現(xiàn)代大多數(shù)人都會(huì)認(rèn)為，哲學(xué)是一門離自己很遙遠(yuǎn)的學(xué)問，學(xué)習(xí)哲學(xué)根本沒有用。哲學(xué)既不能幫我賺錢，也無法滿足我的任何物質(zhì)需求，哲學(xué)不是一門技能，無法讓我立刻見效。我花這么多時(shí)間去啃晦澀的理論，還不如學(xué)一個(gè)有用的技能，或許對(duì)升職加薪還有所幫助。
是的，大多數(shù)人或許都會(huì)這么認(rèn)為，哲學(xué)跟自己的生活沒有太大的關(guān)聯(lián)，哲學(xué)離現(xiàn)實(shí)太遙遠(yuǎn)了，哲學(xué)是虛頭巴腦的學(xué)問，還是先解決好溫飽問題吧！
那么學(xué)習(xí)哲學(xué)到底有什么用??？
回答這個(gè)問題之前，我們還是先回到日常生活中來。
按理說現(xiàn)代社會(huì)科技越來越發(fā)達(dá)，物質(zhì)的繁榮應(yīng)該讓每個(gè)人更加幸福，更有安全感地去生活，但事實(shí)呢？
我們每天被機(jī)器掌控，我們沉浸在科技的世界里，我們每個(gè)人似乎每天都很匆忙，忙于于學(xué)業(yè)、事業(yè)和家庭之中，忙著賺金錢，忙著職位上的提升，只為擁有得更多，獲得更快、更好的結(jié)果。
但當(dāng)人們真正擁有了這一切時(shí)，內(nèi)心真的會(huì)獲得終極的快樂嗎？
為什么物質(zhì)如此繁榮，可人們依然每天出現(xiàn)失眠焦慮的情況？
為什么很多人依然感到內(nèi)心不安？每天缺少安全感呢？
基于這樣的事實(shí)，人們開始尋找擺脫焦慮和不安的辦法。去瘋狂買買買以發(fā)泄情緒？還是從另一個(gè)人身上尋找安全感？或者是看一些心靈雞湯的讀物，給自己打打雞血？當(dāng)然這些方法或許能起到短暫的效果，但治標(biāo)不治本。
因?yàn)樾撵`的焦慮并不能通過外在的因素來改變，解決心靈焦慮的唯一辦法便是從自己的內(nèi)心思想切入，需要明心見性去認(rèn)識(shí)自己，關(guān)照自己，如此才能改變自己對(duì)世界的看法，從而改變自己的狀態(tài)。
而達(dá)到這個(gè)效果，唯一的方式，便是走向哲學(xué)的沉思。
唯有哲學(xué)，才可以幫助你找到答案。
我想，每個(gè)人都會(huì)遇到痛苦的時(shí)刻。
比如失戀了，自己所愛的人背叛了自己，你會(huì)痛苦；在工作上，你發(fā)現(xiàn)自己無法和周遭的同事很好相處而被排擠時(shí)你會(huì)痛苦；日常生活的中總會(huì)遭遇大大小小的挫折，總會(huì)經(jīng)歷各種波折，每當(dāng)你陷入低谷和失落狀態(tài)時(shí)，你會(huì)有什么感觸？會(huì)沮喪會(huì)難過，會(huì)不知所措，會(huì)感到無助。
在痛苦時(shí)，你最常問自己的問題是什么？那就是“為什么”。事情為什么會(huì)發(fā)展到現(xiàn)在的樣子，為什么他要跟我分手，為什么付出這么多卻沒有任何回報(bào)，為什么上天對(duì)我如此不公平？你想找到答案，總想探明事情的真相，因?yàn)槲ㄓ腥绱四悴拍軌驍[脫痛苦之感。
而能夠幫助你探明真相的方法，一定是從哲學(xué)而來。
因?yàn)?strong>哲學(xué)就是關(guān)乎生命中所有問題的本質(zhì)性提煉。哲學(xué)是生活的底層邏輯，所有問題的困惑，都可以從哲學(xué)這里找到根基。
換言之，在哲學(xué)這個(gè)大的底盤之上生發(fā)出了世界的五彩斑斕。那么當(dāng)我們這個(gè)五彩斑斕的世界里遇到了危險(xiǎn)時(shí)，我們唯一的辦法就是回到基底的哲學(xué)層面去探明答案。
每當(dāng)問出為什么的時(shí)候，其實(shí)就是你最接近哲學(xué)的時(shí)刻，因?yàn)槟汩_始陷入沉思。你開始從現(xiàn)象出發(fā)去探尋背后隱藏的本質(zhì)，你開始找原因，你想把那些困擾著你的問題搞清楚……這是什么，就是一個(gè)哲學(xué)思考的過程。
所以，你能說哲學(xué)離你很遙遠(yuǎn)嗎？其實(shí)哲學(xué)就在生活之中，哲學(xué)本身就是對(duì)生活的一種反思。只是因?yàn)楝F(xiàn)代的生活，讓人們把更多的精力放在表面的物質(zhì)生活，而忽略了精神生活的探索。
我們深處在一個(gè)科技飛速發(fā)展的時(shí)代，一切都變化得太快了，世界太過喧囂以至于我們很少把時(shí)間留給自己的內(nèi)心。
而哲學(xué)便是那個(gè)變化中永恒不變的東西，你抓住了哲學(xué)，你就能夠更加從容去面對(duì)生活中的大風(fēng)大浪，大喜和大悲。
哲學(xué)，是對(duì)生活真相的揭示，是思想的探險(xiǎn)，能幫助你更好認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)世界，治愈你的心靈焦慮。
所以對(duì)普通人來說，哲學(xué)到底有沒有用呢？ 顯而易見了。
哲學(xué)到底涉及到哪些生活話題呢？
關(guān)于生命、欲望、死亡、靈魂、幸福等話題，都可以在哲學(xué)探索中找到答案。
人生為什么如此痛苦？
禁欲可以獲得人生的永恒寧靜嗎？
如何認(rèn)識(shí) 你自己？
人是自由的嗎？
如何成為更好的自己？
△蘇格拉底
蘇格拉底：如何認(rèn)識(shí)你自己？
蘇格拉底是古希臘的一位著名哲學(xué)家，追最大的特點(diǎn)就是愛問問題，什么都問啊，對(duì)人間萬象十分好奇嘛，他將德爾菲神廟里的一句箴言 視為自己的人生信條，這句箴言就是“認(rèn)識(shí)你自己”。
認(rèn)識(shí)你自己，看似簡(jiǎn)單實(shí)則非常難。很多人可能一生都處在認(rèn)識(shí)自己的過程，你是誰？從哪里來，要到哪里去？你是什么樣的性格，有著什么特點(diǎn)，擅長(zhǎng)做什么，有著怎樣的有點(diǎn)和缺點(diǎn)？如果一個(gè)人真正把這些問題吃透，那就真正的達(dá)到一定境界了。所謂哲學(xué)的思考就是一個(gè)探究自己的過程，明心見性，認(rèn)清自己在世界中的位置，才能夠更好的與周遭的一切和諧相處。
△柏拉圖
柏拉圖：理念論
柏拉圖提出了理念論。我們看到的現(xiàn)象世界只不過是對(duì)這個(gè)理念世界的分有與模仿罷了。理念論，其實(shí)隱藏著一個(gè)至深的哲理：萬事萬物背后總有規(guī)律可尋啊。
我們普通人之所以會(huì)被表象迷惑而不知所措，不正是因?yàn)闆]有對(duì)現(xiàn)象背后的本質(zhì)予以深刻的把握所致？
△笛卡爾
笛卡爾：我思故我在
笛卡爾，近代哲學(xué)之父。提出了“我思故我在”。
這也是一種對(duì)自己和世界關(guān)系的思考，對(duì)世界的一切都心存懷疑，唯有對(duì)自己正在思考這件事兒，無法懷疑。
△康德
康德：溫暖的哲學(xué)家
康德，三大批判，看似晦澀至極，但其實(shí)呢？
康德是一個(gè)溫暖的哲學(xué)家，他是有著極強(qiáng)的人文關(guān)懷的，三大批判都在探討一個(gè)終極的話題——人是什么？人可以知道什么，應(yīng)該做什么，可以期望什么。
這樣的哲學(xué)，其實(shí)就是在探究生活的真相。
△叔本華
叔本華：斷絕對(duì)世界的牽掛
叔本華，以人生的痛苦為哲學(xué)話題，探究為什么人生會(huì)如此痛苦？如何才能擺脫痛苦，獲得人生的安寧。
他提出，禁止欲望，斷絕對(duì)世界的一切迷戀，從根源上去鏟除對(duì)世界的牽掛。
△尼采
尼采：生命的張力
尼采，一個(gè)非理性主義者，對(duì)傳統(tǒng)的一切進(jìn)行批判，尼采說“上帝死了”，強(qiáng)調(diào)一種強(qiáng)力意志，以表達(dá)對(duì)生命的張力。
讀尼采，你會(huì)整個(gè)人會(huì)沸騰的。什么呢？因?yàn)槟岵烧f出了我們很多現(xiàn)代人的心聲，對(duì)傳統(tǒng)的束縛的一種沖破啊。
當(dāng)然哲學(xué)家實(shí)在太多了，包括海德格爾的探討死亡的哲學(xué)，薩特探討人的存在意義……這些哲學(xué)家的思想都在說什么呢？都在圍繞著生活本身啊，人和世界的關(guān)系，人自己和自己的關(guān)系。
哲學(xué)深深地根植于我們的生活中去。哲學(xué)家說的就是生活本身，并且是將生活的本質(zhì)抽離出來進(jìn)行論述。只是理論和學(xué)術(shù)的研究，學(xué)術(shù)的研究是一個(gè)晦澀的過程，因而讓大家覺得哲學(xué)是深?yuàn)W的，不能接近的。這其實(shí)是一種錯(cuò)覺。往往因?yàn)檫@種錯(cuò)覺，讓大家對(duì)哲學(xué)產(chǎn)生了距離感。
但其實(shí)呢？
哲學(xué)是最具有美感的，因?yàn)樗腿诵允谴蛲ǖ摹?/strong>你能夠從中獲得一種共鳴。
哲學(xué)當(dāng)然是愛智慧，是理論的論證，是邏輯的演繹過程。但我更認(rèn)為，哲學(xué)其實(shí)就是對(duì)生活本身，對(duì)世界真相的一種探索。
所以你說哲學(xué)離我們遙遠(yuǎn)嗎？
哲學(xué)，近在咫尺。
01
給大家提兩個(gè)建議，第一就是通讀哲學(xué)史。
哲學(xué)史是將歷史上所有哲學(xué)家的觀點(diǎn)串聯(lián)起來的內(nèi)容，從古代到現(xiàn)代把歷史上偉大的哲學(xué)的思想都過一遍，你會(huì)逐漸由淺入深領(lǐng)略到思想史的魅力，你會(huì)搞清楚人類這幾年前來思想是如何演進(jìn)的，對(duì)于當(dāng)下的很多思想你也可以找到理論的源頭。
△古希臘神廟
比如在古希臘時(shí)期，哲學(xué)家最早探究的是世界的本原問題，而后到了中世紀(jì)基督教哲學(xué)階段神學(xué)與哲學(xué)結(jié)合，緊接著到了近代理性主義時(shí)期，自我意識(shí)開始覺醒，哲學(xué)家探討的是認(rèn)識(shí)論的問題，如何認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，有什么方法，是經(jīng)驗(yàn)歸納，還是理性演繹等等……
到了現(xiàn)代階段，非理性主義、語言哲學(xué)、現(xiàn)象學(xué)和存在主義會(huì)開啟你更多發(fā)散性的思維角度。
而到了后現(xiàn)代，你通過哲學(xué)家的闡述就能了解到文化工業(yè)、傳媒消費(fèi)、政治權(quán)力等要素的背后的本質(zhì)指向，于是通過哲學(xué)史的學(xué)習(xí)，你就知道如何做一個(gè)內(nèi)心不再焦慮的現(xiàn)代人。
當(dāng)你通讀完哲學(xué)史，你會(huì)對(duì)人類思想史形成一個(gè)整體，同時(shí)也會(huì)形成自己的邏輯思維體系。你自己就搭出一個(gè)框架出來了，你可以根據(jù)自己日常的經(jīng)驗(yàn)往里面填東西了，這個(gè)理論的框架就是你的思想武器，你對(duì)世界的認(rèn)知也會(huì)提升有一個(gè)層次，你看待世界的角度也會(huì)更為獨(dú)到。
這是第一個(gè)建議，就是通讀哲學(xué)史。還有一點(diǎn)要說明，不要接觸太多過于零散的知識(shí)，比如經(jīng)?？吹降呐笥讶Πl(fā)布的碎片化的內(nèi)容，今天看到這個(gè)哲學(xué)家柏拉圖的一個(gè)什么觀點(diǎn)，明天看到黑格爾的觀點(diǎn)，雖然你閱讀了很多這樣的文章，但你串聯(lián)不起來，無法形成一個(gè)體系，這對(duì)于你整體性的思維架構(gòu)的建立是起不到任何效果的。
因此，要想入門哲學(xué)，要想建構(gòu)一套自己的思維體系，一定要先從哲學(xué)史入手。
02
第二個(gè)建議，就是學(xué)會(huì)畫邏輯圖。
你學(xué)到了一個(gè)哲學(xué)家的思想，或者學(xué)到了一個(gè)模塊，可以自己嘗試畫一個(gè)邏輯架構(gòu)圖出來，看能不能用非常清晰的結(jié)構(gòu)表達(dá)出繁瑣的思想，這個(gè)過程，其實(shí)也是對(duì)自己思維的一種訓(xùn)練。
當(dāng)然在最開始你可以采取總-分-總的形式，逐漸形式可以更加多樣化，比如用推導(dǎo)箭頭，甚至包含與被包含的關(guān)系去體現(xiàn)不同概念的之間的邏輯關(guān)系。
從一個(gè)哲學(xué)家的一個(gè)理論切入去畫邏輯圖，然后把哲學(xué)家的幾個(gè)理論放在一起繪制一張更大的，再后來將同一時(shí)期或者同 一流派的哲學(xué)家放在一起去繪制，最后你就可以畫一個(gè)哲學(xué)史的邏輯圖了。當(dāng)你做到最后一步的時(shí)候，這就證明你真正學(xué)到位了，真正入門了。
這里提醒一點(diǎn)，邏輯圖只需要把思想的關(guān)鍵點(diǎn)和關(guān)鍵要素體現(xiàn)出來，因?yàn)?strong>邏輯圖體現(xiàn)的就是邏輯關(guān)系，只要在一張圖里能看到各個(gè)概念、各個(gè)觀點(diǎn)、各個(gè)哲學(xué)家之間的邏輯關(guān)系，那么這張圖就算繪制完成了。
這就是給初學(xué)者提的兩個(gè)建議，一個(gè)是通讀哲學(xué)史，另一個(gè)是繪制邏輯思維導(dǎo)圖。
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