為何教育的應(yīng)試取向思潮能主導(dǎo)中國(guó)基礎(chǔ)教育？
文/周新橋
教育思潮是指某個(gè)時(shí)期流傳較廣、影響較大的教育思想傾向（注1）。當(dāng)今引領(lǐng)或主導(dǎo)中國(guó)基礎(chǔ)教育的是什么樣的教育思潮呢？
環(huán)顧當(dāng)今世界，引領(lǐng)教育發(fā)展的有教育經(jīng)濟(jì)主義思潮、教育的科技取向思潮、個(gè)性化教育思潮和終身學(xué)習(xí)思潮等（注2）。中國(guó)教育也深受這些教育思潮的影響，如：以人力資本理論為代表的教育經(jīng)濟(jì)主義思潮，把經(jīng)濟(jì)需要作為審視教育的視角，論及教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系以及教育的經(jīng)濟(jì)性質(zhì)，深刻影響了國(guó)家、社會(huì)及個(gè)人的教育價(jià)值取向，我國(guó)高等教育、職業(yè)教育提出“教育為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)”則是這一教育思潮的集中體現(xiàn)；隨著科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力這一科學(xué)論斷的提出，教育作為科技與生產(chǎn)的中介作用也空前提高，人們可以從實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略和推進(jìn)教育信息化建設(shè)中看到教育的科技取向思潮；強(qiáng)調(diào)以人為本，強(qiáng)調(diào)教育要考慮個(gè)人的身心特點(diǎn)和年齡特征因材施教，強(qiáng)調(diào)每所學(xué)校應(yīng)與眾不同的個(gè)性化教育思潮，成為我國(guó)全面推進(jìn)素質(zhì)教育的重要依據(jù)和我國(guó)新課程實(shí)驗(yàn)、新基礎(chǔ)教育和新教育實(shí)驗(yàn)的思想基礎(chǔ)；終身學(xué)習(xí)的教育思潮不僅對(duì)我國(guó)全面推進(jìn)素質(zhì)教育方針、政策的制定，也對(duì)我國(guó)建設(shè)終身教育體系、構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響。
但總的看來(lái)，這些引領(lǐng)國(guó)際教育發(fā)展的教育思潮對(duì)當(dāng)今現(xiàn)實(shí)中的中國(guó)基礎(chǔ)教育影響卻很有限。當(dāng)今引領(lǐng)或主導(dǎo)我國(guó)基礎(chǔ)教育的不是教育經(jīng)濟(jì)主義思潮、教育的科技取向思潮，更不是個(gè)性化教育思潮和終身學(xué)習(xí)思潮，而是教育的應(yīng)試取向思潮。
何謂教育的應(yīng)試取向思潮？簡(jiǎn)言之，從審視教育與考試和升學(xué)的關(guān)系出發(fā)的應(yīng)試取向教育思潮，強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)滿足考試和升學(xué)的需要，特別重視受教育者應(yīng)考知識(shí)的儲(chǔ)備和考試能力的提升，以提高考試成績(jī)和升學(xué)率為教育的主要目的?；仡欀袊?guó)近三十的基礎(chǔ)教育，不難發(fā)現(xiàn)，教育的應(yīng)試取向思潮一直占有絕對(duì)主導(dǎo)地位。
盛行在中國(guó)基礎(chǔ)教育的應(yīng)試取向思潮并不是近三十年才有的，這一思潮可以追溯到有一千三百年歷史的科舉制度。中國(guó)科舉制度是中國(guó)歷史上的考試選拔官員的一種基本制度。它淵源于漢朝，創(chuàng)始于隋朝，確立于唐朝，完備于宋朝，興盛于明、清兩朝，廢除于清朝末年，整整綿延存在了1300余年。1300年間，無(wú)論是中央還是地方學(xué)校的學(xué)生，只有通過(guò)科舉考試，才能踏上仕途，科舉考試操縱著學(xué)校教育的發(fā)展方向?？婆e是學(xué)校的教育目標(biāo)，考試內(nèi)容即學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容；取士標(biāo)準(zhǔn)就是學(xué)校的培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校追求的是中舉及第。以考促學(xué)，以考促教，科舉成為整個(gè)教育的重心?？婆e極大地激發(fā)了人們勤奮讀書的熱情，讀書人數(shù)急劇上升，中央官學(xué)、州縣學(xué)、書院及各種私塾空前發(fā)展（注3）。1905年，科舉制度被廢止，教育的應(yīng)試取向思潮也偃旗息鼓。在時(shí)隔七十多年后，上世紀(jì)80年代初期，教育的應(yīng)試取向思潮又通過(guò)我國(guó)基礎(chǔ)教育再度興起。比較科舉制度和現(xiàn)行的應(yīng)試制度，可知一千三百年的“科考取士”與近三十年的“應(yīng)考升學(xué)”一脈相承，甚至當(dāng)代人的“應(yīng)試”熱較之歷史上的“學(xué)而優(yōu)則仕”熱有過(guò)之而不及。顯然，這一次教育的應(yīng)試取向思潮其影響之大之深遠(yuǎn)，前所未有，它幾乎涉及了四、五十歲以內(nèi)所有或多或少接收過(guò)基礎(chǔ)教育的中國(guó)人。
西方發(fā)達(dá)國(guó)家或地區(qū)的基礎(chǔ)教育也會(huì)面臨通過(guò)考試選拔人才的問(wèn)題，但綜觀西方教育史，西方教育在培養(yǎng)人的問(wèn)題上有過(guò)培養(yǎng)“哲學(xué)王”、“紳士”、“精英” 、“自然人”、“技術(shù)人”、“經(jīng)濟(jì)人”、“生活的人”、“自由人”、“全人”、“可持續(xù)發(fā)展的人”等等的演變，但未見有像中國(guó)當(dāng)代應(yīng)試取向的基礎(chǔ)教育那樣全力培養(yǎng)“升學(xué)的人”的教育。顯然，教育的應(yīng)試取向思潮是中國(guó)本土化的教育思潮。但這種教育思潮也不為中國(guó)所獨(dú)有，在以中國(guó)傳統(tǒng)文化為核心的東方文化圈里的國(guó)家和地區(qū)如日本、臺(tái)灣、新加坡等，教育的應(yīng)試取向思潮也至今不衰。
這說(shuō)明，教育的應(yīng)試取向思潮在中國(guó)基礎(chǔ)教育中的興起、強(qiáng)盛有其深刻的社會(huì)原因或文化原因。從“科考取士”到“應(yīng)考升學(xué)”的歷史軌跡可知，“學(xué)而優(yōu)則仕”以及在當(dāng)今中國(guó)衍生出的“學(xué)而優(yōu)則貴”、“學(xué)而優(yōu)則名”、“學(xué)而優(yōu)則富”等觀念和意識(shí)在中國(guó)人的教育文化中不僅遠(yuǎn)源流長(zhǎng)、根深蒂固，而且是不斷推陳出新、發(fā)揚(yáng)光大。顯然，中國(guó)社會(huì)和中國(guó)文化為教育的應(yīng)試思潮的興盛提供了肥沃的土壤和適宜的氣候。
當(dāng)然，當(dāng)今基礎(chǔ)教育并不能直接為了受教育者未來(lái)尚未確定的仕、名、貴、富而教育，以家長(zhǎng)為主體的社會(huì)也知道，升學(xué)并不意味著必然與仕、名、貴、富相聯(lián)系。但基礎(chǔ)教育中的學(xué)校和家長(zhǎng)同樣也知道，不能升學(xué)或升不了好學(xué)（名?；蛑攸c(diǎn)班），在當(dāng)今有關(guān)人力資源開發(fā)體制中的“高學(xué)歷消費(fèi)”和社會(huì)重學(xué)歷駕能力的現(xiàn)實(shí)中，是斷不可能給人有仕、名、貴、富的捷徑或便利機(jī)會(huì)的。因此，只要在人力資源開發(fā)體制中“高學(xué)歷消費(fèi)”和重學(xué)歷輕能力的現(xiàn)象普遍存在，中國(guó)的家長(zhǎng)就會(huì)義無(wú)反顧地全力推進(jìn)基礎(chǔ)教育使之成為培養(yǎng)“升學(xué)的人”的教育，雖然這其中有萬(wàn)般無(wú)奈，但仍然會(huì)“痛并快樂(lè)著”。而中國(guó)基礎(chǔ)教育的應(yīng)試取向思潮就會(huì)為了順應(yīng)這種現(xiàn)實(shí)、滿足這種社會(huì)需要而興盛，并且會(huì)始終占住著基礎(chǔ)教育的主導(dǎo)地位。
綜上所述，為何不是世界個(gè)性化教育思潮和終身學(xué)習(xí)思潮主導(dǎo)中國(guó)的基礎(chǔ)教育，而是中國(guó)本土化的應(yīng)試取向教育思潮主導(dǎo)中國(guó)的基礎(chǔ)教育呢？其主要原因，一是應(yīng)試取向的教育思潮的興盛在中國(guó)有悠久的歷史；二是應(yīng)試取向的教育思潮的興起、流行、強(qiáng)盛有深刻的社會(huì)和文化根源；三是應(yīng)試取向的教育思潮的興盛有現(xiàn)行的人力資源開發(fā)體制的強(qiáng)力支撐。概言之，就是既有歷史根源、文化背景，又有現(xiàn)實(shí)需要。因此，中國(guó)基礎(chǔ)教育由應(yīng)試取向的教育思潮向個(gè)性化教育思潮和終身學(xué)習(xí)思潮轉(zhuǎn)向，還須從歷史和社會(huì)文化等方面入手，尤其需要重建或變革我國(guó)社會(huì)的人力資源開發(fā)體制，創(chuàng)建一個(gè)人人成長(zhǎng)、各盡其才的因材而用的社會(huì)。
參考文獻(xiàn)：
1、顧明遠(yuǎn)主編：《教育大辭典（增訂合編本》（上），上海教育出版社；
2、 參見：趙婧雯，中外教育思潮的碰撞與融合，中國(guó)教育報(bào)，2010年05月20日，www.jyb.cn； 3、中國(guó)古代文化常識(shí)之九：科舉教育。http://tieba.baidu.com/f?kz=658751313。
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