性的研究。從經(jīng)驗研究中得到實用性的原理原則。然后將之推論到同類情境中去應用，已解決實際問題。
心理學在應用上包括很多層面：（1）維護身心健全（2）幫助自我了解（3）戒除不良習慣（4）提升工作效率（5）化解學習困難（6）消除緊張情緒（7）增進親子感情（8）調(diào)理婚姻關系（9）解除心理沖突（10）學習正確判斷 這些都是個人生活上需要解決的重要問題，也是心理學在應用上企圖提供給個人的一些幫助，
第三節(jié) 心理學的歷史發(fā)展
一、科學心理學的誕生前的歷史背景
科學心理學的發(fā)展，有兩個源頭：一個源頭是自古流傳的哲學，另一個源頭是興起于18世紀的生物學與生理學。
(一)科學心理學的哲學源頭
1、兩千多年前的亞里士多德（Aretotles）他的著作中已討論到人類本性，人類知識之由來，五官之運用以及記憶功能等問題。
2、歐洲文藝復興之后法國哲學家笛卡爾（Ren‘e descarts）笛卡爾倡導先天觀念說，認為人類生而具備足以產(chǎn)生感官經(jīng)驗的心理功能。按笛卡爾氏解釋，心為身支主，身體的一切活動，系由生而具有理性的心所控制。后來18世紀德國哲學家康德（Immanuel kant）集其大成，成為哲學思想主流
之一理性主義（rationalism）。理性主義的興起，更加重了自古以來的心身關系論爭（mindbody problem）問題的爭議?！鷞歷來所論爭者，主要為兩大問題：其一，心靈與身體兩者關系如何？其二，精神與物質(zhì)間何者重要？論點上，主要有三種主張，①二元論（dualism）：主張心物二元并存。②一元論（monism）：一元論中有主張唯心論（idealism）者，有主張唯論（materialism）、③折衷論（compromism）：主張心物合一。}
3、17世紀的英國哲學家洛克（john loke）在哲學上，洛克主張經(jīng)驗主義（empiricism），強調(diào)人類一切知識均來自后天經(jīng)驗，故而反對理性主義倡導先天觀念的說法。洛克認為人類本性猶如白板（tabular rasa）純?nèi)粺o色，不分善惡，其后一切改變完全決定于后天的經(jīng)驗。此外洛克認為記憶得自觀念聯(lián)想（association of ideas）.在對人性的解釋上，理性主義與經(jīng)驗主義兩派哲學主張對以后科學心理學的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響。
（二）科學心理學的生物學與生理學源頭
19世紀英國生物學家達爾文（charles darwin）《物種起源》（the origin of species）主張：
（1）世界上現(xiàn)存一切生物的狀貌特征，都是經(jīng)過數(shù)百萬年長期進化演變而成。（2）不同種類的生物之間，其顯著差異是由于不同的遺傳。（3）同一種類生物中，個體之間的顯著差異，主要是由于個別對生存環(huán)境適應良否使然?！拔锔偺鞊?，適者生存?！边z傳、環(huán)境、個別差異、適應等。
1、柏林大學教授繆勒（Johannes Muller）神經(jīng)特殊能量之說，主張大腦的功能是分區(qū)專司的。
赫姆霍茲（hermann von helmholtz）色覺理論與聽覺理論
費希納（gustav theoder fechner）以物理刺激的變化轉化心理經(jīng)驗，身心關系論爭問題。生理心理學、心理物理學。
二、科學心理學的誕生
曾有人比喻，科學心理學的發(fā)展，哲學是父親，生理學是母親，而生物學是媒人。經(jīng)生物學為媒介，哲學與生理學結合，生育的新生兒。
1、科學心理學的誕生，德國人馮特（wilhelm wundt）1879年建立世界上第一座心理實驗室，正式從事有系統(tǒng)的心理物理學的實驗工作。
馮特的貢獻是什么？①學術背景：生理與心理學大成②設立心理實驗室③客觀性、驗證性、系統(tǒng)性。
三、從反結構主義到學派林立
馮特和鐵欽納，結構主義（structuralism）
（一）功能主義
功能主義（functionalism）或稱功能論，也稱功能學派，系由美國心理學家詹姆斯（william james）與杜威（john Dewey）20世紀初創(chuàng)立。主張：心理學的目的應該是研究個體適應環(huán)境時的心理或意識功能，而不能像結構主義那樣只求分析意識之元素。功能主義認為，個體適應其生活環(huán)境是心之功能的了解，遠比心之結構為重要。因此，在研究對象上不只限于成人，而擴大范圍包括兒童與動物。在研究方法上不只限于內(nèi)省法，內(nèi)省法之外，觀察、測驗以及問卷調(diào)查等方法也可采用。從歷史背景看，結構主義與功能主義有個自哲學理論或背景。理性主義哲學，經(jīng)驗主義與達爾文的進化輪有關。20世紀20年代后，被其他學派取代。
（二）行為主義
行為主義（behaviorism）行為論，行為學派，系由美國心理學家華生（john B watson）在1913年所創(chuàng)立。主張：不但反對結構主義的心理結構與意識元素觀念，而且根本就不同意結構主義與功能主義將意識當做心理學研究之主題。心理學是一門科學，科學的研究只限于以客觀的方法處理客觀的資料。內(nèi)省不是客觀的方法。激進行為主義，接受意識成為心理學研究的主題之一的理念，行為主義中持有此理論取向者，被稱為新行為主義（neo—behaviorism）
（三）完形心理學
主張：心理現(xiàn)象未必反應物理刺激的事實；物理刺激是客觀存在，而心理現(xiàn)象則是經(jīng)由個人對之加以選擇與組織后的反應。這也就是前文我們所說的“客觀的主觀”的道理。完形心理學研究知覺組織，知覺組織自然與注意、辨識、記憶等心理歷程有關，因此，完形心理學的研究為后來認知心理學的發(fā)展奠下基礎。
（四）精神分析論
精神分析（psychoanalysis），系由奧地利精神醫(yī)學家弗洛伊德（sigmund freud）在1896年所創(chuàng)立，精神分析論不但是現(xiàn)代心理學中影響最大的理論之一，而且也是20世紀內(nèi)影響人類文化最大的理論之一。精神分析的內(nèi)容極為復雜，在此只摘取弗洛伊德對人格或人性解釋中的三大要點，略作說明。（1）人格動力（personality dynamics）人類行為的內(nèi)在動力：潛意識、力比多、生之本能、死之本能。（2）人格發(fā)展：（personality development）口唇期、肛門期、性器期、潛伏期、兩性期（3）人格結構（personality structure）本我、自我、超我沖突、焦慮、各種防衛(wèi)機制等觀念，解釋人格結構中的三個我之間的復雜關系。
精神分析論，精神分析。
（五）人本心理學
人本心理學（humanistic psychology），系由美國心理學家馬斯洛（Abraham maslow）與羅杰斯（Carl rogers）20世紀60年代，因人本心理學興起的年代較精神分析論與行為主義為晚，而且在心理學界的影響也比這兩學派的勢力為小，故而被稱為現(xiàn)代心理學上的第三勢力（third force）.
人本心理學在理論取向上，反對精神分析論與行為主義兩者的窄化與偏頗。批評精神分析論是傷殘心理學，因為該理論只是以精神病患的心理現(xiàn)象為基礎的。批評行為主義是幼稚心理學，因為該理論只是以動物與兒童的心理現(xiàn)象為基礎的。尤其反對行為主義以零碎的、片面的反應為心理學研究題材的做法；
人本心理學家主張，心理學研究應以正常人為對象，研究人類異于動物的一些復雜經(jīng)驗，諸如動機、欲望、價值、快樂、幽默、情感、生活責任、生命意義以及愛情、嫉妒、仇恨等，才真正屬于人性各種層面的問題。
人本心理學的研究，不只是了解人性，而且更近一步主張改善環(huán)境以利于人性的充分發(fā)展，以期臻于自我實現(xiàn)（self-actualization）的境界。
人本心理學是一人的需要出發(fā)研究人性。不再像以前各學派那樣以科學上的需要去研究人性。其二、人本心理學的基本理念，顯然又把心理學的純科學色彩沖淡了。（人本心理學的興起，受其影響最大的是教育心理學、發(fā)展心理學、咨詢與輔導以及心理治療等多方面）。
（六）認知心理學
認知心理學（cognitive psychology）不像前述五大學派一樣，認知心理學的理論不是某人獨創(chuàng)的，而是受多種因素影響逐漸演變而成的，認知（cognition）系指，吾人對事物知曉的歷程。在此歷程中，包括對事物之效的歷程。在此歷程中，包括對事物的注意，辨別、理解、思考等復雜的心理活動。
（七）神經(jīng)心理學
神經(jīng)心理學（neuropsychology）是現(xiàn)代心理學中研究大腦神經(jīng)生理功能與個體行為及心理歷程之關系的一種新方向。
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