默認分類 2009-11-16 11:45:26 閱讀321 評論1 字號：大中小 訂閱
“漢語專題（2）”作業(yè)1
文字部分
一、填空（30分，錯一處扣41分，不倒扣）
1、中國最早的成體系的文字是（甲骨文）【注：（1.）世界上最古老的文字有：古埃及文字、兩河流域楔形文字、漢字。（2.）大汶口陶器刻畫符號是目前所發(fā)現(xiàn)的最早的漢字，但她沒有甲骨文那樣成系統(tǒng)以及成熟，所以中國成系統(tǒng)的文字應該是甲骨文。】
2、許慎在《說文解字敘》說的秦書八體是（大篆、小篆、刻符、蟲書、摹印、署書、殳書、隸書）。這八體分類的角度是（這八種字體是從兩個不同的角度來分類的，大篆、小篆、隸書是從漢字發(fā)展的不同時期劃分的字體，刻符、蟲書、摹印、署書、殳書、是從不同用途劃分的特殊字體。） 3、許慎在《說文解字敘》說的新莽時代的六書是（古文、奇字、篆書、佐書、繆篆、鳥蟲書。） 4、李斯的《倉頡篇》、趙高的《爰歷篇》、胡毋敬的《博學篇》采用的字體是（小篆） 5、大篆的名稱始見于《漢書。藝文志》 6、漢字字體演變的（三）個階段是（從殷商甲骨文、商周金文變?yōu)樾∽?，從小篆變?yōu)殡`書，從隸書變?yōu)榭瑫＃?、甲骨文是在（1899年）被金石學家（王懿榮）偶然發(fā)現(xiàn)的。8、甲骨主要出現(xiàn)在（河南安陽）。那里是（商王盤庚遷殷后的商王朝都城遺址），稱作（殷墟）?！ ?、完整的甲骨卜辭，大概記載四個方面的內(nèi)容【占卜日期與占卜人（“敘辭”）；要占卜的事（“命辭”）；審視兆紋，作出吉兇的判斷（“占辭”）；事后應驗的情況（“驗辭”）】。
10、豎行左行；豎行右行；左右對貞，從中間起，左半左行，右半右行。 11、甲骨文形體的主要特點（象形程度比較高，接近圖畫文字；字體不規(guī)范。） 12、占卜時，對占卜的事，經(jīng)常要從反正兩方面設(shè)問，稱為（對貞?。?3、甲骨學者董作賓《甲骨文斷代研究例》根據(jù)他所定的十項標準分為（五）個使其 ，具體是（第一期（盤庚、小辛、小乙、武?。?，第二期（祖庚、祖甲），第三期（廩辛、康?。?，第四期（武乙、文?。?，第五期（帝乙、帝辛）。） 14、劉鶚的《鐵云藏龜》是第一部（著錄甲骨文的書），孫詒讓的《契文舉例》是第一部（考釋甲骨文的書）?？坚尫矫婕蟪傻闹饔校ㄓ谑∥帷都坠俏淖衷b林》），資料方面最豐富的著作有（郭沫若主編、胡厚宣總編輯《甲骨文合集》），工具書方面有孫海波的（《甲骨文編》），（徐中舒）的《甲骨文字典》，綜合研究著作有陳夢家的（《殷墟卜辭綜述》）。 15、在銅器上鑄銘文，開始于（商代后期），（兩周）則大為流行。?！?6、金文字體與甲骨文的不同主要有（商代金文象形程度很高；從筆勢看，金文多保存肥厚的筆法，甚至是充實的團塊，而甲骨文一般將圓形改為方形，團塊只勾勒輪廓；金文、甲骨文形體不規(guī)范；金文書寫款式比甲骨文規(guī)整）。 17、春秋晚期以后金文美術(shù)字體的主要特點有（故意將筆畫拉長，甚或作曲折宛轉(zhuǎn)之勢；在字形之外，加畫鳥蟲之類的裝飾品）。 18、戰(zhàn)國時期六國文字又稱（古文）。六國文字的特點是（一是草體或俗體流行；二是文字異形）。 19、秦國的文字直接承襲（西周的文字）?！?0、目前發(fā)現(xiàn)的秦國文字，有石鼓文和詛楚文等石刻文字。據(jù)學者考證，這些石鼓約刻成于（春秋戰(zhàn)國之交，即秦悼公、厲公之世）詛楚文是（秦王詛咒楚王而祈求天神保佑的文字）這些刻石大約在（惠王后元至武王）。 21、隸書一般分為（古隸）和（漢隸）。隸書產(chǎn)生于（戰(zhàn)國末期），它是在戰(zhàn)國末期（秦國篆文草體）基礎(chǔ)上形成的。隸書在使用過程中不斷地發(fā)展，大約（西漢武帝、昭帝）之后，隸書已經(jīng)成熟了。這種發(fā)展，到（東漢）時期已經(jīng)完成。 22、楷書又名（正書）或（真書）。這種字體是在（漢隸草體）的基礎(chǔ)上形成的。楷書的形成，大約在（東漢后期）。魏晉時代是它與（今隸）并行的時期?！?3、六書之名始見于（《周禮》）。這時的六書大概是識字的科目。首次說出六書內(nèi)容的，是（東漢班固《漢書?藝文志》），對六書解釋最詳細的是（漢代學者許慎）。
24、許慎對“六書”的說解是（指事者，視而可識，察而見意，上下是也；象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也；形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也；會意者，比類合誼，以見指，武信是也；轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受，考老是也；假借者，本無其字，依聲托事，令長是也）?！?5、清代學者（戴震）對六書是造字之本提出了質(zhì)疑。他提出的“四體二用”說的意思是（指事、象形、形聲、會意是造字方法，轉(zhuǎn)注、假借是用字方法）?！?6、唐蘭提出的三書的意思是（象形文字、象意文字、形聲文字）?！?7、假借可以劃分為兩類，一類是（沒有本字的假借），一類是（有本字的假借）?！?8、陳夢家、劉又辛將漢字發(fā)展劃分為三個階段是【象形（表形）；假借；形聲】。
二、解釋下列名詞（10分，每個2分）
1、圖畫文字：由文字畫進一步發(fā)展而形成，是文字的雛形，或者稱作原始文字。它保持文字畫的表達方式，但圖形已經(jīng)固定化，與有聲語言有直接聯(lián)系，記錄了語言中的聲音和意義。
2、籀文：西周晚期欲以統(tǒng)一全國文字的字體。后世所謂籀文，也就是指大篆。
3、甲骨卜辭：甲骨文是商王等占卜的記錄，所以又稱“甲骨卜辭”。
4、鐘鼎文：金文是在銅器上鑄銘文，最初發(fā)現(xiàn)于鐘鼎等器物上，所以又稱“鐘鼎文”。
5、隸定：漢末人用隸書筆法來書寫古文字的字形，稱之為“隸古定”。后人把用楷書筆法來書寫古文字字形，稱作“隸定”。
三、簡要回答下列問題
1、如何判定漢字所屬的類型？
答：文字的類型，是由構(gòu)成這種文字的字符的特點來決定的。構(gòu)成漢字的字符包括表意字符、表音字符、記號。
①大量是表意字符，即象形字、指事字、會意字以及形聲字形旁所有的字符，與該字所記錄的詞都有意義上的聯(lián)系，都是表意字符。
②有相當數(shù)量的表音字符，一是假借字，一是形聲字的聲旁。
③記號字在古漢字中是少數(shù)，包括從原始記數(shù)符號吸收的一些數(shù)目字和演變簡單而成的象形字。
從漢字字符的性質(zhì)看，主要是表意字符和表音符號，某些記號字本來也是從表意字和表音字變化來的，所以漢字所屬類型是意音文字。表音字符又大多含有意義，因此，漢字也可稱為表意文字。
2、為什么教材也認為“漢字也可以徑稱之為表意文字”，這和西洋學者所說的漢字是表意文字有什么不同？
答：教材認為“漢字也可以徑稱之為表意文字”，是因為漢字字符主要是表意字符和表音符號，而表音符號又大多含有意義。這一說法，不同于西洋學者貶低漢字時所使用的“表意文字”概念。他們認為的表意文字，是文字發(fā)展的低級階段的一種形態(tài)，是以研究印歐語的文字體系為標準得出的結(jié)論。我們認為，表音、表意是文字發(fā)展的兩個不同方向。古埃及圣書文字、兩河流域的楔形文字、漢字，都是以表意為主的意音文字，前兩者消亡了，而腓尼基人借用古埃及圣書字的表音字符，向表音化的方向發(fā)展，產(chǎn)生了拼音文字；漢字則沿著固有的方向發(fā)展，突出其表意功能?？梢?，這是文字發(fā)展的不同方向，表音、表意沒有優(yōu)劣之分，并非西洋學者所主張的“表音優(yōu)于表意”。
3、許慎在《說文解字敘》中說的秦書八體是從什么角度劃分的？
答：秦書八體從兩個角度劃分：大篆、小篆、隸書是漢字發(fā)展不同時期的字體；后五種是不同用途的特殊字體，即：刻符是刻在符契上的文字，蟲書是用于旗幡上的文字，摹印是印章上的文字，署書是用于封檢簽署的文字，殳書是兵器上的文字。
4、漢字字體演變經(jīng)歷了哪幾個階段，各個階段的特點是什么？
答：漢字字體演變經(jīng)歷了三個階段。
①從殷商甲骨文、商周金文變?yōu)樾∽?。前者更接近圖畫的寫實象形，而后者筆畫圓轉(zhuǎn)規(guī)整，逐漸與物形疏遠。甲骨文刀刻痕跡明顯，金文鑄型肥厚，形體都比較隨意；小篆形體整齊，筆畫多少都占一格。
②從小篆到隸書。這是古文字變?yōu)榻裎淖值霓D(zhuǎn)折點。小篆的字形結(jié)構(gòu)被打破，象形意味淡薄，符號性加強；小篆的圓轉(zhuǎn)筆勢變?yōu)殡`書的方折及橫、撇、捺等筆畫。
③從隸書到楷書。用筆有些變化，字體結(jié)構(gòu)基本無變化。另外還有草書、行書等字體。
5、隸書是怎么產(chǎn)生的？隸書在漢字字體演變過程中的意義是什么？
答：隸書當在戰(zhàn)國末期，在秦國篆書的基礎(chǔ)上產(chǎn)生。秦地處宗周故地，文字比較保守，但到戰(zhàn)國后期，文字應用越來越多，而篆書筆勢圓轉(zhuǎn)，費力費時，人們書寫為求快而多有草率急就之處，久而形成所謂草篆，孕育一種新字體——隸書，稱“古隸”或“秦隸”。隸書的形成是時代的產(chǎn)物，是廣大民眾適應時代需要共同創(chuàng)造的，后被官府采用施行。
隸書是漢字發(fā)展史上最大、最重要的變化，稱為“隸變”。隸變的結(jié)果使?jié)h字打破了以象形為基礎(chǔ)的構(gòu)造方式，符號性大大加強，從古文字階段進入今文字階段，成為古今文字的分水嶺。
6、沒有本字的假借，在其應用和發(fā)展過程中的三種情況是什么？
答：有三種情況：①甲詞本沒有文字形式，從一開始就借用另一個同音詞乙詞的文字形式來表示自己的意義，一直沿用，既沒有為乙詞造字，也沒有為甲詞另造字。②表示乙詞意義的字被甲詞借去，后來這個字仍用來表示乙詞意義，而為甲詞另造新字。③表示乙詞意義的字被甲詞借去，后來即用這個字表示甲詞，而為乙詞另造新字。
四、指出下列句中的假借字，并說明屬于哪種情況的假借？
1、學而時習之，不亦說乎？
說，借表“悅”（喜悅，高興）。屬于沒有本字的假借。后本字仍用，為“悅”義另造新字。
2、前言戲之耳。
耳，本義“耳朵”，借表語氣詞，“而已”，“罷了”。屬于沒有本字的假借。后本義、假借義都用“耳”，沒有另造字。
3、之二蟲又何知？
之，本義“往”，借表指示代詞，“此”，“這”。屬于沒有本字的假借。本義、假借字都用“之”，沒有另造字。
4、欲辟土地，朝秦楚。
辟，本義“法”，借表“開□（外‘門’內(nèi)‘辟’）”之義。屬于沒有本字的假借。本字仍用，為假借義加形旁另造新字“□（外‘門’內(nèi)‘辟’）”。
5、茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。
辟，本義“法”借表“邪僻”之義。屬于沒有本字的假借。后本字仍用，為假借義加形旁另造新字“僻”。
6、哭泣無涕，中心不戚。
戚，本義為大斧之類的武器，借表“憂愁”之義。屬于沒有本字的假借。后本字仍用，為假借義加形旁另造新字“慼”。
7、止可以一宿，而不可以久處。
止，本義“腳”，借表副詞“只”。屬于沒有本字的假借。后沒有給假借義造字，而為本義加形旁另造新字“趾”。
8、八月剝棗。
剝，本義“剝開”，假借為“攴”（擊）。屬于有本字的假借。
9、蚤起，施從良人之所之。
蚤，本義“跳蚤”，假借為“早”（早晨）。屬于有本字的假借。
10、姜氏何
厭，本義“壓”，借表吃飽、滿足。屬于有本字的假借。后為本義另造新字“壓（壓）”。
五、寫出下列加——的本義，如果屬于分別字，則說明屬于哪種情況的分別字？
1、使民戰(zhàn)栗。
栗，本義為一種樹名，假借為“戰(zhàn)栗”之義。后加形旁為假借義造分別字“□（左‘忄’右‘栗’）”，是由于假借而產(chǎn)生的分化字。
2、終鮮兄弟。
鮮，本義為一種魚名，假借為“少”義，音xiǎn。后為假借義造分別字“□（左‘是’右‘少’）”、“□（左‘甚’右‘少’）”，是由于假借而產(chǎn)生的分化字。
3、抑為采色不足視于目與？
采，本義“采摘”，假借為“彩色”之義。后為假借義加形旁另造分別字“彩”，是由于假借而產(chǎn)生的分化字。
4、越竟乃免。
竟，本義“樂曲終了”，引申為“邊境”（即國界終了）之義。后為引申義造分別字“境”，是由于引申而產(chǎn)生的分化字。
5、夙夜匪解。
解，本義“分解動物肢體”，引申為“松懈”義。后為引申義造分別字“懈”，是由于引申而產(chǎn)生的分化字。
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作業(yè)3 一、填空1、作判斷句的謂語；作狀語。 2、第三 3、數(shù)；單數(shù)、復數(shù)。 4、述賓結(jié)構(gòu) 5、（本小題答案已出，空線或在“基數(shù)詞”，或在“有”。） 6、謂語的修飾語 7、及物動詞 8、句首語氣詞；句中語氣詞，句末語氣詞。 9、動態(tài)變化 10、詞序；句法結(jié)構(gòu)直接成分間的結(jié)構(gòu)關(guān)系；句法結(jié)構(gòu)的語法性質(zhì)。 11、連詞 12、詞類活用；賓語前置；被動句。（題中“和大”應為“很大”。）二、名詞解釋1、意動動詞：及物動詞的一個小類，語義特征是認為賓語具有某種性質(zhì)，或認為賓語是某類人或事物。2、無定代詞：古代漢語特有的一類指示代詞，沒有確定的指代對象，只能作主語，有“或”、“莫”。“或”肯定，“莫”表示否定。3、表敬副詞：古代漢語特有的一類副詞，包括敬辭、謙辭。說話人向聽話人用敬辭“請”、“謹”、“幸”等直接表達敬意，用謙辭“敢”、“竊”、“伏”等間接表達敬意。4、轉(zhuǎn)指：謂詞性成分由陳述轉(zhuǎn)而指稱動作行為的施事者或受事者，或者說謂詞性成分轉(zhuǎn)指化以后“提取”了原謂詞性成分的施事或受事。5、等立復句：兩個或兩個以上分句分別敘述、描寫相關(guān)的幾件事，或同一件事的若干方面。三、問答題1、性質(zhì)形容詞可以活用為動詞，其判斷標準有三：①形容詞出現(xiàn)在代詞前，構(gòu)成一個組合。如“（韓）信數(shù)與蕭何語，何奇之。”性質(zhì)形容詞“奇”后帶代詞賓語“之”，構(gòu)成述賓結(jié)構(gòu)。②形容詞出現(xiàn)在助詞“所”之后，一般活用為意動動詞。如“世之所高，莫若黃帝。”“高”這一形容詞與“所”組成助詞結(jié)構(gòu)，本身活用作意動動詞，“認為崇高”。③形容詞出現(xiàn)在助動詞“能”“可”“足”等后面，活用為動詞。如“強本而節(jié)用，則天不能貧。”助動詞一般只能跟動詞，本句“能”后是形容詞“貧”，活用作動詞。2、賓語前置有四種基本類型。①疑問結(jié)構(gòu)里疑問代詞充任的賓語要前置。如“吾誰欺？”疑問代詞作介詞賓語，也要前置，如“將何以贍之？”②否定結(jié)構(gòu)里指示代詞或人稱代詞充任的賓語，一般要前置。如“天下不心服而王者，未之有也。”“我無爾詐，爾無我虞。”這一類型必須具備兩個條件：一是代詞作賓語，二是必須是否定結(jié)構(gòu)。③用“之”“是”“焉”“斯”“于”等作標記的賓語要前置。如“君亡之不恤，而群臣是憂。”另，標記賓語前置結(jié)構(gòu)還有兩種格式：a、前面加上表示強調(diào)語氣的副詞“惟（唯、維）”，構(gòu)成“惟＋賓語＋是／之＋述語”的固定格式。如“惟余馬首是瞻。”b、“此／是＋之＋謂……”。如“四方之民莫不具至，此之謂圣治。”④代詞“是”作賓語，有時不必標記就可以置于述語或介詞“以”、“用”前。如“昭王南征而不復，寡人是問。”“是以腸一日而九回。”3、助詞“之”，插在主謂結(jié)構(gòu)之中，構(gòu)成“之”字結(jié)構(gòu)，即“主語＋之＋謂語”。這是指稱化的主謂結(jié)構(gòu)，表示原主謂結(jié)構(gòu)自身事物化、事件化。如“人之愛其子，亦如余乎？”連詞“之”在古代漢語很特殊，只能有連接定語和中心語，大致相當于現(xiàn)代漢語的結(jié)構(gòu)助詞“的”，但二者又有明顯的差別；“的”總是粘著于其他成分，是定語的后附性成分；“之”是介接性的，總是插在定語和中心語之間，如“故凡葬必于高陵之上，以避狐貍之患、水泉之濕。”4、古代漢語判斷句的表達功能有五種。①表示類屬關(guān)系，即主語表達的人或事物，屬于謂語所表達的人或事物的同類。如“陳勝者，陽城人也。”②表示等同關(guān)系，即主語表達的人或事物，就是謂語所表示的人或事物。如“（項）梁父即楚將項燕。”③表示比喻關(guān)系，即主語表達的人或事物，在某些方面就像謂語表達的人或事物一樣。如“君者，舟也；庶人者，水也。”④表示主語同謂語之間某種復雜的語義關(guān)系。如“夫戰(zhàn)，勇氣也。”⑤謂語表示造成某種結(jié)果的原因。如“良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，斫也。”5、（本題所問針對“不帶標記的被動句”，因其形式與主動句相同。答案參見《學習指導書》P．137）可從三個方面識別一個句子是主動意義還是被動意義：①謂語動詞如果是表示人的動作，而主語卻是一個非指人的名詞，那么這個句子是被動句。如“鹿禽。”“禽”即“擒”的古字，作謂語，是人的動作行為，全句表示被動意義——鹿被擒獲。②謂語是及物動詞，從表面上看主語，也可以認為是這個及物動詞所表示的動作行為的發(fā)出者，但是謂語動詞后沒有賓語，并且也無法補出賓語，在這種情況下，句子是被動意義。如“屈原放逐，乃賦《離騷》。”“屈原”充任主語，表面上似應為動作行為發(fā)出者（或施事者）；“放逐”充任謂語，后無賓語，也不能補出（即屈原并未放逐任何人），全句表示被動意義——屈原被放逐。③在主動賓齊備的句子里，如果賓語所表達的事物，屬于主語所表達事物自身的一部分，動詞所表示的動作行為又是對主語不利的，句子一般也是表示被動意義。如“蒙恬為秦將，北逐戎人，開榆中地數(shù)千里，竟斬陽周。”“蒙恬”充任主語，發(fā)出一系列行為“為秦將”、“北逐戎人”、“開榆中地數(shù)千里”、“斬陽周（‘陽周’地名，名詞性成分作補語，‘在陽周’）”，而“斬”是主語所表達事物自身的一部分；而又不利于主語（即不是蒙恬去“斬”什么人）， 全句表示被動意義——被斬于陽周。6、根據(jù)介賓結(jié)構(gòu)作狀語的語義表達，這類單句分為三種類型。（注：教材P．343“可以把這種狀語分為兩類，以下列出則為三類。”）①介賓結(jié)構(gòu)表示原因。如“左右以君賤之也，食以草具。”介詞“以”與“君賤之”組成介賓結(jié)構(gòu)，充任句子中的狀語，表示原因，“因為孟嘗君輕視他”。②介賓結(jié)構(gòu)表示假設(shè)條件。如“王如知此，則無望民之多于鄰國也。”介詞“如”連接假設(shè)條件分句，與謂詞性成分“知此”組成介賓結(jié)構(gòu)，作狀語，“如果知道這樣”。③介賓結(jié)構(gòu)表示讓步條件。如“縱江東父老憐而王我，我何面目見之？”介詞“縱”連接讓步分句，與謂詞性成分“江東父老憐而王我”組成介賓結(jié)構(gòu)，作狀語，“縱然江東父老憐憫我，還讓我當王。”四、分析題1、指出下文中的介詞和助詞，并分析其語法功能?！樵~①于（有益于君）：與名詞“君”組成介賓結(jié)構(gòu)，引介與事對象，“對”，“對于”。②以（敢以煩執(zhí)事；若舍鄭以為東道主）：兩“以”均隱含賓語，引介憑借，“把”，“用”。［注］其它各句中的“以”是連詞。③若（若亡鄭而有益于君；若舍鄭以為東道主；若不闕秦）：與謂詞性成分組成介賓結(jié)構(gòu)，作狀語，表示假設(shè)條件，“如果”。▲助詞①其（君知其難也；共其乏困）：兩“其”均與形容詞性成分（“難”、“乏困”）構(gòu)成“其”字結(jié)構(gòu)。［注］“又欲肆其西封”中的“其”，是指示代詞，“它”。②之（鄰之厚，君之薄也；行李之往來）：三“之”均插在主謂結(jié)構(gòu)之中，構(gòu)成“主語＋之＋謂語”組合的“之”字結(jié)構(gòu)［注］“君之所知也”中的“之”，是連詞；“夫晉何厭之有”中的“之”，是賓語前置的標記；“將焉取之”、“唯君圖之”中的“之”，是代詞，作賓語。③所（君亦無所害；君之所知也）：附于動詞性成分之前，構(gòu)成“所”字結(jié)構(gòu)（所＋動詞），表示轉(zhuǎn)指而成為名詞性結(jié)構(gòu)。2、指出下文中的副詞和語氣詞，并分析其語法功能?！痹~①誠（誠有百姓者；是誠何心哉）：語氣副詞，表示確認語氣，“的確”，“實在”。②即（即不忍其……）：情態(tài)副詞，表示后一動作行為為接著前一動作行為發(fā)生，“就”，“就是”。③不（即不忍其……；不忍見其死；不忍食其肉）：否定副詞，表示一般性否定，“不。”④無（王無異于百姓之以王為愛也）：否定副詞，表示禁止性否定，“不要。”［注］“無罪”、“無傷”中的“無”否定名詞性成分，屬于動詞。⑤非（我非愛其財）：否定副詞，否定動詞性成分，“不”，“不是。”⑥乃（是乃仁術(shù)也）：語氣副詞，用于修飾名詞性成分，表示確認語氣，“就是”。⑦未（見牛未見羊也）否定副詞，表示對過去某種狀況的否定，“沒有”。▲語氣詞①也（故以羊易之也；以下各句“也”）：句末語氣詞，表示判斷或確認。②哉（是誠何心哉）：句末語氣詞，表示感嘆語氣，“呢”。［注］“哉”用于疑問句（如本句），仍表示感嘆語氣。③乎（宜乎百姓之謂我愛也）：語氣詞，用于句中（在“乎”字斷句則為句末語氣詞），感嘆之中帶有征詢意味，“吧”。3、指出下文中的代詞和助詞，并分析其語法功能?！~①若（若知其職乎；受若直，怠若事，又盜若貨器）：第二人稱代詞，作主語（“若知其職乎”），作定語（其它三“若”）。②其（若知其職乎；出其十一；受其直，怠其事）：第三人稱代詞，作定語。［注］先秦漢語沒有真正的第三人稱代詞，此借用指示代詞“其”為第三人稱代詞。③我（使司平于我也；今我受其直）：第一人稱代詞，作賓語（“使司平于我”），作主語（“今我受其值”）。④然（天下皆然）：謂語性代詞，作謂語，“這樣”。⑤之a(chǎn)、豈唯怠之，又從而盜之：指示代詞，表泛指，作賓語。b、黜罰之矣：第三人稱代詞，作賓語，“他”，“他們”。⑥此（以今天下多類此）：指示代詞，表近指，“這”。⑦莫（而民莫敢肆其怒與黜罰）：無定代詞，表示否定，“沒有人”。⑧何（何哉；如吾民何）：疑問代詞，詢問原因，“為什么”，“怎么樣”。⑨吾（如吾民何）：第一人稱代詞，作定語。▲助詞①者（凡吏于土者；以下各句“者”）：與動詞性成分構(gòu)成“者”字結(jié)構(gòu)。②之（凡民之食于土者）：插在主謂結(jié)構(gòu)之中，構(gòu)成“之”字結(jié)構(gòu)。［注］“蓋民之役”中的“之”，連詞。③其（而民莫敢肆其怒與黜罰）： 與動詞性成分構(gòu)成“其”字結(jié)構(gòu)。4、指出下文中的判斷句和被動句，并分析其形式和功能。①判斷句：“法者，所以愛民也；禮者，所以便事也。”屬于“主語＋者＋謂語＋也”的形式。謂語“所以愛民也”、“所以便事也”是名詞性成分（“所”字結(jié)構(gòu)），用句末語氣詞“也”加強判斷語氣；主語是名詞“法”，用指示代詞“者”復指主語，起提示主語、加強語氣的作用。②被動句：“……，固見負于世；……必見訾于民。”（作業(yè)誤作“驁”。）屬于“見＋及物動詞＋于＋施事”的句型。“見”字句借“于”字引介施事者，配合使用，加強了被動意味。 作業(yè)4 一、填空1、音韻學 2、聲母；韻頭（介音）；韻腹（主要元音）；韻尾；聲調(diào)；一種是用一個漢字代表一個音位，一種是把具有某種共同成分的漢字算作一個類別，并給它起一個名稱。 3、平、上、去、入。 4、韻腹、韻尾、聲調(diào)都相同；韻目。 5、漢末；三國時期?！?、《切韻》 7、繁化；簡化。 8、共同語的中心基礎(chǔ)方言發(fā)生轉(zhuǎn)移 9、等韻圖 10、元朝的《中原音韻》音系 11、《廣韻》；三級分類法；平、上、去、入四聲?！?2、四級分類法；《廣韻》?！?3、把反切上字的聲母跟反切下字的韻母和聲調(diào)相結(jié)合，合成另外一個音節(jié)，這就被切字的讀音；反切上字跟被切字的聲母相同，反切下字的韻母和聲調(diào)跟被切字相同；唐末五代（本小題“時期”前漏畫空線）；宋元明清；以層級分類和交叉分類相結(jié)合的方式，來展示漢語的音節(jié)結(jié)構(gòu)。 14、轉(zhuǎn)；攝。 15、介音韻腹里有沒有/ｕ/（或半元音/w/）這種音 16、既在于韻腹，也在于韻頭?！?7、韻尾和韻腹 18、聲帶振動；不振動?！?9、三十六字母 20、對音 21、陸法言；隋文帝仁壽元年（公元601年）；193?！?2、宋真宗大中祥符元年（公元1008年）；206?！?3、等韻圖的圖表分析法、反切系聯(lián)法、構(gòu)擬音值的方法。 24、分韻多；合流?！?5、平分陰陽、濁上歸去、入派四聲?！?6、詩歌韻文的押韻二、解釋下列名詞1、音類：指分析出的語音單位。2、韻目：韻的名稱。3、反切：古代一種注音方法，是用兩個漢字給另外一個漢字標注讀音，即“X，AB反（切）”。其原理是：把反切上字（A）的聲母，跟反切下字（B）的韻母和聲調(diào)相結(jié)合，合成另外一個音節(jié)，就是被切字（X）的讀音。4、韻書：以分韻和注音為主要功能的工具書。5、等韻圖：簡稱韻圖，是用漢字編排的聲韻調(diào)配合表。6、韻基：把“韻腹＋韻尾”看作一個單位，叫“韻基”。7、韻部：以韻基為標準，即把韻腹、韻尾相同的字歸為一類，不同聲調(diào)的字都包括在內(nèi)，這樣的音類叫“韻部”。8、小韻：一韻之內(nèi)讀音完全相同的字劃為一組，這樣的同音字組叫“小韻”。9、韻攝：韻尾相同、韻腹相近的幾個韻系被歸為更大的單位，這樣的單位叫“韻攝”。10、字母：聲母的代表字。三、簡要回答下列問題1、主要方法是：①用漢字表示音類。一是用一個漢字代表一個音位，主要用在聲母和聲調(diào)，即“字母”和“平”、“上”、“去”、“入”；一是把具有某種共同成分的漢字算作一個類別，并給這個類別起一個名稱，如“齊齒呼”、“合口呼”、“攝口呼”、“開口呼”。②用國際音標作為記音工具，區(qū)別音類和表示音值。2、漢語古音分為三個時期。第一期，上古音。①春秋戰(zhàn)國時期：中原地區(qū)形成了通行的共同語——“雅言”；韻部方面，春秋以前29個，戰(zhàn)國時期30個；有復輔音聲母；四個調(diào)類。②兩漢時期：韻部系統(tǒng)跟先秦差別較小，聲母變化可能較大，復輔音消失。第二期，中古音。①魏晉時期：發(fā)明了反切，出現(xiàn)了韻書；韻母繁化，四聲體系確立，很多上古時期入聲字變成去聲。②唐五代時期，韻母系統(tǒng)向簡化方向發(fā)展，四聲調(diào)值以聲母清濁為條件出現(xiàn)分化。第三期，近代音。①共同語的中心基礎(chǔ)方言發(fā)生轉(zhuǎn)移。②出現(xiàn)“等韻圖”，“對音”材料增加新種類，出現(xiàn)用拉丁字母給漢字注音的著作。③全濁聲母變成清聲母；韻母簡化（入聲韻消失、韻尾[m]變成[n]）；聲調(diào)方面，平分陰陽，濁上歸去，入派四聲。3、（說明：此題答案已見以上第2題。）近代漢語共同語的語音系統(tǒng)跟中古音的主要不同是：聲母里的全濁聲母變成了清聲母；韻母簡化，中古時期以[-p]、[-t]、[-k]為韻尾的入聲韻母都變成元音韻尾或者沒有韻尾的韻母，韻尾[-m]變成了[-n]。中古的平聲分化成陰平和陽平，入聲調(diào)逐漸消失，明朝時入聲字分別派入了陰平、陽平、上聲、去聲中。4、《韻略易通》采用“四級分類法”。第一層分類以韻基為標準。把韻腹韻尾的相同的字歸為一類，不同聲調(diào)的字都包括在內(nèi)。分出20韻部。第二層分類以聲母為標準。韻系有二十個聲母，用一首20字的“早梅詩”作字母，各韻部里同一聲母的字類聚一起，依序排列。第三層分類以介音為標準。每個聲母下邊所統(tǒng)的字，如果分別具有不同的介音，就分為不同的組。成為聲母、韻母都相同而包含不同聲調(diào)的字群。第四層分類以聲調(diào)為標準。分到了小韻。聲調(diào)系統(tǒng)表面上是“平上去入”四聲，但平聲里邊隱含陰陽的區(qū)別，實際上有五個聲調(diào)。5、反切系聯(lián)法采用三個基本方法：①同用。幾個反切共同一個切上字，則這幾個被切字的聲母屬于同類；幾個反切共用一個切下字，那么這幾個被切字屬于相同的韻類。②互用。兩個字互相作對方的反切上字，是切上字的互用，屬于同一聲母；兩個字互相作對方的反切下字，是切下字的互用，屬于同一韻類。③遞用。三個以上的反切，每個被切字依次作另外一個反切的切上字，是切上字的遞用，屬于同一聲母；三個以上的反切，每個被切字依次作另外一個反切的切下字，是反切下字的遞用，屬于同一韻類。6、主要變化有：①濁聲母變成清聲母，即“濁音清化”。②唇音分化出一個f。③知徹澄、莊初崇生、章昌船書禪，三組聲母合并為現(xiàn)代的ts、ts‘、s。④影母、于母、以母、疑母、明母一部分（三十六字母“微母”）和日母少數(shù)字，合流為現(xiàn)代的零聲母。⑤見溪群曉匣、精清從必邪，兩組的齊齒呼、撮口呼字的聲母變成了tc、tc‘、c。7、和三十六字母比較，《中原韻韻》的聲母有幾項重大變化：①全濁聲母消失，原全濁聲母字變成了清聲母字。②舌上音知、徹、澄跟正齒音的照、穿、床（部分）、禪（部分）合流，成為卷舌音聲母照線ts和穿母ts‘。舌上音的鼻音娘母跟泥母合并。③輕唇音“非敷奉”三母合一，都變成f。④喻母的全部和疑母的大多數(shù)字并入影母，即變成了零聲母。8、《中原音韻》的韻母與現(xiàn)代普通話韻母之間，明顯差別是：①《中原音韻》的韻部比現(xiàn)代普通話要多。一是多一個m韻尾，一是作韻腹的元音多。②《中原音韻》有一個iai韻母，現(xiàn)代北京話沒有這個韻母。③《中原音韻》有一個io韻母，到現(xiàn)代變成y。④現(xiàn)代北京話的卷舌元音эr韻母，《中原音韻》沒有。⑤現(xiàn)代北京話的э韻母，《中原音韻》沒有。⑥《中原音韻》魚模韻的細音韻母是iu，其他韻部合口細音的介音也是iu，這個二合音后來變成一個y，既單獨充當韻腹，也作介音，即現(xiàn)代漢語的撮口呼韻母。⑦一些字的韻母變化，使這部分字的讀音從一種韻母變成另一個原有的韻母，但沒有導致韻母的增加或減少。四、說明下列詩詞的韻腳和韻部1、《送魏大將軍》：［戎］（東）?。坌郏荩|）?。壑校荩|）?。酃Γ荩|）2、《訪戴天山道士不遇》：［中］（東） ［濃］（冬）?。坨姡荩ǘ。鄯澹荩ǘ。鬯桑荩ǘ圩ⅲ萁滩募啊稄土曋笇А肥纠涣?#8220;中”為韻腳，誤。3、《九日登高》：［江］（江） ［窗］（江）?。鄹祝荩ń。郯睿荩ń?、《望漢陽柳色寄王宰》：［枝］（支） ［絲］（之）?。壑荩ㄖВ。圻t］（脂）5、《送盧主簿》：［依］（微）?。巯。荩ㄎⅲ。圻`］（微）?。蹥w］（微）6、《籌筆驛》：［書］（魚） ［胥］（魚）?。圮嚕荩~）?。廴纾荩~）?。塾啵荩~）7、《口號贈徴君盧鴻》：［稽］（齊）?。埤R］（齊）?。勰啵荩R）?。畚鳎荩R）8、《遣悲懷》：［乖］（皆）?。垅O］（佳）?。郏莼保ń裕。埤S］（皆）9、《過湖南羊處士別業(yè)》：［涯］（佳）?。奂遥荩椋。坌保荩椋。刍ǎ荩椋?0、《登高》：［哀］（灰）?。蹚h］（灰） ［來］（咍）?。叟_］（咍）?。郾荩ɑ遥?/p>
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語專題（2）作業(yè)4（參考答案）
一、填空（20分，錯一處扣1分，不到扣分）
1、音韻學
2、聲母、韻頭、韻腹、韻尾、聲調(diào)有你更精彩! V
一是用一個漢字代表一個音位；二是把某種共同成分的漢字算作一個類別，并給這個類別起一個名稱。
3、平、上、去、入
4、主要元音韻目
5、兩漢三國時
6、《切韻》有你
7、繁化簡化
8、中心基礎(chǔ)方言發(fā)生轉(zhuǎn)移
9、等韻圖
10、《中原音韻》
11、《廣韻》三級分類法平、上、去、入
12、四級分類法《廣韻》
13、把切上字的聲母和切下字的韻母和聲調(diào)相結(jié)合，合成另外一個音節(jié)，這就是被切字的讀音。
反切上字和被切字的聲母相同，切下字和被切字的韻母和聲調(diào)相同星魂論壇,唐末五代宋元明清
以層級分類和交叉分類相結(jié)合的方式，來展示漢語的音節(jié)結(jié)構(gòu)。
14、轉(zhuǎn)攝
15、介音韻腹里有沒有u或半元音w ，有u為合口，反之為開口
16、即在于韻腹，也在于韻頭。主要元音在四等中的分布依次是后低前高，后元音u、o、D、α作韻腹，為一等韻；低元音a和次元音æ作韻腹，為二等韻；以前半高元音e作韻腹，為四等韻；以I為條件，則為三等韻。
17、韻尾和韻腹
18、聲帶顫動不顫動
19、三十六字母
20、對音
21、陸法言隋 193
22、大宋祥符元年206
23、圖表解析法、反切系聯(lián)法、構(gòu)擬音值法星魂
24、分韻多合流
25、平分陰陽、濁上歸去、入派四聲星魂論壇
26、《詩經(jīng)》
二、解釋下列名詞（20分，每題2分）
1、音類指分析出的語音單位。漢語里的音節(jié)是天然的獨立單位，音韻學的研究基本上就是對音節(jié)以下的單位，即音節(jié)內(nèi)部的構(gòu)成成分進行分析。一個音節(jié)可以包括聲母、韻頭、韻腹、韻尾、聲調(diào)五種成分，音位也主要指這些單位及其組合。
2、韻目韻的構(gòu)成成分是韻腹、韻尾和聲調(diào)都相同，韻的名稱叫韻目。有3、反切這是我國古代用兩個漢字給另外一個漢字標注讀音的一種方法。其形式為：X，AB反或X，AB切。其原理是：把反切上字的聲母和反切下字的韻母、聲調(diào)相結(jié)合，組成被切字的讀音。其前提是：反切上字和被切字的聲母相同，切下字和被切字的韻母和聲調(diào)相同。
4、韻書韻書是專門的音韻著作，是以分韻和注音為功能的工具書，也是現(xiàn)代人研究漢語古音的主要依據(jù)。它的優(yōu)點是完整地記錄一個語音系統(tǒng)，劃分聲、調(diào)、韻內(nèi)的同音字組，并且每部書的編纂時間大體明確。不同時代產(chǎn)生的韻書在編排體力上有所不同，表現(xiàn)音系的細致程度也不同。現(xiàn)存最早的韻書是隋代陸法言的《切韻》。
5、等韻圖簡稱韻圖，是用漢字編排的聲韻調(diào)配合表。約產(chǎn)生于唐末五代時期，盛行于宋元明清。宋元為前期，明清為后期，都以層級分類和交叉分類相結(jié)合的方式，來展示漢語的音節(jié)結(jié)構(gòu)。星魂論壇,免費資源,免費空間,休閑娛樂,6、韻基傳統(tǒng)音韻學的分析方法中，把“韻腹+韻尾”看成一個單位，人們把這個單位稱為韻基。
7、韻部以韻基為標準，把韻腹、韻尾相同的字歸為一類，不同聲調(diào)的字都包括在內(nèi)，這樣的音類通常稱為韻部。
8、小韻中古韻書中的第三層分類是同音字組，一韻之內(nèi)讀音完全相同的字劃為一組，這樣的同音字組通稱為小韻。
9、韻攝韻尾相同，韻腹相近的幾個韻系被歸為更大的單位，這樣的單位在最早的韻圖里叫“轉(zhuǎn)”，在稍晚一些的韻圖里叫“攝”。
10、字母古人用一個漢字代表一個聲母，聲母的代表字叫“字母”。如，三十六字母。
三、簡要回答下列問題（40分，每題8分）
1、漢語古音分為幾個時期，各期的特點是什么？
A、漢語古音分為上古音、中古音、近代音三個時期。
上古音從西周初到漢末，代表音系是《詩經(jīng)》的韻部系統(tǒng)和先秦的聲母系統(tǒng)。
B、中古音從魏晉到隋唐五代分前后兩期。
以《切韻》音系為代表。漢人發(fā)明番茄，漢語音韻學產(chǎn)生。南北朝時期與以韻母“繁化”，韻部也比以前分得多。中古四聲體系確立了，有很多上古時收塞音韻尾的入聲變?yōu)槿ヂ?。五代時，韻母系統(tǒng)向簡化發(fā)展，韻部減少。
C、宋元明清時期，共同語的中心方言發(fā)生轉(zhuǎn)移，出現(xiàn)等韻圖，以《中原音韻》為代表音系。
2、《韻略易通》各層分類的標準是什么？
《韻略易通》采用的是“四級分類法”。
第一層分類：以韻基為標準，把韻腹、韻尾相同的字歸為一類，不同聲調(diào)的字都包括在內(nèi)，這樣的音類通常稱為韻部。
第二層分類：以聲調(diào)為標準，該書音系將20個聲母概括為“早梅詩”。見課本358頁。
第三層：以介音為標準分四等。
第四層：以聲調(diào)為標準，分到了小韻。
3、反切系聯(lián)法的基本方法是什么？
反切系聯(lián)有三種基本方法：①同用。幾個反切共用一個上字，則這幾個被切字
的聲母屬于同類。如，冬，都宗切；當，都郎切；登，都滕切。幾個反切共用
一個切下字，則這幾個被切字屬于相同的韻類。如，東，德紅切；公，古紅切。
②互用。兩個字互相作對方的反切上字，是切上字的互用。如，當，都郎切；星都，當孤切。“當”和“都”為互用。
③遞用。三個以上的反切，每個被切字依次作另一個反切字的上字，是切上字有的遞用。反之，是切下字的遞用。例見課本363頁。
4、三十六字母比較，《中原音韻》的聲母有什么重大變化？
?、偃珴崧暷赶?，原全濁聲母字變成了清聲母字。有你更精彩!
?、谏嗌弦糁?、徹、澄跟正齒音的照、穿、床、禪合流，成為卷舌音聲母照母和穿母。
③輕唇音“非敷奉”三母合一，都變成f。
?、苡髂傅娜亢鸵赡傅拇蠖鄶?shù)字并入影母，即變成了零聲母字。星魂論壇,免費
5、宋詞押韻的特點和依據(jù)是什么？
特點：宋詞不按照某種現(xiàn)成的韻書押固定的韻部模式，而是押自然韻，其實際的韻部數(shù)目比唐代古體詩的韻部又少了很多。星魂論壇,免費資源,免費空間,休閑依據(jù)：我們認識詞韻的特點，應著眼于它和官韻不同。因為宋詞有很多詞牌是平、上、去通押，而不是單押一個聲調(diào)，所以宋詞韻部一般只區(qū)分舒聲韻部（平上去合在一起）和入聲韻部。
四、說明下列詩詞的韻腳和韻部（20分，每題2分）
1、韻腳：戎、雄、**韻部：東韻
2、韻腳：濃、鐘、峰、松韻部：冬韻5}
3、韻腳：江、窗、缸、邦韻部：江韻
4、韻腳：枝、絲、知、遲韻部：枝、知是支韻，絲是之韻，遲是脂韻。
5、韻腳：依、稀、違、歸韻部：微韻
6、韻腳：窗、缸、行、香、忘、腸、藏、雙
韻部：窗、缸、雙為江韻，其余為陽韻。
7、韻腳：身、新、人、春、塵、魂、溫、
韻部：身、新、人、春、塵為真韻，魂、溫、痕為元韻。
8、韻腳：目、肅、簇、矗、足、逐、續(xù)、辱、綠、曲
韻部：屋部韻
9、韻腳：江、光、忙、長、裳、鄉(xiāng)韻部：“江”為江韻，其余為陽韻。
10、韻腳：侯、州、裘、秋、流、州韻部：尤部韻
一、填空（30分）
1、世界上最古老的文字有古埃及圣書字、兩河流域的楔形文字、漢字。
2、許慎在《說文解字敘》說的秦書八體是：大篆、小篆、刻符、蟲書、摹印、署書、殳書、隸書。（P14）
3、許慎在《說文解字敘》說的新莽時代的六書是古文、奇字、篆書、佐書、繆篆、鳥蟲書。（P 14）
4、李斯的《倉頡篇》、趙高的《爰歷篇》、胡毋敬的《博學篇》采用的字體是小篆。（P 15）
5、大篆的名稱始見于《漢書·藝文志》。（P 14）
6、漢字字體演變的三個階段是從殷商甲骨文、商周金文變小篆；從小篆變?yōu)殡`書；從隸書變?yōu)榭瑫＃≒ 15）
7、甲骨文是在1899年被金石學王懿榮偶然發(fā)現(xiàn)的。（P 15）
8、甲骨主要出現(xiàn)在河南安陽，那是殷商王盤庚遷殷后的商王朝都城的遺址，稱作殷墟。（P 15）
9、完整的甲骨卜辭，大概記載四個方面的內(nèi)容敘辭、命辭、占辭、驗辭。（P 16）
10、辭記錄的行款主要有：豎行左行；豎行右行；左右對貞，從中間起，左半左行，右半右行。
11、甲骨文形體的主要特點是象形程度比較高，接近圖畫文字；字體不規(guī)范。（P 16）
12、占卜時，對占卜的事，經(jīng)常要從正反兩方面設(shè)問，稱為對貞。（P 16）
13、甲骨學者董作賓《甲骨文斷代研究例》根據(jù)他所定的十項標準分為五個時期，具體是：（1）盤庚、小辛、小乙、武??；（2）祖庚、祖甲；（3）廩辛、康??；（4）武乙、文?。唬?）帝乙、帝辛（紂）。
14、劉鍔的《鐵云藏龜》是第一部著錄甲骨文的書，孫詒主的《契文舉例》是第一部考釋甲骨文的書?？坚尫矫婧写蟪傻闹饔杏谑∥岬摹都坠俏淖衷b林》，資料方面最豐富的著有郭沫若主編、胡厚宣總編輯的《甲骨文合集》，工具方面有孫海波的《甲骨文編》，徐中舒的《甲骨文字典》，綜合研究著作有陳夢家的《殷墟卜辭綜述》。（P 20）
15、在銅器上鑄銘文，開始于商代后期，兩周則大為流行。
16、金文字體與甲骨文的不同主要有：（1）商代金文象形程度很高；（2）從筆勢看，由于金文是范鑄，多保存肥厚的筆法，甚充實的團塊，而甲骨文是刀刻，一般將圓形改為方形，團塊則只勾勒輪廓；（3）與甲骨文比，金文的書寫款式比較規(guī)整，或正或反、或斜或倒的情況比起甲骨文來少得多了，偏旁的位置也是如此，盡管金文還有變換偏旁的位置的，但比起甲骨文來顯著地減少了。（P 21-22）
17、春秋晚期以后金文美術(shù)字字體的主要特點有：一是故意將筆畫拉長，甚或作曲折宛轉(zhuǎn)之勢；二是在字形之外，加畫鳥蟲之類的裝飾品。（P 24）
18、戰(zhàn)國時期六國文字又稱古文。六國文字的特點是：草體和俗體游行；文字異形。（P 29-30）
19、秦國文字直接承襲西周的文字。（P 27）
20、目前發(fā)現(xiàn)的秦國文字，有石鼓文和詛楚文等石刻文字。據(jù)學者考證，這些石鼓約刻成于春秋戰(zhàn)國之交，即秦悼公、厲公之世。詛楚文是秦王詛咒楚王而祈求天神保佑的文字。這些刻石大約在惠文后元至武王之際所刻。（P 26）
21、隸書一般分為古隸和漢隸。隸書產(chǎn)生于戰(zhàn)國末期，它是在戰(zhàn)國末期秦國篆書的基礎(chǔ)上形成的。隸書在使用過程中不斷地發(fā)展，大約西漢武帝、昭帝之后，隸書已經(jīng)成熟了。這種發(fā)展，到東漢時期已經(jīng)完成。（P 33）
22、楷書又名正書或真書。這種字體是在漢隸草體基礎(chǔ)上形成的。楷書的形成，大約在東漢后期。魏晉時代是它與今隸并行的時期。（P 37）
23、六書之名始見于《周禮》。這時的六書大概是識字的科目。首次說出六書內(nèi)容的，是班固，對六書解釋最詳細的是許慎。（P 38）
24、許慎對“六書”的說解是：
一曰指事，指事者，視而可識，察而見意，上下是也；二曰象形，象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也；三曰形聲，形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也；四曰會意，會意者，比類合誼，以見指*（扌+為），武信是也；五曰轉(zhuǎn)注，轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受，考老是也；六曰假借，假借者，本無其字，依聲托事，令長是也。（P 38）
25、清代學者載震對六書是造字之本提出了質(zhì)疑。他提出的“四體二用”說的意思是只有指事、象形、形聲、會意四者是造字的方法，轉(zhuǎn)注、假借二者是用字的方法。（P 39）
26、唐蘭提出的三書產(chǎn)的意思是把漢字分為象形文字，象意文字，形聲文字三類。（P 40）
27、假借可以分為兩類，一類是本無其字的假借，一類是本有其字的假借。（P 60）
28、陳夢家、劉又辛將文字發(fā)展劃分為三個階段是象（表）形、假借、形聲。（P 60-61）
二、解釋下列名詞：（10分）
1、圖畫文字：文字畫進一步發(fā)展，經(jīng)過相當長的時間，形成圖畫文字。這是人類文明史上的質(zhì)的飛躍。它是文字的雛形，或者稱作原始文字。它與有聲語言有直接聯(lián)系，它記錄了語言中詞的聲音和意義。（P 6）
2、籀文：后世所謂籀文，也就是指的大篆。它是西周晚期的欲以統(tǒng)一全國文字的字體。（P 15）
3、甲骨卜辭：我們所看到的甲骨文就是當前刻在甲骨文上的卜辭，所以又稱甲骨文為甲骨卜辭。（P 16）
4、鐘鼎文：金文最初發(fā)現(xiàn)于鐘鼎等器物上，所以又稱作鐘鼎文。（P 20）
5、隸定：把用楷書的筆法書寫古文字字形稱作“隸定”。（P 35）
三、簡要回答下列問題（30分）
1、如何判定漢字所屬的類型？（P 10）
一種文字的性質(zhì)，實際上就是這種文字屬于何種類型，而文字的類型，是由構(gòu)成這種文字的字符的特點來決定的?？梢詮牟煌慕嵌热シ治鲎址奶攸c，以判定這種文字所屬的類型。一是從字符的表意、表音作用來劃分，文字可以分為象形文字、表意文字、表音文字；二是從字符與語言中各要素的關(guān)系來劃分，文字可以分為句意文字、表詞文字、語素文字、音節(jié)文字、音素文字（字母文字）。
2、為什么教材也認為“漢字也可以徑稱之為表意文字”，這和西洋學者所說的漢字是表意文字有什么不同？（P 12-13）
教材所說的表意文字不同于西洋學者貶低漢字時所用的表意文字的概念，必須與他們劃清界限。他們認為的表意文字，是文字發(fā)展的低級階段的一種形態(tài)。我們則認為表音、表意是文字發(fā)展的兩個不同方向。西洋學者的文字發(fā)展階段論是以研究印歐語的文字體系為標準而得出的結(jié)論，不是一般文字的發(fā)展規(guī)律。獨立形成的文字體系如古代埃及文字、兩河流域的楔形文字、漢字，都是以表意為主的意音文字。古埃及圣書文字和楔形文字，后來都消亡了。腓尼基人曾借用古埃及圣書字，取其表音字符，揚棄其表意字符，向表音化的方向發(fā)展。這種文字后來廣泛地影響了印歐語各國的文字的發(fā)展，產(chǎn)生了拼音文字。漢字不但沒有消亡，而且一直沿著固有的方向發(fā)展，突出其表意功能。這是文字發(fā)展的不同方向，不是不同階段，不是西洋學者所說表音優(yōu)于表意，表音、表意沒有優(yōu)劣之分。當然，表意文字有它自身的缺點，正如表音文字有它自身的缺點一樣。有時這個缺點可能又正是它的長處。
3、許慎在《說文解字敘》中說的秦書八體是從什么角度劃分的？（P 14）
這八種字體，是從兩個不同的角度來分類的。大篆、小篆、隸書是漢字發(fā)展不同時期的字體，而刻符、蟲書、摹印、署書、殳書是不同用途的特殊字體。后五種字體的基礎(chǔ)都是篆書，只是在形體上加些藝術(shù)色彩而已。
4、漢字字體演變經(jīng)歷了哪幾個階段，各個階段的特點是什么？（P 15）
經(jīng)歷了三個階段：一是從殷商甲骨文、商周金文變?yōu)樾∽菑男∽優(yōu)殡`書，三是從隸書變?yōu)榭瑫?/p>
（1）甲骨文和金文變?yōu)樾∽罢吒咏鼒D畫的寫實象形，而后者筆畫圓珠筆轉(zhuǎn)規(guī)整，逐漸與物形疏遠。
（2）從小篆到隸書，是字體變化最大的一次，是古文字變?yōu)榻裎淖值霓D(zhuǎn)折點。小篆的字形被打破，象形意味淡薄，符號性加強。小篆的圓轉(zhuǎn)筆勢到隸書一般變?yōu)榉秸奂皺M、撇、捺等筆畫。小篆變?yōu)殡`書，現(xiàn)代文字筆畫的基本格局已經(jīng)形成。
（3）從隸書到楷書，除用筆有些變化，字體結(jié)構(gòu)基本沒有什么變化。
5、隸書是怎么產(chǎn)生的？隸書在漢字字體演變過程中的意義是什么？（P 31-35）
隸書一般分為古隸和漢隸。古隸是指早期的隸書，漢隸則指漢代逐漸成熟的隸書。隸書當在戰(zhàn)國末期就產(chǎn)生了，它是在秦國篆文草體的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。它的形成是時代的產(chǎn)物，是廣大民眾適應時代需要共同創(chuàng)造的，并不是某個人的獨力創(chuàng)造；是民眾創(chuàng)造以后被官府采用，而不是官府制成施之于民眾。
篆書變成隸書，是漢字發(fā)展中外最大的也是最重要的變化。這種變化稱作隸變。隸變的結(jié)果使?jié)h字從古文字階段，進入了今文字的階段。隸書打破了以象形為基礎(chǔ)的構(gòu)造方式，符號性大大加強了。隸變是古今文字的分水嶺。
6、沒有本字的假借，在其應用和發(fā)展過程中有三種情況是么？（P 61-63）
共有三種情況：
（1）甲詞沒有文字形式，從一開始就借用另一個同音詞乙詞的文字形式來表示自己的意義。以后一直沿用，既沒有為乙詞造字，也沒有為甲詞另造字。如“我”本是工具或武器，借用為第一人稱，一直沿用至今。
（2）表示乙詞意義的字被甲詞借去，后來這個字仍用來表示乙詞的意義，而為甲詞另造新字。如“戚”的本義是大斧之類的武器，假借為“憂愁”，后來在“戚”上加形旁“心”。
（3）表示乙詞意義的字被甲詞借去，后來即用這個字表示甲詞，而為乙詞另造新字。“然”的本義是燃燒，借來表示連詞，后來沒有為連詞造字，而是為本義造了“燃”字。
四、指出下列句中的假借字說說明是屬于哪種情況的假借？（20分）
1 、學而時習之，不亦說乎？（《論語》）
有本字的假借第一種：借一個同音詞的文字形式表示本字的意義，以后仍然用本字，不用假借字。
2、前言戲之耳。（《論語·陽貨》）
無本字的假借第一種：甲詞沒有文字形式，從一開始就借用另一個同音詞乙詞的文字形式來表示自己的意義。以后一直沿用，既沒有為乙詞造字，也沒有為甲詞另造字。
3、之二蟲又何知？（《莊子·逍遙游》）
無本字的假借第三種：表示乙詞意義的字被甲詞借去，后來即用這個字表示甲詞，而為乙詞另造新字。
4、欲辟土地，朝秦楚。（《孟子·梁惠王上》）
無本字的假借第二種：表示乙詞意義的字被甲詞借去，后來這個字仍用來表示乙詞的意義，而為甲詞另造新字。
5、茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。（《孟子·梁惠王上》）
無本字的假借第二種：表示乙詞意義的字被甲詞借去，后來這個字仍用來表示乙詞的意義，而為甲詞另造新字。
6、哭泣無涕，中心不戚。（《莊子·大宗師》）
無本字的假借第二種：表示乙詞意義的字被甲詞借去，后來這個字仍用來表示乙詞的意義，而為甲詞另造新字。
7、止可以一宿，而不可以久處。（《莊子·天運》）
無本字的假借第三種：表示乙詞意義的字被甲詞借去，后來即用這個字表示甲詞，而為乙詞另造新字。
8、八月剝棗。（《詩經(jīng)·豳風·七月》）
有本字的假借第一種：借一個同音詞的文字形式表示本字的意義，以后仍然用本字，不用假借字。
9、蚤起，施從良人之所之。（《孟子·離婁下》）
有本字的假借第一種：借一個同音詞的文字形式表示本字的意義，以后仍然用本字，不用假借字。
10、姜氏何厭之有？（《左傳·隱公元年》）
有本字的假借第二種：假借字代替了本字，本字廢而不用。
五、寫出下列加—的本義，如果屬于分化字，則說明屬于哪種情況的分化字？（10分）
1、使民戰(zhàn)栗。（《論證明·八佾》）
栗：本義是樹名。是分化字：屬于假借使字義過多這一種。
2、終鮮兄弟。（《詩經(jīng)·鄭風·揚之水》）
鮮：本義是一種魚名。是分化字：屬于假借使字義過多這一種。
3、抑為采色不足視于目與？（《孟子·梁惠王上》）
采：本義是“采摘”。是分化字：屬于假借使字義過多這一種。
4、越竟乃免。（《左傳·宣公二年》）
竟：本義是樂曲終了。是分化字：屬于引申使字義過多這一種。
5、夙夜匪解。（《詩經(jīng)·大雅·蒸民》）
解；本義是“分解動物肢體”。是分化字：屬于引申使字義過多這一種。
《漢語專題》（2）作業(yè)四
（語音部分
一、填空（20分）
1、研究古代漢語語音的學問叫做音韻學。
2、一個音節(jié)可以包括聲母、韻頭（介音）、韻腹（主要元音）、韻尾、聲調(diào)五種成分。用漢字表示音類的方法有兩種：一種是用一個漢字代表一個音位，另一種是把具有某種共同成分的漢字算作一個類別，并給這個類別起一個名稱。
3、隋唐時代漢語有四個調(diào)類，分別用平、上、去、入。
1、 韻的構(gòu)成條件是韻腹、韻尾、聲調(diào)都相同，韻的名稱叫“韻目
2、 漢語音韻學產(chǎn)生于漢末（反切），三國時出現(xiàn)了韻書
3、 6、現(xiàn)存最早的韻書是《切韻》，該書后來成為漢語音韻學的經(jīng)典。
7、南北朝時期，語音的一個特征是韻母繁化，韻部比以前分的多。中古的四聲體系確立了，有很多上古時期收塞音韻尾的入聲字變成去聲。唐五代時期，韻母系統(tǒng)又向簡化的方向發(fā)展，韻部減少了。
8、近代漢語共同語的一個比較大的變化是共同語的中心基礎(chǔ)方言發(fā)生轉(zhuǎn)
9、近代漢語時期，音韻學有了進一步的發(fā)展。出現(xiàn)了新的音韻學著作種類是以圖表形式分析語音系統(tǒng)的等韻圖。
10、近代漢語語音的代表性音系是《中原音韻》音系。
11、中古時代的韻書以《廣韻》為代表，它的體例可稱作“三級分類法”，它的聲調(diào)系統(tǒng)是平、上、去、入四聲。
12、明代的韻書《韻略易通》在體例上有所改進，它采用的是四級分類法，它的分類次序也跟《廣韻》不同。
13、反切的原理是：把反切上字的聲母跟反切下字的韻母和聲調(diào)相結(jié)合，合成另外一個音節(jié)，就是被切字的讀音。它的前提是：反切上字跟被切字的聲母相同，反切下字的韻母和聲調(diào)跟被切字相同。韻圖大約產(chǎn)生于唐末五代時期，盛行于宋元明清。各個時期韻圖編纂原理是：都以層級分類和交叉分類相結(jié)合的方式，來展示漢語的音節(jié)結(jié)構(gòu)。
14、韻圖把韻尾相同韻腹接近的韻歸成上位的大類，叫做轉(zhuǎn)或攝。
15、“開”與“合”以介音韻腹里有沒有/u/（或半元音/w/）這種音來區(qū)
16、四等兼用于韻頭和韻腹的概念。據(jù)現(xiàn)代音韻學家研究，四等的區(qū)別既在于韻腹，也在于韻頭。主要元音在四等里的分布依次是后、低、前、高，后元音u、o、α等作韻腹，屬于一等韻類；低元音a和次低元音P、¦等作韻腹的韻母，屬于二等韻類；前、半高元音e作韻腹的韻母，屬于四等韻類；至于三等韻類的韻母，是以i介音為條件，凡是具有i介音的韻類，無論韻腹是什么元音，都屬于三等。
17、轉(zhuǎn)和韻攝這兩個術(shù)語是以韻尾、韻腹為條件歸的類。
18、發(fā)音時聲帶振動的輔音叫做濁音，聲帶不振動的輔音叫做清音。
19、歷史上影響最大的一個字母系統(tǒng)是三十六字母
20、對音是歷史上的音譯詞，也就是古書里用漢字記錄的外語詞匯，或者非漢族文字記錄的漢語詞匯。
21、《切韻》是代表中古漢語語音的一部韻書，是漢語史上最重要的著作之一。作者是陸法言，成書于601年，共分193韻。
22、《廣韻》由陳彭年、丘雍等再度重修，成書于1008年。共分206
23、歷史上對于《切韻》音系的研究的主要方法有圖表解析法、反切系聯(lián)法、構(gòu)擬音
24、《切韻》韻母的主要特點是分韻多。《切韻》韻母到現(xiàn)代普通話韻母演變的主要趨勢是合流。
25、《切韻》的聲調(diào)與現(xiàn)代普通話聲調(diào)內(nèi)容的差別主要是平分陰陽，濁上歸去，入派四聲。26、先秦韻部主要從詩歌、韻文的押韻歸納出來的。
二、解釋下列名詞（20分）
1、 音類：指分析出的語音單位。漢語里的音節(jié)差不多是天然的獨立單位，音韻學的研究基本上就是對音節(jié)以下的單位，即音節(jié)內(nèi)部的構(gòu)成成分進行分析。一個音節(jié)可以包括聲母、韻頭（介音）、韻腹（主要元音）、韻尾和聲調(diào)五種成分，音類也主要指這些單位及其組合。一個單純的音位可以是一個音類，兩個以上音位的組合也可以是一個音類。
2、 韻目：有的音類是以音位組合成的更大單位為標準來區(qū)分，如包含韻腹（a）、韻尾（ng）、聲調(diào)是平聲的字算作一類，用“唐”字作為這一類的代表，這樣區(qū)分的音類叫做“韻”，韻的構(gòu)成條件是韻腹、韻尾和聲調(diào)都相同，韻的名稱叫“韻目”，“唐”就是它所在韻的韻目。
3、 反切：東漢末年，人們的語音分析水平達到了一定的高度，創(chuàng)造出一種叫做“反切”的注音方法。它是用兩個漢字給另外一個漢字標注讀音，可用一個公式來表示：X，AB反或X，AB切。X代表被注音的字，是“被切字”；A和B代表用來注音的字，A是“反切上字”，也叫“切上字”；B是“反切下字”，也叫“切下字”。“反”和“切”是標志字，是這種注音方式的記號，隋唐前用“反”字，唐代后通用“切”字。
4、 韻書：是專門的音韻著作，是以分韻和注音為主要功能的工具書。三國時出現(xiàn)。它按照音節(jié)的內(nèi)部成分（聲調(diào)、韻腹和韻尾、介音、聲母）給漢字層層分類，并且用反切給漢字注音。通過分析韻書的內(nèi)部分類和反切用字情況，我們可以了解一部韻書的語音系統(tǒng)包括多少個聲調(diào)、多少個韻，多少個聲母，一韻之內(nèi)包含幾個韻母，哪些字是同音字。不同時代產(chǎn)生的韻書在編排體例上有所不同，表現(xiàn)音系的細致程度也有不同?，F(xiàn)存最早的韻書是隋代陸法言的《切韻》，該書后來成為漢語音韻學的經(jīng)典
5、 等韻圖：簡稱韻圖，是用漢字編排的聲韻調(diào)配合表。它大約產(chǎn)生于唐末五代時期，盛行于宋元明清；宋元時代的韻圖屬于前期，明清時代的韻圖屬于后期。前后期韻圖的體例有所不同，但編纂原理是一樣的，都以層級分類和交叉分類相結(jié)合的方式，來展示漢語的音節(jié)結(jié)構(gòu)。
6、韻基：把“韻腹+韻尾”看作一個單位，是傳統(tǒng)音韻學一起沿用的分析方法，這個單位可以叫做“韻基”。
6、 韻部：《韻略易通》第一層分類以韻基為標準，即把韻腹韻尾相同的字歸為一類，不同聲調(diào)的字都包括在內(nèi)，這樣的音類，通常叫做“韻部”
7、 小韻：《廣韻》第三層分類是同音字組，一韻之內(nèi)讀音完全相同的字劃為一組，這樣的同音字組通稱“小韻”。小韻與小韻之間用圓圈隔開
8、 韻攝：它是以韻尾和韻腹為條件歸的類。韻尾相同、韻腹相近的幾個韻系被歸為更大的單位，這樣的單位在最早的韻圖里叫做“轉(zhuǎn)”，在稍晚一點的韻圖里叫做“攝”。韻攝是很有用處的概念。韻書分韻數(shù)目多，不容易記??；用韻攝代表一組韻系，概括性強，便于記憶，便于稱說。大部分的韻攝到現(xiàn)代合并成韻系，人們常常以韻攝為單位來說明古音跟今音的對應關(guān)系。
9、 字母：古人用一個漢字代表一個聲母，聲母的代表字叫“字母”。字母的產(chǎn)生比等韻圖還早，先有了字母和“五音”“清濁”等分類，才有人根據(jù)這些分類方法編制等韻圖。唐代有三十字母系統(tǒng)，宋代有三十六字母系統(tǒng)。三十六字母系統(tǒng)是歷史上影響最大的一個字母系統(tǒng)。
三、簡要回答下列問題（40分）
1、漢語古音分為幾個時期，各期的特點是什么？
一般講三個時期：
（1）上古音：指的是從西周初年到漢末的語音。這一時期沒有完整的音韻學專著，代表性的語音系統(tǒng)是從《詩經(jīng)》等先秦韻文歸納出來的30個韻部；從諧聲字和假借字等材料可以發(fā)現(xiàn)這一時期不少重要的聲母現(xiàn)象。
（2）中古音：指的是魏晉到晚唐五代的語音。這個時期有音韻學的專著，即韻書和等韻圖，其他包含語音現(xiàn)象的材料也很多。這一時期的代表性音系是《切韻》音系。
（3）近代音：它包括宋元明清時期的語音。這一時期共同語的一個比較大的變化是共同語的中心基礎(chǔ)方言變了，河南洛陽開封音的地位被北京音所取代。近代音的代表性音系是元朝的《中原音韻》音系。
2、《韻略易通》各層分類的標準是什么？
第一層分類以韻基為標準，即把韻腹韻尾相同的字歸為一類，不同聲調(diào)的字都包括在內(nèi)，這樣的音類，通常叫做“韻部”。全書共分二十韻部，分別以“東洪”“江陽”“真文”“山寒”等作韻目。
第二層分類以聲母為標準。該書音系有二十個聲母，用一首“早梅詩”二十字作聲母。各韻部里同一聲母的字類聚在一起都按照這個次序排列。
第三層分類以介音為標準。每個聲母下邊所統(tǒng)的字，如果分別具有不同的介音，就分為不同的組。這種聲母韻母都相同而包含不同聲調(diào)的字群，音韻學上沒有專用的名稱。
第四層分類以聲調(diào)為標準，這一層就分到了小韻。該書的聲調(diào)系統(tǒng)表面上是“平上去入”四聲，但是平聲里邊隱含著陰陽的區(qū)別，陰平與陽平字之間有一個小圓圈隔開，實際上有五個聲調(diào)。
3、反切系聯(lián)法的基本方法是什么？
（1） 同用：幾個反切共同用一個上字，則這幾個被切字的聲母屬于同類。幾個反切共同用一個切下字，那么，這幾個被切字屬于相同的韻
（2）互用：兩個字互相作對方的反切上字，是切上字的互用。每對互用的反切上字一定屬于同一聲母。兩個字互相作對方的反切下字，是切下字的互用，每對互用的反切下字一定屬于同一韻類。
（2） 遞用：三個以上的反切，每個被切字依次作另外一個反切的切上字，是反切上字的遞用，這些遞用的反切上字一定屬于相同的聲母。三個以上的反切，每個被切字依次作另外一個反切的切下字，是反切下字的遞用，這些遞用的反切下字一定屬于相同的韻類。
4、和三十六字母比較，《中原音韻》的聲母有什么重大變化？
（1）全濁聲母消失，原全濁聲母字變成了清聲母字。變化的結(jié)果跟現(xiàn)代北京話基本一致，如濁塞音和塞擦音的清化以“平聲送氣、仄聲不送氣”為特點，濁擦音一律變成同部位的清擦音。
（2）舌上音知、徹、澄跟正齒音的照、穿、床（部分）、禪（部分）合流，成為卷舌音聲母照母（zh）和穿母（ch）。
（3）輕唇音“非敷奉”三母合一，都有變成f。
（4）喻母的全部和疑母的大多數(shù)字并入影母，即變成了零聲母。
5、宋詞押韻的特點和依據(jù)是什么？
宋詞押自然韻。當代學者對全部宋詞作品進行了分析，歸納出實際的韻部數(shù)目比唐代古體詩的韻部又少了很多。因為宋詞有很多詞牌是平、上、去通押而不是單押一個聲調(diào)，所以宋詞韻部一般只區(qū)分舒聲韻部（平上去合在一起）和入聲韻部。舒聲韻部有14個，入聲韻部有4個
四、說明下列詩詞的韻腳和韻部（20分）
1、送魏大將軍 陳子昂
匈奴猶未滅，魏絳復從戎。悵別三河道，言追六郡雄。
雁山橫代北，狐塞接云中。勿使燕然上，唯留漢將功。
韻腳：戎、雄、**。韻部：一東。
2、訪戴天山道士不遇 李白
犬吠水聲中，桃花帶雨濃。樹深時見鹿，溪午不聞鐘。
野竹分青靄，飛泉掛碧峰。無人知所去，愁倚兩三松。
韻腳：中、濃、鐘、峰、松；韻部：二冬。
3、九日登高 司空曙
詩家九日憐芳菊，逐客高齋瞰浙江。漁浦浪花搖素壁，西陵樹色入秋窗。
木奴向熟懸金實，桑落新開瀉玉缸。四子醉時爭講德，笑論黃霸屈為邦。
韻腳：江、窗、缸、邦；韻部：三江。
4、望漢陽柳色寄王宰 李白
漢陽江上柳，望客引東枝。樹樹花如雪，紛紛亂若絲。
春風傳我意，草木別前知。寄謝弦歌宰，西來定未遲。
韻腳：枝、絲、知、遲；韻部：四支。
5、送盧主簿 王勃
窮途非所恨，虛室自相依。城關(guān)居年滿，琴尊俗事稀。
開襟方未已，分袂忽多違。東巖富松竹，歲暮幸同歸。
韻腳：依、稀、違、歸；韻部：五微。
6、南鄉(xiāng)子·急雨打窗寒 陳師道
急雨打寒窗。雨氣侵燈暗壁缸。窗下有人挑錦字，行行。淚濕紅絹減舊香。
往事最難忘。更著秋聲說斷腸，曲諸圓沙風葉底，藏藏。誰使鴛鴦故作雙。
韻腳：窗、缸、行、香、忘、腸、藏、雙。其中窗、缸、雙是江韻；是陽韻。韻部：陽部
7、阮郎歸·舊時明月 史達祖
舊時明月舊時身，舊時梅萼新。舊時月底似梅人，梅春人不春。
香入夢，粉成塵，情多多斷魂。芙蓉孔雀夜溫溫，秋痕即淚痕。
韻腳：身、新、人、春、塵、魂、溫、痕。其中魂、溫、痕是元韻，身、新、人、春、塵是真韻。韻部：真部
8、桂枝香·金陵懷古 王安石
登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹斜陽里，背西風、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。
念往昔、繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高對此，漫嗟榮六朝舊事如流水，但寒煙芳草凝綠。至今商女，時時猶唱，《后庭》遺曲。
韻腳：目、肅、簇、矗、足、逐、續(xù)、辱、綠、曲。韻部：屋部
9、鷓鴣天·收盡微風 李之儀
收盡微風不見江，分明天水共澄光。由來好處輸閑地，堪嘆人生有底忙。
心既遠，味偏長，須知粗布勝無裳。從今認得歸田樂，何必桃源是故鄉(xiāng)。
韻腳：江、光、忙、長、裳、鄉(xiāng)。其中江屬江韻，其余陽韻。韻部：陽10、訴衷情·當年萬里 陸游
當年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。 關(guān)河夢斷何處？塵暗舊貂裘。胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄洲！
韻腳：侯、州、裘、秋、流、洲。韻部：尤部
《漢語專題》（2）作業(yè)二
（詞匯部分）參考答案
一、簡要回答下列問題（10分，每題5分）
1、《中華大字典》給“奮”列出的一項意義是：“振也，振去塵也。”舉的例子是《禮記·曲禮上》：“奮衣，由右（車的右邊）上。”這句話是講駕車人為國君駕車時的情況。“振去塵”能不能看作一個義位？
答：不能。而應當解釋為一個拍打的動作，如果為不同的拍打?qū)ο笤O(shè)立不同的義位，那義位就太多了。“振去草屑”、“振去樹葉”等都要成為義位。這是沒有道理的。
2、“嗅”可以指香氣，也可以指臭氣，能不能分作兩個義位，為什么？
答：不能。義位的劃分與實際事物的區(qū)分要區(qū)別開來。如果各種氣味的不同就分成兩個或幾個義位，這是不對的。
二、將下面兩段古文譯成現(xiàn)代漢語。文中的很多單音詞譯成現(xiàn)代漢語后成了雙音詞，舉例說明（20分）
（1） **圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事？越國以鄙遠，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。……夫晉何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封；若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。（《左傳·僖公三十
譯文：
秦國、晉國包圍鄭國，鄭國已經(jīng)知道要滅亡了。如果滅亡鄭國而對國君您有好處，就冒昧地拿“亡鄭”這件事麻煩您的辦事人。越過一個國家，以遠方作為自己的邊邑，國君您知道它的難處；為什么要用滅亡鄭國來增益鄰國呢？鄰國的加強就是國君您的削弱。如果舍棄鄭國不滅亡它，把它作為東方道路上的主人，外交使節(jié)的往來，鄭國供應他們館舍和資糧的不足，國君您也沒有損害。……晉國有什么滿足的？已經(jīng)在東面把鄭國作為邊界，又想擴展它的西面邊界；如果不虧損秦國，將到哪里取得所要得到的土地？虧損秦國來使晉國得利，希望國君您考慮這件事。
如：圍：包圍；既：已經(jīng)；亡：滅亡；益：增益；鄙：邊邑；陪：加強；厚：增益；舍：舍棄；共：供應；厭：滿足。圖：考慮。等等。
（2）王喜，告召公曰：“吾能弭謗矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也。防民之口，勝于防川；川壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故為川者，決之使導；為民者，宣之使言。民之有口也，猶土之有山川也，財用于是乎出；猶其有源隰衍沃也，衣食于是乎生?？谥砸玻茢∮谑呛跖d；行善而備敗，所以阜財用衣食者也。夫民慮之心而宣之于口，成面行之，胡可壅也？若壅其口，其與能幾何？”（《國語·周語上》）
譯文：
周厲王很高興，告訴召公說：“我能夠制止國人的議論了，他們竟然不敢講話。”召公說：“這是堵塞他們的嘴??！封住百姓的嘴，比堵截河水還要厲害；河水被堵塞就會決口，傷害人一定很多，禁止人們講話也像這樣。因此治水的人疏導水流，使它暢通；治理百姓的人，引導他們，使他們敢于講話。百姓有嘴，就像土地上有山有河一樣，財富、器用從這里生產(chǎn)出來；又像大地上有高原、洼地、平川和沃野一樣，穿的吃的就從這里產(chǎn)生。百姓用嘴發(fā)表意見，政事的好壞才能從這里反映出來；推行好的政事，防止壞的政事，這是用來增加財富、器用和衣食的好辦法啊。百姓在心里想的，就把它從嘴里講出來，考慮成熟以后，就自然流露出來，怎么能堵住他們的嘴呢？如果堵住他們的嘴，那么跟隨的人還能有幾個呢？”
如：喜：高興；告：告訴；弭：制止；謗：議論；言：講話；障：堵塞；源：高原；隰：洼地；衍：平川；沃：沃野
三、指出下面句子中的偏義復詞（5分）
1、（人者）無毛羽以御寒暑。（《列子·楊朱》）
寒暑：義為“寒
2、心疑之，陰獨察其動靜。（《漢書·金日*（石+單）傳》）
動靜：義為“動”
3、便可白公姥，及時相遣歸。（《孔雀東南飛》）
公姥：義為“姥”。
4、晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。（同上）
作息：義為“作”。
5、嘗與史徽之、操之俱詣謝安，二兄多言俗事，獻之寒溫而已。（《晉書·王獻之傳》）
寒溫：義在“寒”。
四、解釋下面成語中加橫線字的意義（5分）
1、義憤填膺：胸。
2、斷發(fā)文身：紋，動詞，在身體上刻劃。
3、防患未然：這樣。
4、一語破的：箭靶子。
5、一鼓作氣：敲鼓，動詞。
6、久假不歸：借。
7、家給人足：衣食充裕。
8、度長絜大：估計。
9、放蕩不羈：束縛，約束。
10、日薄西山：迫，接近。
11、皓首窮經(jīng)：鉆研透徹。
12、安之若素：平常，平時。
五、分析下面成語的結(jié)構(gòu)（10分）
1、掉以輕心：補充。
2、飛沙走石：并列。
3、富國強兵：并列。
4、空空如也：偏正。
5、鼎足而立：偏正。
6、一以貫之：偏正。
7、付之東流：補充。
8、瓦釜雷鳴：主謂。
9、破鏡重圓：主謂。
10、為所欲為：動賓。
六、寫出下面的簡化字相對應的繁體字，說明它們表示的是不是一個詞（10分）
1、丑：不是一個詞：丑：①地支的第二位。②姓。丑：戲曲角色，扮演滑稽人物，鼻梁上抹白粉，有文丑、武丑的區(qū)別。
醜：①丑陋；不好看。②叫人厭惡或瞧不起的。③壞；不好
2、表：繁體字是“錶”，是同一個詞。
3、出：不是同一個詞：出：有10個義項，如：①從里面到外面。②來到。③超出。
齣：一本傳奇中的一個大段落叫一出。
4、廠：繁體字是“廠”，是同一個詞。
5、了：不是同一個詞：了：有三個義項：①完畢；結(jié)束。②放在動詞之后，跟“得、不”連用，表示可能或不可能。③完全（不）；一點（也沒有）。
瞭：明白；懂得。
七、下列每一組中的兩個字是不是異體字，為什么？（20分）
1、并/並：書P．74，這兩個字古音不同，意義也有別，“并”不具備“並”的“并列”等義，而“並”也不具備“并”的“兼并”等義，也不能看作異體字。
2、布/佈：是異體字。
3、吃/喫：是異體字。
4、仇/讎：是異體字。
5、豆/荳：是異體字。
根據(jù)《第一批異體字整理表》、《現(xiàn)代漢語通用字表》
八、說明下面句子中加橫線字的用法（10分）
1、君子生非異也，善假于物也（《荀子·勸學》）：生——性，假借；
2、逝將去女，適彼樂土。（《魏風·碩鼠》）：女——汝，假借；
3、尺蠖之屈，以求信也。（《易經(jīng)·系辭下》）：信——申，假借；
4、兩岸渚崖之間，不辯牛馬。（《莊子·秋水》）：辯——辨，假借；
5、能千里而襲我，亦已罷極。（《史記·淮陰侯列傳》）：罷——疲，假借。
九、下面句子中加橫線的字是什么意思？這些字后來在字形上發(fā)生了什么變化？（10分）
1、知者見于未萌。（《商君書·更法》）：智：智慧；加上形符；
2、量要而帶之。（《荀子·禮論》）：腰：加上形符；
3、學而時習之，不亦說乎？（《論語·學而》）：悅：喜悅，高興；形符轉(zhuǎn)換；
4、孝弟也者，其為仁之本與？（同上）：悌：敬愛哥哥；加上形符；
5、秦國辟遠。（《史記·范雎列傳》）：避：躲開；回避；加上形符。
十、下面幾句話中的“鄙”是什么意思？在意義上有什么聯(lián)系？（10分）
1、既而大叔命西鄙北鄙貳于己。（《左傳·隱公元年》）：邊邑；
2、焚符破璽，而民樸鄙。（《莊子·胠篋》）：粗俗；質(zhì)樸；
3、先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。（諸葛亮《出師表》）：淺陋；低賤；
4、我皆有禮，夫猶鄙我。（《左傳·昭公十六年》）：鄙視；輕蔑。
例（1）為本義，其余為引申義。
連鎖式引申：邊邑——粗俗、質(zhì)樸——淺陋、低賤——鄙視、輕蔑
《漢語專題（2）》作業(yè)
2007年05月16日 星期三 13:07
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《漢語專題（2）》作業(yè)1（文字部分）答題參考 一、填空（30分） 1、甲骨文 2、許慎在《說文解字敘》說的秦書八體是：大篆、小篆、刻符、蟲書、摹印、署書、殳書、隸書。（P14） 3、許慎在《說文解字敘》說的新莽時代的六書是古文、奇字、篆書、佐書、繆篆、鳥蟲書。（P 14） 4、李斯的《倉頡篇》、趙高的《爰歷篇》、胡毋敬的《博學篇》采用的字體是小篆。（P 15） 5、大篆的名稱始見于《漢書·藝文志》。（P 14） 6、漢字字體演變的三個階段是從殷商甲骨文、商周金文變小篆；從小篆變?yōu)殡`書；從隸書變?yōu)榭瑫?。（P 15） 7、甲骨文是在1899年被金石學王懿榮偶然發(fā)現(xiàn)的。（P 15） 8、甲骨主要出現(xiàn)在河南安陽，那是殷商王盤庚遷殷后的商王朝都城的遺址，稱作殷墟。（P 15） 9、完整的甲骨卜辭，大概記載四個方面的內(nèi)容敘辭、命辭、占辭、驗辭。（P 16） 10、辭記錄的行款主要有：豎行左行；豎行右行；左右對貞，從中間起，左半左行，右半右行。 11、甲骨文形體的主要特點是象形程度比較高，接近圖畫文字；字體不規(guī)范。（P 16） 12、占卜時，對占卜的事，經(jīng)常要從正反兩方面設(shè)問，稱為對貞。（P 16） 13、甲骨學者董作賓《甲骨文斷代研究例》根據(jù)他所定的十項標準分為五個時期，具體是：（1）盤庚、小辛、小乙、武??；（2）祖庚、祖甲；（3）廩辛、康丁；（4）武乙、文??；（5）帝乙、帝辛（紂）。 14、劉鍔的《鐵云藏龜》是第一部著錄甲骨文的書，孫詒主的《契文舉例》是第一部考釋甲骨文的書。考釋方面含有大成的著作有于省吾的《甲骨文字詁林》，資料方面最豐富的著有郭沫若主編、胡厚宣總編輯的《甲骨文合集》，工具方面有孫海波的《甲骨文編》，徐中舒的《甲骨文字典》，綜合研究著作有陳夢家的《殷墟卜辭綜述》。（P 20） 15、在銅器上鑄銘文，開始于商代后期，兩周則大為流行。 16、金文字體與甲骨文的不同主要有：（1）商代金文象形程度很高；（2）從筆勢看，由于金文是范鑄，多保存肥厚的筆法，甚充實的團塊，而甲骨文是刀刻，一般將圓形改為方形，團塊則只勾勒輪廓；（3）與甲骨文比，金文的書寫款式比較規(guī)整，或正或反、或斜或倒的情況比起甲骨文來少得多了，偏旁的位置也是如此，盡管金文還有變換偏旁的位置的，但比起甲骨文來顯著地減少了。（P 21-22） 17、春秋晚期以后金文美術(shù)字字體的主要特點有：一是故意將筆畫拉長，甚或作曲折宛轉(zhuǎn)之勢；二是在字形之外，加畫鳥蟲之類的裝飾品。（P 24） 18、戰(zhàn)國時期六國文字又稱古文。六國文字的特點是：草體和俗體游行；文字異形。（P 29-30） 19、秦國文字直接承襲西周的文字。（P 27） 20、目前發(fā)現(xiàn)的秦國文字，有石鼓文和詛楚文等石刻文字。據(jù)學者考證，這些石鼓約刻成于春秋戰(zhàn)國之交，即秦悼公、厲公之世。詛楚文是秦王詛咒楚王而祈求天神保佑的文字。這些刻石大約在惠文后元至武王之際所刻。（P 26） 21、隸書一般分為古隸和漢隸。隸書產(chǎn)生于戰(zhàn)國末期，它是在戰(zhàn)國末期秦國篆書的基礎(chǔ)上形成的。隸書在使用過程中不斷地發(fā)展，大約西漢武帝、昭帝之后，隸書已經(jīng)成熟了。這種發(fā)展，到東漢時期已經(jīng)完成。（P 33） 22、楷書又名正書或真書。這種字體是在漢隸草體基礎(chǔ)上形成的?？瑫男纬?，大約在東漢后期。魏晉時代是它與今隸并行的時期。（P 37） 23、六書之名始見于《周禮》。這時的六書大概是識字的科目。首次說出六書內(nèi)容的，是班固，對六書解釋最詳細的是許慎。（P 38） 24、許慎對“六書”的說解是：一曰指事，指事者，視而可識，察而見意，上下是也；二曰象形，象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也；三曰形聲，形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也；四曰會意，會意者，比類合誼，以見指*（扌+為），武信是也；五曰轉(zhuǎn)注，轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受，考老是也；六曰假借，假借者，本無其字，依聲托事，令長是也。（P 38） 25、清代學者載震對六書是造字之本提出了質(zhì)疑。他提出的“四體二用”說的意思是只有指事、象形、形聲、會意四者是造字的方法，轉(zhuǎn)注、假借二者是用字的方法。（P 39） 26、唐蘭提出的三書產(chǎn)的意思是把漢字分為象形文字，象意文字，形聲文字三類。（P 40） 27、假借可以分為兩類，一類是本無其字的假借，一類是本有其字的假借。（P 60） 28、陳夢家、劉又辛將文字發(fā)展劃分為三個階段是象（表）形、假借、形聲。（P 60-61） 二、解釋下列名詞：（10分） 1、圖畫文字：文字畫進一步發(fā)展，經(jīng)過相當長的時間，形成圖畫文字。這是人類文明史上的質(zhì)的飛躍。它是文字的雛形，或者稱作原始文字。它與有聲語言有直接聯(lián)系，它記錄了語言中詞的聲音和意義。（P 6） 2、籀文：后世所謂籀文，也就是指的大篆。它是西周晚期的欲以統(tǒng)一全國文字的字體。（P 15） 3、甲骨卜辭：我們所看到的甲骨文就是當前刻在甲骨文上的卜辭，所以又稱甲骨文為甲骨卜辭。（P 16） 4、鐘鼎文：金文最初發(fā)現(xiàn)于鐘鼎等器物上，所以又稱作鐘鼎文。（P 20） 5、隸定：把用楷書的筆法書寫古文字字形稱作“隸定”。（P 35） 三、簡要回答下列問題（30分） 1、如何判定漢字所屬的類型？（P 10） 答:一種文字的性質(zhì)，實際上就是這種文字屬于何種類型，而文字的類型，是由構(gòu)成這種文字的字符的特點來決定的。可以從不同的角度去分析字符的特點，以判定這種文字所屬的類型。一是從字符的表意、表音作用來劃分，文字可以分為象形文字、表意文字、表音文字；二是從字符與語言中各要素的關(guān)系來劃分，文字可以分為句意文字、表詞文字、語素文字、音節(jié)文字、音素文字（字母文字）。 2、為什么教材也認為“漢字也可以徑稱之為表意文字”，這和西洋學者所說的漢字是表意文字有什么不同？（P 12-13） 答:教材所說的表意文字不同于西洋學者貶低漢字時所用的表意文字的概念，必須與他們劃清界限。他們認為的表意文字，是文字發(fā)展的低級階段的一種形態(tài)。我們則認為表音、表意是文字發(fā)展的兩個不同方向。西洋學者的文字發(fā)展階段論是以研究印歐語的文字體系為標準而得出的結(jié)論，不是一般文字的發(fā)展規(guī)律。獨立形成的文字體系如古代埃及文字、兩河流域的楔形文字、漢字，都是以表意為主的意音文字。古埃及圣書文字和楔形文字，后來都消亡了。腓尼基人曾借用古埃及圣書字，取其表音字符，揚棄其表意字符，向表音化的方向發(fā)展。這種文字后來廣泛地影響了印歐語各國的文字的發(fā)展，產(chǎn)生了拼音文字。漢字不但沒有消亡，而且一直沿著固有的方向發(fā)展，突出其表意功能。這是文字發(fā)展的不同方向，不是不同階段，不是西洋學者所說表音優(yōu)于表意，表音、表意沒有優(yōu)劣之分。當然，表意文字有它自身的缺點，正如表音文字有它自身的缺點一樣。有時這個缺點可能又正是它的長處。 3、許慎在《說文解字敘》中說的秦書八體是從什么角度劃分的？（P 14） 答:這八種字體，是從兩個不同的角度來分類的。大篆、小篆、隸書是漢字發(fā)展不同時期的字體，而刻符、蟲書、摹印、署書、殳書是不同用途的特殊字體。后五種字體的基礎(chǔ)都是篆書，只是在形體上加些藝術(shù)色彩而已。 4、漢字字體演變經(jīng)歷了哪幾個階段，各個階段的特點是什么？（P 15） 答:經(jīng)歷了三個階段：一是從殷商甲骨文、商周金文變?yōu)樾∽?，二是從小篆變?yōu)殡`書，三是從隸書變?yōu)榭瑫?/p> （1）甲骨文和金文變?yōu)樾∽?，前者更接近圖畫的寫實象形，而后者筆畫圓珠筆轉(zhuǎn)規(guī)整，逐漸與物形疏遠。 （2）從小篆到隸書，是字體變化最大的一次，是古文字變?yōu)榻裎淖值霓D(zhuǎn)折點。小篆的字形被打破，象形意味淡薄，符號性加強。小篆的圓轉(zhuǎn)筆勢到隸書一般變?yōu)榉秸奂皺M、撇、捺等筆畫。小篆變?yōu)殡`書，現(xiàn)代文字筆畫的基本格局已經(jīng)形成。 （3）從隸書到楷書，除用筆有些變化，字體結(jié)構(gòu)基本沒有什么變化。 5、隸書是怎么產(chǎn)生的？隸書在漢字字體演變過程中的意義是什么？（P 31-35） 答:隸書一般分為古隸和漢隸。古隸是指早期的隸書，漢隸則指漢代逐漸成熟的隸書。隸書當在戰(zhàn)國末期就產(chǎn)生了，它是在秦國篆文草體的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。它的形成是時代的產(chǎn)物，是廣大民眾適應時代需要共同創(chuàng)造的，并不是某個人的獨力創(chuàng)造；是民眾創(chuàng)造以后被官府采用，而不是官府制成施之于民眾。 篆書變成隸書，是漢字發(fā)展中外最大的也是最重要的變化。這種變化稱作隸變。隸變的結(jié)果使?jié)h字從古文字階段，進入了今文字的階段。隸書打破了以象形為基礎(chǔ)的構(gòu)造方式，符號性大大加強了。隸變是古今文字的分水嶺。 6、沒有本字的假借，在其應用和發(fā)展過程中有三種情況是么？（P 61-63） 答:共有三種情況： （1）甲詞沒有文字形式，從一開始就借用另一個同音詞乙詞的文字形式來表示自己的意義。以后一直沿用，既沒有為乙詞造字，也沒有為甲詞另造字。如“我”本是工具或武器，借用為第一人稱，一直沿用至今。 （2）表示乙詞意義的字被甲詞借去，后來這個字仍用來表示乙詞的意義，而為甲詞另造新字。如“戚”的本義是大斧之類的武器，假借為“憂愁”，后來在“戚”上加形旁“心”。 （3）表示乙詞意義的字被甲詞借去，后來即用這個字表示甲詞，而為乙詞另造新字。“然”的本義是燃燒，借來表示連詞，后來沒有為連詞造字，而是為本義造了“燃”字。 四、指出下列句中的假借字說說明是屬于哪種情況的假借？（20分） 1 、學而時習之，不亦說乎？（《論語》） 有本字的假借第一種：借一個同音詞的文字形式表示本字的意義，以后仍然用本字，不用假借字。 2、前言戲之耳。（《論語·陽貨》） 無本字的假借第一種：甲詞沒有文字形式，從一開始就借用另一個同音詞乙詞的文字形式來表示自己的意義。以后一直沿用，既沒有為乙詞造字，也沒有為甲詞另造字。 3、之二蟲又何知？（《莊子·逍遙游》） 無本字的假借第三種：表示乙詞意義的字被甲詞借去，后來即用這個字表示甲詞，而為乙詞另造新字。 4、欲辟土地，朝秦楚。（《孟子·梁惠王上》） 無本字的假借第二種：表示乙詞意義的字被甲詞借去，后來這個字仍用來表示乙詞的意義，而為甲詞另造新字。 5、茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。（《孟子·梁惠王上》） 無本字的假借第二種：表示乙詞意義的字被甲詞借去，后來這個字仍用來表示乙詞的意義，而為甲詞另造新字。 6、哭泣無涕，中心不戚。（《莊子·大宗師》） 無本字的假借第二種：表示乙詞意義的字被甲詞借去，后來這個字仍用來表示乙詞的意義，而為甲詞另造新字。 7、止可以一宿，而不可以久處。（《莊子·天運》） 無本字的假借第三種：表示乙詞意義的字被甲詞借去，后來即用這個字表示甲詞，而為乙詞另造新字。 8、八月剝棗。（《詩經(jīng)·豳風·七月》） 有本字的假借第一種：借一個同音詞的文字形式表示本字的意義，以后仍然用本字，不用假借字。 9、蚤起，施從良人之所之。（《孟子·離婁下》） 有本字的假借第一種：借一個同音詞的文字形式表示本字的意義，以后仍然用本字，不用假借字。 10、姜氏何厭之有？（《左傳·隱公元年》） 有本字的假借第二種：假借字代替了本字，本字廢而不用。 五、寫出下列加—的本義，如果屬于分化字，則說明屬于哪種情況的分化字？（10分） 1、使民戰(zhàn)栗。（《論證明·八佾》） 栗：本義是樹名。是分化字：屬于假借使字義過多這一種。 2、終鮮兄弟。（《詩經(jīng)·鄭風·揚之水》） 鮮：本義是一種魚名。是分化字：屬于假借使字義過多這一種。 3、抑為采色不足視于目與？（《孟子·梁惠王上》） 采：本義是“采摘”。是分化字：屬于假借使字義過多這一種。 4、越竟乃免。（《左傳·宣公二年》） 竟：本義是樂曲終了。是分化字：屬于引申使字義過多這一種。 5、夙夜匪解。（《詩經(jīng)·大雅·蒸民》） 解；本義是“分解動物肢體”。是分化字：屬于引申使字義過多這一種
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《漢語專題》（2）作業(yè)三
2007-01-21 14:58
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《漢語專題》（2）作業(yè)三 （語法部分）參考答案 一、填空（20分） 1、 古代漢語的名詞有兩項基本的語法功能是現(xiàn)代漢語名詞不具備的，一是作判斷句謂語，二是作狀語 2、 在先秦漢語里沒有真正的第三人稱代詞。 3、古代漢語沒有數(shù)的語法范疇，人稱代詞在形式上沒有單數(shù)和復數(shù)的區(qū)別。 4、由于謂詞性代詞的意義相當于一個述賓結(jié)構(gòu)，故稱為謂詞性代詞。 5、基數(shù)詞在整數(shù)和零數(shù)之間一般都要加“有”字。 6、古代漢語的副詞一般只能作狀語，不能作其他句法成分。 7、介詞多是由及物動詞虛化而成的一類詞。 8、從位置上看，古代漢語的語氣詞有句首語氣詞、句中語氣詞、句末語氣詞三類。 9、句末語氣詞“矣”表示對動態(tài)變化的報道。 10、分析古代漢語的句法結(jié)構(gòu)可以從三個方面進行：一是詞序，二是句法結(jié)構(gòu)直接成分間的結(jié)構(gòu)關(guān)系，三是句法結(jié)構(gòu)的語法性質(zhì)。 11、古代漢語連謂結(jié)構(gòu)兩項之間往往有連詞，而現(xiàn)代漢語一般沒有。 12、古今漢語的敘述句差別很大，主要表現(xiàn)在詞類活用、語序、被動句三方面。 二、名詞解釋： 1、意動動詞：是及物動詞的小類，它的語義特征是認為賓語具有某種性質(zhì)或認為賓語是某類人或事物。它都是由名詞或形容詞活用而成的動詞，不可能是本原屬于動詞詞類的動詞。意動動詞所帶的賓語稱為意動賓語。 2、無定代詞：有“或”和“莫”。這是古代漢語特有的一類指示代詞，沒有確定的指代對象，“或”是肯定的，意為“有的”“有人”“某人”；“莫”是否定的，意為“沒有什么”“沒有人”。它只能作主語。“或”單用一般都是指人；“莫”單用一般指人，表示廣泛的否定。 3、表敬副詞：它是古代漢語特有的一類副詞，一般都是從動詞虛化而來的。說話人對聽話人表示敬意有兩種方式，一種是用敬辭向?qū)Ψ奖磉_敬意，另一種是用謙辭表示自謙，這是間接向聽話人表達敬意的方式。 4、轉(zhuǎn)指：是指謂詞性成分由陳述轉(zhuǎn)而指稱動作行為的施事者或受事者，或者說謂詞性成分轉(zhuǎn)指化以后就“提取”了原謂詞性成分的施事或受事。 5、等立復句：兩個或兩個以上分句分別敘述、描寫相關(guān)的幾件事，或同一件事的若干方面。 三、問答題（30分） 1、舉例說明判斷性質(zhì)形容詞活用作動詞的標準。 （1）形容詞后帶有賓語：形容詞是不能帶賓語的，如形容詞后面有賓語說明它活用作動詞了。 （1） 形容詞出現(xiàn)在代詞前：代詞是不受別的詞修飾的，形容在代詞前，只能構(gòu)成述賓結(jié)構(gòu)，由此可判斷出這個形容詞活用作動詞了。信數(shù)與蕭何語，何奇之。（《史記·淮陰侯列傳》）——“以……為奇”義。 （2） 形容詞出現(xiàn)在助詞“所”之后：助詞“所”經(jīng)常與動詞組成“所”字結(jié)構(gòu)，表示行為的對象，因此“所”字后面的形容詞，也就活用作動詞了。世之所高，莫若黃帝。（《莊子·盜跖》）——“認為高的”義 （3） 形容詞出現(xiàn)在助動詞“能”“可”“足”等后面，活用為動詞：因為助動詞一般只修飾動詞，所以，可判斷出它后面的受它修飾的形容詞也就活用作動詞了。 強本而節(jié)用，則天不能貧。（《荀子·天論》）——“使……貧”。 厭其源，開其瀆，江河可竭。（《荀子·修身》）——“枯竭”義。 子胥比干，皆不足貴也。（《莊子·盜跖》）——“成為顯貴”義。 2、舉例說明助詞“之”和連詞“之”的差異。 “之”是一個很特殊的連詞，只之大致能相當于現(xiàn)代漢語里的“的”，但二者有明顯的差別，“的”總是粘著于其他成分，是定語的后附性成分，而“之”是介接性的，總是插在定語和中心語之間。也就是說，連詞“之”的語法分布是“定語+之+中心語”。如： 鵬之背不知其幾千里也。（《莊子·逍遙游》） 而助詞“之”的語法分布是“主語+之+謂語”。“之”字結(jié)構(gòu)是指稱化的主謂結(jié)構(gòu)，它不會提取與謂語核心動詞相關(guān)的成分，只是表示原主謂結(jié)構(gòu)自身事物化、事件化，因而“之”字結(jié)構(gòu)都是自指的，它的語法性質(zhì)是謂詞性的。如： 不患人之不己知，患不知人也。（《論語·學而》） 3、舉例說明判斷句的表達功能。 （1）表示類屬關(guān)系，即主語表達的人或事物屬于謂語所表達的人或事物的同類，如： 陳勝者郵電城人也。（《史記·陳涉世家》） （2）表示等同關(guān)系，即主語表達的人或事物就是謂語所表達的人或事物，如： 梁父即楚將項燕。（《史記·項羽本紀》 （3）表示比喻關(guān)系，即主語表達的人或事物在某些方面就像謂語表達式的人或事物一樣，如：君者，舟也；庶人者，水也。（《荀子·王制》） （4）表示主語同謂語之間某種復雜的語義關(guān)系，即說話人把復雜的表達式內(nèi)容，用判斷句的形式表達出來，以求達到強烈確認的表達效果，如： 夫戰(zhàn)，勇氣也。（《左傳·莊公十年》） （5）謂語表示造成某種結(jié)果的原因，如： 良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，斫也。（《莊子·養(yǎng)生主》） 4、舉例說明如何識別一個句子是主動意義還是被動意義。 我們可以從三個方面去考察和識別一個句子是主動意義還是被動意義： （1）謂語動詞如果是表示人的動作，而主語卻是一個非指人的名詞，那么，這個句子是被動句，如“草猶不可除”，動詞“除”表示人有意識的動作，而主語“草”是一個非指人的名詞，所以句子是被動意義。 （2）謂語是及物動詞，從表面上看主語也可以認為是這個及物動詞所表示的動作行為的發(fā)出者，但是謂語動詞后沒有賓語，并且也無法補出賓語，在這種情況下，句子是被動意義，如“文王拘”“屈原放逐”，“拘”和“放逐”都是及物動詞，主語“文王”“屈原”脫離具體語境也可以認為是動作行為的發(fā)出者。但是兩個句子動詞后都沒有賓語，并且在具體語境中也無法補出賓語，因此，“文王”和“屈原”只能是受事主語，兩個句子都表達被動意義（3）在主動賓完備的句子里，如果賓語所表達的事物屬于主語所表達自身的一部分，動詞所表示的動作行為又是對主語不利的，句子一般也是表示被動意義的，如“孫子臏腳，兵法修列”中，“孫子臏腳”是主動賓完備的句子，賓語“腳”是主語“孫子”的一部分，“臏”是刑罰動詞，表示對孫子不利，孫子不可能對自己施以“臏”刑，所以句子是表示被動意義的。 以上所列的三項識別標準不是絕對的，各自都有一些例外，但這三項標準可以幫助我們識別出絕大部分無標記的被動句 5、舉例說明介賓結(jié)構(gòu)作狀語的單句的類型。 有三類：（1）介賓結(jié)構(gòu)表示原因，如：左右以君同賤之也，食以草具。（《戰(zhàn)國策·齊策》）上例介詞“以”連同后面的謂詞性成分組成介賓結(jié)構(gòu)，作狀語或補語，表示原因，整個句子是單句。 （2）介賓結(jié)構(gòu)表示假設(shè)條件，如： 王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉？（《孟子·梁惠王上》） 上例的“若”有人認為是連詞，它連接的是假設(shè)條件分句。本教材把它處理為介詞，這個介詞同后面的謂詞性成分一起構(gòu)成介賓結(jié)構(gòu)，作狀語，修飾句法核心，因而整個句子不是復句而是單句 （3）介賓結(jié)構(gòu)表示讓步條件，如： 縱子忘之，山川鬼神其忘諸乎？（《左傳·定公元年》） 上例的“縱”意思是“即使”“雖然”，一般認為是讓步連詞，連接讓步分句。本教材把它處理為介詞，“縱”同后面的謂詞性成分一起構(gòu)成介賓結(jié)構(gòu)，作狀語，修飾句法核心。 四、分析題（40分） 1、指出下文中的于、以、其、所的用法，是什么詞，意義或作用是什么？ 夜縋而出。見秦伯曰：“**圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠，君知其難也；焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封；若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。” （1）若亡鄭而有益于君：介詞，引介與事對象。 （2）敢以煩執(zhí)事：介詞，引介憑借（文中省略“之——亡鄭這件事”） 越國以鄙遠：連詞，連接兩個謂詞性成分“越國”、“鄙遠” 焉用亡鄭以陪鄰：連詞，連接兩個謂詞性成分“亡鄭”、“陪鄰” 若舍鄭以為東道主：介詞，引介憑借（文中省略“之——鄭國”） 闕秦以利晉：連詞，連接兩個謂詞性成分“闕秦”、“利晉” （3）君知其難也：代詞，其+名詞“難處” 共其乏困：代詞，其+名詞“館舍和資糧的不足” 又欲肆其西封：代詞，其+名詞“西面邊界” （4）君亦無所害：所：助詞，“所害”是轉(zhuǎn)指化的結(jié)構(gòu)，語義為“害的東西”，這個偏正結(jié)構(gòu)的中心語是動詞的賓語，定語就是動詞本身。 君之所知也：所：助詞，“所知”是轉(zhuǎn)指化的結(jié)構(gòu)，語義為“知的東西”，這個偏正結(jié)構(gòu)的中心語是動詞的賓語，定語就是動詞本身 2、指出下文中的“之、者”的用法，是什么詞，意義或作用是什么？ 王曰：“然。誠有百姓者。齊國雖褊小，吾何愛一牛？即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也。”曰：“王無異于百姓之以王為愛也。以小易大，彼惡知之？王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉？”王曰：“是誠何心哉？我非愛其財而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛也。”曰：“無傷也。是乃仁術(shù)也，見牛未見羊也。君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也。” （1） 誠有百姓者：代詞，“名詞+者”。 （2） 故以羊易之也：代詞，代指“牛”。 （3） 王無異于百姓之以王為愛也：助詞，“百姓之以王為愛”即為“主語+之+謂語” （4） 彼惡知之：代詞，那件事 （5）我非愛其財而易之以羊也：代詞，代指“牛”。 （6）宜乎百姓之謂我愛也：助詞，“百姓之謂我愛”即為“主語+之+謂語”格式 （7）君子之于禽獸也：助詞，“君子之于禽獸”即為“主語+之+謂語”格式 3、指出下文中“者”的詞性及用法 且告曰：凡吏于土者，若知其職乎，蓋民之役，非以役民而已也。凡民之食于土者，出其十一傭乎吏，使司平于我也。今我受其直，怠其事者，天下皆然。豈唯怠之，又從而盜之。向使用一夫于家，受若直，怠若事，又盜若貨器，則必甚怒而黜罰之矣。以今天下多類此，而民莫敢肆其怒與黜罰，何哉？勢不同也。勢不同而理同，如吾民何！有達于理者，得不恐而畏乎！ （1）凡吏于土者：助詞，“者”字結(jié)構(gòu)發(fā)生轉(zhuǎn)指，指“在地方上做官的人”，表示施事，句中做主語。 （2）凡民之食于土者：助詞，“者”字結(jié)構(gòu)發(fā)生轉(zhuǎn)指，指“靠種田吃飯的人”，表示施事，句中做主語。 （3）今我受其直，怠其事者，天下皆然：助詞，“者”字結(jié)構(gòu)發(fā)生自指；指“受其直，怠其事”這種情況，謂詞性成分自身事物化、事件化，句中做主語。 （4）有達于理者：助詞，“者”字結(jié)構(gòu)發(fā)生轉(zhuǎn)指，指“有明白這個道理的人”，表示施事，句中做主語。 4、指出下文中的判斷句和被動句，并分析其形式和功能。 公孫鞅曰：“臣聞之：疑行無成，疑事無功。君亟定變法之慮，殆無顧天下之議之也。且夫有高人之行者，固見負于世；有獨知之慮者，必見驁于民。語曰：‘愚者暗于成事，知者見于未萌。民不可與慮始，而可與樂成。’郭偃之法曰：‘論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾。’法者，所以愛民也；禮者，所以便事也。是以圣人茍可以強國，不法其故；茍可以利民，不循其禮。 （1）且夫有高人之行者，固見負于世；有獨知之慮者，必見驁于民： 被動句：固見負于世，必見驁于民，構(gòu)成“見+及物動詞+于+施事”組合，靠介詞“于”來引介施事者。 （2）法者，所以愛民也；禮者，所以便事也： 判斷句：用“……者，……也”構(gòu)成。
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