▲ 今林和靖墓。?雲(yún)廬里攝，2017
孤山在唐代時(shí)，就已經(jīng)有了繁盛的梅花，且唐代的孤山是“歲寒三友”松、竹、梅齊聚。而孤山后來(lái)能夠“著聞四方”，則始于“梅妻鶴子”的“宋和靖處士”（李祁在《巢居閣記》）。在今孤山之陰，和靖處士墓仍存。
梅妻鶴子山中相
林逋（967－1028年），字君復(fù)，后人稱(chēng)為和靖先生、林和靖，杭州錢(qián)塘人（一說(shuō)浙江大里黃賢村），北宋詩(shī)人，世稱(chēng)“西湖處士”。少時(shí)父母早亡，家境貧寒。但他發(fā)憤讀書(shū)，好學(xué)上進(jìn)，經(jīng)史百家無(wú)不通曉，且擅書(shū)畫(huà)，工詩(shī)詞。林逋性情恬淡好古，不趨榮利，終生不娶也不出仕。初游歷于江、淮之間，四十余歲后歸隱于杭州西湖孤山，二十余年足不及城市。
▲ 林逋像，源自日本狩野常信《三十六詩(shī)仙圖卷》，紙本，水墨設(shè)色，縱37.3cm、橫860.1cm，日本京都詩(shī)仙堂藏
據(jù)宋沈括《夢(mèng)溪筆談》、清《湖山便覽》，林逋在孤山隱居期間，常泛小舟，游西湖諸寺，同時(shí)又馴養(yǎng)了鶴一只名“鳴皋”（《湖山便覽》言一只，《夢(mèng)溪筆談》言?xún)芍唬?。若有客?lái)訪又恰逢其泛舟湖上，家童即放鶴上天。林逋見(jiàn)到白鶴在湖上起舞盤(pán)旋后，必歸棹而回接待客人。又傳林逋在孤山隱居時(shí)，在孤山隱廬周旁多植梅，故有“梅妻鶴子”一說(shuō)。
▲ 南宋.馬遠(yuǎn)《林和靖月下賞梅圖》，絹本設(shè)色，縱24.5cm、橫38.6cm，東京國(guó)立博物館藏
因林逋，孤山多梅，且林逋愛(ài)梅、亦是賞梅的高手。據(jù)清范祖述《杭俗遺風(fēng)》：“梅花之盛，莫過(guò)孤山、金沙港二處。孤山為宋處士林和靖先生隱居之所，其墓在也。有巢居閣一所，放鶴亭一座，白鶴一雙，梅花三百六十株?！泵鞲咤ピ凇端臅r(shí)幽賞.孤山月下看梅花》言：“孤山舊址，逋老種梅三百六十，已廢；繼種者，今又寥寥盡矣。孫中貴公補(bǔ)植原數(shù)……攜尊吟賞，則‘暗香浮動(dòng)、疏影橫斜’之趣，何能真見(jiàn)實(shí)際！”
▲ 孤山月下看梅花，源自《四時(shí)幽賞》，明高濂撰，野間三竹畫(huà)，1667年跋寫(xiě)本
林逋隱居孤山二十余年未進(jìn)城，名氣甚大。宋真宗幾次請(qǐng)他出仕都被拒，只得賜號(hào)“和靖處士”（南宋張岱《西湖夢(mèng)尋》），賜與粟帛，詔命地方長(zhǎng)官須“歲時(shí)勞問(wèn)”。林逋閑居無(wú)事時(shí)，嘗在茅草屋旁自筑墓穴。臨終之前，曾遺詩(shī)《自作壽堂因書(shū)一絕以志之》于后人，云：
湖上青山對(duì)結(jié)廬，墳前修竹亦蕭疏。
茂陵他日求遺稿，猶喜曾無(wú)《封禪書(shū)》。
前一句自喜一生不為天命君權(quán)所苦，隱居生活飄逸自樂(lè)。后一句借古諷今，先言司馬相如即使死后，漢武帝從他家里還發(fā)現(xiàn)了一封談封禪的奏書(shū)，極盡諂媚之語(yǔ)以歌頌漢武帝功德，為文人所恥笑；后暗中諷喻了當(dāng)時(shí)熱衷于仕途的文人，特別是那位臨終時(shí)懊悔未曾勸諫宋真宗受天書(shū)、封泰山的一代名相王旦（957－1017年，北宋名相）。
林逋隱廬時(shí)與瑪瑙寺毗鄰，故和靖與時(shí)瑪瑙寺高僧智園（976－1022年）常有詩(shī)文唱合。智園曾有詩(shī)《贈(zèng)林逋處士》云：
深居猿鳥(niǎo)共忘機(jī)，荀孟才華鶴氅衣。
滿(mǎn)砌落花春病起，一湖明月夜?jié)O歸。
風(fēng)搖野水青蒲短，雨過(guò)閑園紫蕨肥。
塵土滿(mǎn)床書(shū)萬(wàn)卷，玄眕何日到松扉。
在詩(shī)中，智圓高度稱(chēng)贊了林逋的人格與才華，認(rèn)為林逋不僅是位泯滅機(jī)心的、過(guò)著漁舟唱晚的無(wú)拘無(wú)束、優(yōu)游自在生活的高人隱士，而且還是一位有著荀子、孟子般的才華與風(fēng)度的飽學(xué)之士，卻任憑萬(wàn)卷詩(shī)書(shū)淹沒(méi)于塵中。最后自問(wèn)：“如此高士俊杰，世間的帝王何時(shí)能夠授以紫袍請(qǐng)他出山呢?!”問(wèn)題是，林逋自己不出山，但被北宋名臣范仲淹封為“山中宰相”：“山中宰相下崖扃，靜接游人笑傲行”（范仲淹《和沈書(shū)記同訪林處士》 ）。
天圣六年（1028年），林逋逝于宋仁宗在位時(shí)，宋仁宗賜溢“和靖先生”，成為中國(guó)歷史上少有的由皇帝賜封的隱士，因此名聲更大。
宋室南渡之后，杭州變成了行在。紹興十四年（1144年），孤山諸剎智果觀音院、瑪瑙寶勝院、報(bào)恩院、廣化寺等盡遷出，空其地以建道觀－四圣延祥觀和御圃，僅北宋林逋墓獨(dú)詔存（《咸淳臨安志》）。故有南宋著名學(xué)者朱熹（1130-1200年）言：
“宋亡，而此人不亡，為國(guó)朝三百年間第一人！”
自林逋隱居孤山終生不仕不娶，并“以梅為妻，以鶴為子”以來(lái)，孤山便不再孤寂。由于林逋，孤山的梅花充滿(mǎn)了詩(shī)性、靈性、神性，引得遠(yuǎn)近眾人來(lái)孤山踏訪尋梅。一時(shí)間，孤山成了賞梅勝地，以至“尋梅”成了杭城的千年習(xí)俗。
而林逋在世時(shí)，不少文人雅士便朝圣般地來(lái)到孤山。據(jù)說(shuō)最早造訪的是北宋著名詩(shī)人梅堯臣，隨后是北宋文壇宿將范仲淹。而林逋去世后，孤山更是引來(lái)諸多文人雅士探幽題句，如東坡、陸游、辛棄疾、楊萬(wàn)里等。林逋在孤山把個(gè)隱士做得徹徹底底而名垂青史，孤山則因此而聲名遠(yuǎn)播，成為西湖著名景點(diǎn)，林和靖開(kāi)發(fā)孤山功不可沒(méi)。
元楊朝英在《水仙子.西湖探梅》里道：
雪晴天地一冰壺
竟往西湖探老逋
騎驢踏雪溪橋路
笑王維作畫(huà)圖
揀梅花多處提壺
對(duì)酒看花笑，無(wú)錢(qián)當(dāng)劍沽
醉倒在西湖
因?yàn)榱皱驮诠律椒N梅、賞梅是文人心里的高潔象征，故作者在此曲中，追攀林逋詩(shī)意和王維畫(huà)境的高遠(yuǎn)超脫的風(fēng)雅甚為后人稱(chēng)道，“西湖探梅”由此成景，亦自此成為了杭州文人的一個(gè)夢(mèng)，也因此有元李祁在其《巢居閣記》中的感嘆：
錢(qián)塘之勝在西湖，西湖之奇在孤山，
而山之著聞四方，則由宋和靖處士始。
▲ 民國(guó)明信片“西湖探梅”，圖中：左為寶石山、右為孤山。
▼延伸閱讀▼
↓ 見(jiàn) 下 頁(yè) ↓
暗香疏影梅花魂
每到梅花盛開(kāi)時(shí)，林逋是每日賞梅、飲酒、吟詩(shī)、作詞，怡然自得。在其遺世諸多詠梅詩(shī)中，首推《山園小梅》：
眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。
疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。
幸有微吟可相狎，不須檀板共金尊。
詩(shī)中的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”句一直被喻為詠梅的千古絕唱，流傳極廣，被認(rèn)為寫(xiě)盡寫(xiě)絕了梅花的氣質(zhì)風(fēng)韻，其中“疏影”與“暗香”二詞既寫(xiě)出了梅花稀疏的特點(diǎn)，又寫(xiě)出了梅花的芬芳。此后，“疏影”與“暗香”成為了梅花的代名詞，為后人詠梅的經(jīng)典語(yǔ)句，如：
“遙知不是雪，為有暗香來(lái)”（王安石《梅花》）
“長(zhǎng)與東風(fēng)約今日，暗香先返玉梅魂”（蘇軾《六年正月二十日，復(fù)出東門(mén)，仍用前韻》）
“疏影橫斜事已非，小園日暮鎖芳菲”（陸游《緗梅》）
“寒依疏影蕭蕭竹，春掩殘香漠漠苔”（明高啟《詠梅九首》）
等等。南宋詞人姜夔（kuí ）“且征新聲”，自度《暗香》、《疏影》二曲。正是林逋引起的這股詠梅風(fēng)，讓孤山梅花與林逋之名一起在文壇上得以熾熱，從而造就了孤山醇厚的梅文化。
▲ 雪霽策蹇尋梅（林壑，即林逋故廬），源自《四時(shí)幽賞》，明高濂撰，野間三竹畫(huà)，1667年跋寫(xiě)本。
林逋的高風(fēng)亮節(jié)與梅的高潔品質(zhì)交相輝映，為比林和靖年輕40歲的歐陽(yáng)修所稱(chēng)道。歐陽(yáng)修（1007－1072年）在他晚年所作的《歸田錄》中稱(chēng)：
“‘疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏’，評(píng)詩(shī)者謂前世詠梅者多矣，未有此句也。又其臨終為句云‘茂陵他日求遺稿，猶喜曾無(wú)封禪書(shū)’，尤為人稱(chēng)誦。自逋之卒，湖山寂寥，未有繼者?！?/span>
歐陽(yáng)修不僅對(duì)林逋的詩(shī)才，并且對(duì)其為人都有很高的評(píng)價(jià)。
與林逋年齡相仿的詩(shī)人王淇有《梅》詩(shī)曰：
不受塵埃半點(diǎn)侵，竹籬茅舍自甘心。
只因誤讀林和靖，惹得詩(shī)人說(shuō)到今。
蘇東坡出生時(shí)林和靖已經(jīng)去世。東坡對(duì)未曾謀面的林處士林和靖的為人和詩(shī)詞均非常敬崇，自始至終捍衛(wèi)著林處士詠梅詩(shī)“疏影橫斜水清淺、暗香浮動(dòng)月黃昏”的神圣地位，認(rèn)為它超凡脫俗，甚至認(rèn)為這是詠梅詩(shī)的“千古絕唱”。他在《和秦太虛梅花》詩(shī)中道：
西湖處士骨應(yīng)槁，只有此詩(shī)君壓倒。
東坡先生心已灰，為愛(ài)君詩(shī)被花惱。
多情立馬待黃昏，殘雪消遲月出早。
江頭千樹(shù)春欲岸，竹外一枝斜更好。
但殊不知東坡自己詠梅的詩(shī)一直被他人所稱(chēng)道，如詩(shī)中的“竹外一枝斜更好”句。
南宋著名的政治家與詩(shī)人王十朋（1112－1171年）有《臘日與守約同舍賞梅西湖》詩(shī)云：
西湖處士安在哉，湖山如舊梅花開(kāi)。
見(jiàn)花如見(jiàn)處士面，神清骨冷無(wú)纖埃。
不將時(shí)節(jié)較早晚，風(fēng)味自是花中魁。
暗香和月入佳句，壓盡今古無(wú)詩(shī)才。
詩(shī)中最后一句對(duì)林逋之詩(shī)文才華極盡推許贊賞，并在《同舍再約賞梅用前韻》中以“卻將梅花比和靖，花與人物俱奇魁”同贊林逋與梅花的高風(fēng)亮節(jié)。其《點(diǎn)絳唇》詞中曰：“憑欄詠，月明溪靜，憶昔林和靖?！惫湃嗽?shī)云：“人間蓬萊是孤山，有梅花處好憑欄”，其中首句取自白居易詩(shī)，而后句或出于此吧。
明張岱在《西湖夢(mèng)尋》的《孤山》篇中更是以梅和林和靖為開(kāi)篇：“蓋聞地有高人，品格與山川并重；亭遺古跡，梅花與姓氏俱香。”
可以說(shuō)，在中國(guó)的梅文化中，林和靖是最為絢麗的梅花的締造者。正是有了林和靖，才有了此后文人墨客詩(shī)詞文賦畫(huà)中的梅花的“魂”。林和靖無(wú)愧于“梅魂”之稱(chēng)。
▼延伸閱讀▼
↓ 見(jiàn) 下 頁(yè) ↓
神清骨冷林“西臺(tái)”
林逋書(shū)法造詣很高，常被比作北宋初期著名書(shū)法家李建中。李建中，因曾掌西京（洛陽(yáng)）留司御史臺(tái)，故又被稱(chēng)為李留臺(tái)或李西臺(tái)。
雖然林逋能書(shū)善文，長(zhǎng)于詩(shī)賦，但林逋作詩(shī)時(shí)常隨就隨棄，從不留存。有人曾問(wèn)：“何不抄錄下來(lái)留給后人呢？”林逋回道：“吾方晦跡林壑，且不欲以詩(shī)名一時(shí)，況后世乎！”然“好事者往往竊記之”，故今所傳三百余篇均為有心人所留也（《宋史.林逋》），而書(shū)法作品僅存世3件。
▲ 宋.林逋《自書(shū)詩(shī)》卷，紙本，手卷，縱32cm、橫 302.6cm，行書(shū)34行，北京故宮博物院藏
現(xiàn)存于北京故宮博物院的《自書(shū)詩(shī)帖》是林逋僅存3件作品中篇幅最長(zhǎng)的。東坡在跋林逋《自書(shū)詩(shī)帖》（《書(shū)和靖林處士詩(shī)后》）中高度贊揚(yáng)了林逋的詩(shī)、書(shū)及人品：
先生可是絕俗人，神清骨冷無(wú)由俗。
我不識(shí)君曾夢(mèng)見(jiàn)，瞳子了然光可燭。
遺篇妙字處處有，步繞西湖看不足。
詩(shī)如東野不言寒，書(shū)似西臺(tái)差少肉。
東野是唐代詩(shī)人孟郊的字，他和賈島時(shí)并稱(chēng)“郊寒島瘦”。
▲ 蘇軾《書(shū)和靖林處士詩(shī)后》，為林逋《自書(shū)詩(shī)》卷后段。
在書(shū)法上與東坡并稱(chēng)為“蘇黃”的、“蘇門(mén)六君子”之一的黃庭堅(jiān)在《論書(shū)》中認(rèn)為林逋的書(shū)法在清勁處比李西臺(tái)更妙（《山谷外集》卷九）：“筆意殊類(lèi)李西臺(tái)，而清勁處尤妙”。
北宋陸游對(duì)林逋的書(shū)法評(píng)價(jià)亦極高，他在《跋林和靖貼》文中對(duì)林逋書(shū)法作了十分生動(dòng)和形象的評(píng)論（《渭南文集》卷三十）：“君復(fù)書(shū)法又自高勝絕人，予每見(jiàn)之，方病不藥而愈，方饑不食而飽?！?/p>
▲ “宋林逋二手札”之一，紙本行書(shū)，縱31.5cm，橫38.2cm，臺(tái)北故宮博物院藏。
▲ “宋林逋二手札”之二，紙本行書(shū)，縱31.4cm，橫35.4cm，臺(tái)北故宮博物院藏。
▲ 明沈周 《題林和靖手帖用東坡韻》（書(shū)“林逋二手札”后）
林逋具有孤高自傲的性格，明沈周在林逋手札后的《題林和靖手帖用東坡韻》詩(shī)中，認(rèn)為林逋的清雅、閑致，有如超然之景：
我愛(ài)翁書(shū)得瘦硬，云腴濯盡西湖綠。
西臺(tái)少肉是真評(píng)，數(shù)行清瑩含冰玉。
宛然風(fēng)節(jié)溢其間，此字此翁俱絕俗。
開(kāi)緘見(jiàn)字即見(jiàn)翁，五百年來(lái)如轉(zhuǎn)燭。
本文授權(quán)轉(zhuǎn)載自微信公眾號(hào)：雲(yún)廬里（Dream_Route）。致謝！
作者：云廬里，工學(xué)博士，熱愛(ài)山水，業(yè)余時(shí)間愛(ài)好足量西湖，同時(shí)以工科研究的視角、圖文的形式辨析西湖山水與人文的千年歷史。公眾號(hào)：雲(yún)廬里（Dream_Route）。
▼延伸閱讀▼
聯(lián)系客服
