①“心即理”價值起點，對宇宙人生的一切看法均源自我心，則心靈是否安寧，不隨環(huán)境變遷而流轉(zhuǎn)，找到自我真性才是第一等，何為自我真性，體察天地人之大道（價值也），反觀自照內(nèi)心世界，構(gòu)建自己的精神空間，找到自我的價值。故而心即理的確定，就要我們用平等心、平常心、慈悲心、清凈心去看待自我與世界，并立以天下為己任之大志（注意成名成家，那不是志向，那是念頭，哈哈，是不是覺得老師父母教育你的錯了？）。
②“知行合一”價值途中，由上面所立大志（心之所向也）為坐標，“心上學(xué)、事上煉”，回歸本性（良知），時刻不忘所立大志之初心，不為外物所動，不執(zhí)著于自我，不在每一人一物一事上迷失自我，緊緊得盯著自己的目標，砥礪前行。核心就一個字“誠”。何謂誠，誠者成也，成什么？天人合一也。一個誠字才能真正讓你不忘初心，時時用良知回光返照當下所思所言所行，才能離目標越來越近。
③“致良知”價值歸宿。體察天地人之大道，何為大道，價值也。致得良知，回歸本性，找回本我，此心光明，是為佛性。得大自在，求仁得仁，實現(xiàn)自我的終極人生價值，去為世界，為人間做出哪怕一點點的貢獻，你生命的光輝也能普照大地。
很多人總是看到王陽明“南贛剿匪”、“平寧王叛亂”、“征思田”，覺得王陽明牛啊，太牛了，我要是和王陽明一樣該多好，當初也是這個功利心指引我去學(xué)習(xí)心學(xué)。但是我發(fā)現(xiàn)陽明先生從頭到尾都不曾想說戰(zhàn)爭的成功經(jīng)驗。諸君可思考過。
在我今天看來我也會和陽明先生做出一樣的選擇，原因如下:
①與價值觀不一致:陽明先生從青年時代便立天下為公之大志，其心懷家國天下，他覺得事功是應(yīng)該的，沒啥好說，不值一說。這是他本有的情懷，去看看他的弟子王畿所言，“死天下事容易，成天下大難；成天下事容易，不居其功大難；不居其功容易，能忘其功尤其大難?！?/p>
②良知是本，軍功是末；良知是體，軍功是用。大家都知道不能舍本逐末，但是事實上呢？功利心無時不指引著我們，妄念叢生，任意妄為，迷失自我。大家都看過《天龍八部》，還記得那個掃地僧告誡蕭遠山和慕容博的話嘛？道不立，武功越厲害，越容易迷戀力量，越容易迷失自我，心魔叢生，最后走火入魔。這就是以道御術(shù)。那有人說我就是想要強大，怎么辦？哈哈，你心靈強大了，良知光明了，你自然也像陽明先生一樣牛了。我可以告訴你表層原因:本立而末生，到了那個境界你自然就牛了。深層原因自己悟去。
好了，歡迎各位師兄共同學(xué)習(xí)進步，光明自己的良知，成就自己的人生價值，讓自己那微弱的生命火焰，也能普照世間。最后引用《尚書·大禹謨》中的一段話，這是儒家無上法門，大家去參悟吧:
人心惟危，道心惟微；
惟精惟一，允厥執(zhí)中。
